কেনৈব তু বিধানেন কর্ত্তব্যং তদ্ব্রতং কদা । কস্মাজ্জাতা চ সা রাধা তন্মে কথয মূলতঃ
কোন নিয়মে ও কখন সেই ব্রত পালন করা উচিত? রাধা কেন জন্মেছিলেন? সবটা শুরু থেকে বলো।
ব্রহ্মোবাচ- রাধাজন্মাষ্টমীং বত্স শৃণুষ্ব সুসমাহিতঃ । কথযামি সমাসেন সমগ্রং হরিণা বিনা
ব্রহ্মা বললেন— হে বৎস, মনোযোগ দিয়ে রাধার জন্ম অষ্টমীর কথা শুনো। আমি সংক্ষেপে সব বলছি, হরির বিষয় ছাড়া।
কথিতুং তত্ফলং পুণ্যং ন শক্নোত্যপি নারদ । কোটিজন্মার্জিতং পাপং ব্রহ্মহত্যাদিকং মহত্
হে নারদ, আমি নিজেও সেই ব্রতের পুণ্য ও ফল পুরোপুরি বলতে পারি না; কোটি জন্মের পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো মহাপাপও তা নষ্ট করে।
কুর্বংতি যে সকৃদ্ভক্ত্যা তেষাং নশ্যতি তত্ক্ষণাত্ । একাদশ্যাঃ সহস্রেণ যত্ফলং লভতে নরঃ
যারা একবারও ভক্তিসহকারে পালন করে, তাদের পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়; এক হাজার একাদশী ব্রতের ফলের সমান পুণ্য লাভ হয়।
রাধাজন্মাষ্টমী পুণ্যং তস্মাচ্ছতগুণাধিকম্ । মেরুতুল্যসুবর্ণানি দত্বা যত্ফলমাপ্যতে
তাই রাধার জন্ম অষ্টমীর পুণ্য একাদশীর ফলের চেয়ে শতগুণ বেশি; মেরু পর্বতের সমান সোনা দান করলে যে ফল পাওয়া যায়, তার সমান।
সকৃদ্রাধাষ্টমীং কৃত্বা তস্মাচ্ছতগুণাধিকম্ । কন্যাদানসহস্রেণ যত্পুণ্যং প্রাপ্যতে জনৈঃ
রাধা অষ্টমী একবার পালন করলে, হাজার কন্যা দান করলে যে পুণ্য হয়, তার শতগুণ বেশি লাভ হয়।
বৃষভানুসুতাষ্টম্যা তত্ফলং প্রাপ্যতে জনৈঃ । গংগাদিষু চ তীর্থেষু স্নাত্বা তু যত্ফলং লভেত্
বৃষভানুর কন্যার জন্ম অষ্টমী পালন করলে, গঙ্গা ও অন্যান্য তীর্থে স্নান করলে যে পুণ্য হয়, তা পাওয়া যায়।
কৃষ্ণপ্রাণপ্রিযাষ্টম্যাঃ ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । এতদ্ব্রতং তু যঃ পাপী হেলযা শ্রদ্ধযাপি বা
কৃষ্ণের প্রাণপ্রিয়ার অষ্টমী পালন করলে সেই ফল পাওয়া যায়; পাপী ব্যক্তি এই ব্রত অবহেলা বা বিশ্বাসসহ পালন করলেও—
করোতি বিষ্ণুসদনং গচ্ছেত্কোটিকুলান্বিতঃ । পুরা কৃতযুগে বত্স বরনারী সুশোভনা
—সে অসংখ্য বংশের সঙ্গে বিষ্ণুর ধামে যায়। এক সময় কৃতযুগে, হে বৎস, এক অপূর্ব সুন্দরী ও শ্রেষ্ঠ নারী ছিলেন।
সুমধ্যা হরিণীনেত্রা শুভাংগী চারুহাসিনী । সুকেশী চারুকর্ণী চ নাম্না লীলাবতী স্মৃতা
তাঁর কোমর ছিল সরু, চোখ ছিল হরিণীর মতো, অঙ্গ শুভ, হাসি মধুর, চুল সুন্দর, কান আকর্ষণীয়; তাঁর নাম ছিল লীলাবতী।
তযা বহূনি পাপানি কৃতানি সুদৃঢানি চ । একদা সাধনাকাংক্ষী নিঃসৃত্য পুরতঃ স্বতঃ
তিনি বহু শক্তিশালী পাপ করেছিলেন, কিন্তু একদিন সাধনা কামনায় নিজে বাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে পড়লেন।
গতান্যনগরং তত্র দৃষ্ট্বা সুজ্ঞ জনান্বহূন্ । রাধাষ্টমীব্রতপরান্সুংদরে দেবতালযে
তিনি অন্য এক নগরে গেলেন, সেখানে বহু জ্ঞানী মানুষকে রাধা অষ্টমী ব্রতে নিবেদিত দেখতে পেলেন, এক সুন্দর দেবালয়ে।
গংধপুষ্পৈর্ধূপদীপৈর্বস্ত্রৈর্নানাবিধৈঃ ফলৈঃ । ভক্তিভাবৈঃ পূজযংতো রাধাযা মূর্তিমুত্তমাম্
রাধার উৎকৃষ্ট মূর্তিকে সুগন্ধি ফুল, ধূপ, প্রদীপ, নানা ধরনের পোশাক, নানা রকম ফল এবং ভক্তিভাব নিয়ে পূজা করা হয়।
কেচিদ্গাযংতি নৃত্যংতি পঠংতি স্তবমুত্তমম্ । তালবেণুমৃদংগাংশ্চ বাদযংতি চ কে মুদা
কেউ গান গায়, কেউ নাচে, কেউ শ্রেষ্ঠ স্তব পাঠ করে; আবার কেউ আনন্দে তাল, বাঁশি ও মৃদঙ্গ বাজায়।
তাংস্তাংস্তথাবিধান্দৃষ্ট্বা কৌতূহলসমন্বিতা । জগাম তত্সমীপং সা পপ্রচ্ছ বিনযান্বিতা
এইভাবে বিভিন্ন মানুষকে দেখে, কৌতূহলে ভরা সে তাদের কাছে গিয়ে নম্রভাবে জানতে চাইল।
ভোভোঃ পুণ্যাত্মানো যূযং কিং কুর্বংতো মুদান্বিতাঃ । কথযধ্বং পুণ্যবংতো মাং চৈব বিনযান্বিতাম্
হে পুণ্যবানরা, তোমরা এত আনন্দ নিয়ে কী করছো? দয়া করে আমাকে বলো, আমি বিনয়ে তোমাদের কাছে এসেছি।
তস্যাস্তু বচনং শ্রুত্বা পরকার্যহিতেরতাঃ । আরেভিরে তদা বক্তুং বৈষ্ণবা ব্রততত্পরাঃ
তার কথা শুনে, অন্যের কল্যাণে নিবেদিত এবং ব্রত পালনে আগ্রহী বৈষ্ণবরা তখন কথা বলা শুরু করল।
রাধাব্রতিন ঊচুঃ- ভাদ্রে মাসি সিতাষ্টম্যাং জাতা শ্রীরাধিকা যতঃ । অষ্টমী সাদ্য সংপ্রাপ্তা তাং কুর্বাম প্রযত্নতঃ
রাধা ব্রত পালনকারীরা বলল— 'ভাদ্র মাসের শুক্ল অষ্টমীতে শ্রী রাধিকা জন্মেছিলেন; আজ সেই অষ্টমী এসেছে, তাই আমরা যত্নসহকারে এই ব্রত পালন করছি।'
গোঘাতজনিতং পাপং স্তেযজং ব্রহ্মঘাতজম্ । পরস্ত্রীহরণাচ্চৈব তথা চ গুরুতল্পজম্
গরু হত্যা, চুরি, ব্রাহ্মণ হত্যা, পরস্ত্রী অপহরণ এবং গুরু পত্নীর সাথে অপরাধ থেকে যে পাপ জন্মায়—
বিশ্বাসঘাতজং চৈব স্ত্রীহত্যাজনিতং তথা । এতানি নাশযত্যাশু কৃতা যা চাষ্টমী নৃণাম্
বিশ্বাসঘাতকতা ও নারীহত্যা থেকে যে পাপ হয়, এই অষ্টমী ব্রত পালন করলে সেসব পাপ দ্রুত নষ্ট হয়।
তেষাং চ বচনং শ্রুত্বা সর্বপাতকনাশনম্ । করিষ্যাম্যহমিত্যেব পরামৃষ্য পুনঃ পুনঃ
সব পাপ নাশকারী তাদের কথা শুনে, সে বারবার ভাবল— 'আমি এই ব্রত পালন করব।'
তত্রৈব ব্রতিভিঃ সার্দ্ধং কৃত্বা সা ব্রতমুত্তমম্ । দৈবাত্সা পংচতাং যাতা সর্পঘাতেন নির্মলা
সেই স্থানে ব্রতিদের সঙ্গে মিলিত হয়ে সে উৎকৃষ্ট ব্রত পালন করল; ভাগ্যক্রমে সাপের কামড়ে তার মৃত্যু হয়, সে পবিত্র হল।
ততো যমাজ্ঞযা দূতাঃ পাশমুদ্গরপাণযঃ । আগতাস্তাং সমানেতুং ববংধুরতিকৃচ্ছ্রতঃ
এরপর যমের আদেশে দূতরা দড়ি ও গদা হাতে এসে, তাকে নিয়ে যাওয়ার জন্য অনেক কষ্টে বেঁধে ফেলল।
যদা নেতুং মনশ্চক্রুর্যমস্য সদনং প্রতি । তদাগতা বিষ্ণুদূতাঃ শংখচক্রগদাধরাঃ
যখন তারা তাকে যমের গৃহে নিয়ে যেতে চাইল, তখন শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে বিষ্ণুর দূতরা এসে উপস্থিত হল।
হিরণ্মযং বিমানং চ রাজহংসযুতং শুভম্ । ছেদনং চক্রধারাভিঃ পাশং কৃত্বা ত্বরান্বিতাঃ
সোনার বিমানে রাজহংসে সাজানো, চক্রের ধারায় দড়ি কেটে দ্রুত তারা তৎপর হল।
রথে চারোপযামাসুস্তাং নারীং গতকিল্বিষাম্ । নিন্যুর্বিষ্ণুপুরং তে চ গোলোকাখ্যং মনোহরম্
তারা সেই পাপহীন নারীকে রথে তুলে, বিষ্ণুর নগর গোলোক নামে মনোমুগ্ধকর স্থানে নিয়ে গেল।
কৃষ্ণেন রাধযা তত্র স্থিতা ব্রতপ্রসাদতঃ । রাধাষ্টমীব্রতং তাত যো ন কুর্য্যাচ্চ মূঢধীঃ
সেখানে ব্রতের কৃপায় সে কৃষ্ণ ও রাধার সঙ্গে অবস্থান করল; হে বৎস, যে মূঢ় ব্যক্তি রাধাষ্টমী ব্রত পালন করে না—
নরকান্নিষ্কৃতির্নাস্তি কোটিকল্পশতৈরপি । স্ত্রিযশ্চ যা ন কুর্বংতি ব্রতমেতচ্ছুভপ্রদম্
সে শত শত কোটি যুগেও নরক থেকে মুক্তি পায় না; আর যে নারী এই শুভ ব্রত পালন করে না—
রাধাবিষ্ণোঃ প্রীতিকরং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । অংতে যমপুরীং গত্বা পতংতি নরকে চিরম্
রাধা-বিষ্ণুর ব্রত আনন্দ দেয় ও সব পাপ নাশ করে; শেষে যমপুরীতে গিয়ে তারা দীর্ঘকাল নরকে পড়ে থাকে।
কদাচিজ্জন্মচাসাদ্য পৃথিব্যাং বিধবা ধ্রুবম্ । একদা পৃথিবী বত্স দুষ্টসংঘৈশ্চ তাডিতা
যখন পৃথিবীতে জন্ম নিয়ে কোনো নারী বিধবা হয়, হে বৎস, একবার পৃথিবী দুষ্টদের দ্বারা অত্যাচারিত হয়েছিল।