তেন পুণ্যপ্রভাবেণ গণিকা গতপাতকা । বৈকুংঠং প্রতি সা যাতি নির্গতা তব দংডতঃ
সেই পুণ্যের ফলে গণিকা পাপমুক্ত হল; সে এখন তোমার শাস্তি থেকে মুক্ত হয়ে বৈকুণ্ঠে যাচ্ছে।
সূত উবাচ- ইতি শ্রুত্বা ততো দূতা যমোঽপি বচনং দ্বিজ । ব্যাপারে চান্যতশ্চিত্তং দদৌ সা গণিকাপি চ
সূত বললেন—'এ কথা শুনে যমের দূতেরা ও যম নিজে, হে দ্বিজ, মন অন্য কাজে লাগাল, গণিকাও তাই করল।'
আরূঢা স্যংদনে দিব্যে রাজহংসযুতে তথা । বিষ্ণুলোকং যযৌ সা চ বেষ্টিতা বিষ্ণুকিংকরৈঃ
রাজহংসে টানা এক দিব্য রথে চড়ে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে গেল, বিষ্ণুর সেবকদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে।
শ্রীবিষ্ণোরাজ্ঞযা সাথ কুলকোটিযুতাপি চ । তস্থৌ সৌধগৃহে বিপ্র নানাভোগং চকার হ
শ্রীবিষ্ণুর আদেশে, অসংখ্য আত্মীয়দের সঙ্গে, সে সেই সৌধগৃহে থাকল, হে ব্রাহ্মণ, নানা সুখ-ভোগে মগ্ন হয়ে।
ভক্ত্যা যো বৈ হরের্গেহে দদ্যাচ্চূর্ণং প্রযত্নতঃ । পুণ্যং কিং বা ভবেত্তস্য ন জানে দ্বিজপুংগব
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, কেউ যদি ভক্তি ও যত্নসহকারে হরির গৃহে সামান্য গুঁড়োও অর্পণ করে, তার কী পুণ্য হয় না, আমি জানি না।
ভক্ত্যাধ্যাযং পঠেদ্যো বৈ শৃণোতি সাদরেণ চ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো যাত্যসৌ হরিমংদিরম্
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে এই শিক্ষাটি পাঠ করে বা শ্রদ্ধার সাথে শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির ধামে পৌঁছে যায়।
শৌনক উবাচ- কথযস্ব মহাপ্রাজ্ঞ গোলোকং যাতি কর্মণা । সুমতে দুস্তরাত্কেন জনঃ সংসারসাগরাত্ । রাধাযাশ্চাষ্টমী সূত তস্যা মাহাত্ম্যমুত্তমম্
শৌনক বললেন— হে জ্ঞানী, বলো তো, কোন কর্মের দ্বারা শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষ গোলোক পৌঁছাতে পারে, সংসারের কঠিন সাগর পার হতে পারে? আর, সুত, রাধার অষ্টমীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্যও বলো।
সূত উবাচ- ব্রহ্মাণং নারদোঽপৃচ্ছত্পুরা চৈতন্মহামুনে । তচ্ছৃণুষ্ব সমাসেন পৃষ্টবান্স ইতি দ্বিজ
সুত বললেন— হে মহামুনি, এক সময় নারদ ব্রহ্মাকে এই প্রশ্ন করেছিলেন। দ্বিজ, তুমি সংক্ষেপে শুনো, কী জিজ্ঞাসা করেছিলেন তিনি।
নারদ উবাচ- পিতামহ মহাপ্রাজ্ঞ সর্বশাস্ত্রবিদাং বর । রাধাজন্মাষ্টমী তাত কথযস্ব মমাগ্রতঃ
নারদ বললেন— হে পিতামহ, সর্বশাস্ত্রজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার সামনে রাধার জন্ম অষ্টমীর কথা বলো।
তস্যাঃ পুণ্যফলং কিংবা কৃতং কেন পুরা বিভো । অকুর্বতাং জনানাং হি কিল্বিষং কিং ভবেদ্দ্বিজ
হে প্রভু, সেই ব্রতের কী পুণ্যফল, কে প্রাচীনকালে তা পালন করেছিলেন? যারা পালন করে, তাদের কোন পাপ নষ্ট হয়, বলো তো, দ্বিজ।
কেনৈব তু বিধানেন কর্ত্তব্যং তদ্ব্রতং কদা । কস্মাজ্জাতা চ সা রাধা তন্মে কথয মূলতঃ
কোন নিয়মে ও কখন সেই ব্রত পালন করা উচিত? রাধা কেন জন্মেছিলেন? সবটা শুরু থেকে বলো।
ব্রহ্মোবাচ- রাধাজন্মাষ্টমীং বত্স শৃণুষ্ব সুসমাহিতঃ । কথযামি সমাসেন সমগ্রং হরিণা বিনা
ব্রহ্মা বললেন— হে বৎস, মনোযোগ দিয়ে রাধার জন্ম অষ্টমীর কথা শুনো। আমি সংক্ষেপে সব বলছি, হরির বিষয় ছাড়া।
কথিতুং তত্ফলং পুণ্যং ন শক্নোত্যপি নারদ । কোটিজন্মার্জিতং পাপং ব্রহ্মহত্যাদিকং মহত্
হে নারদ, আমি নিজেও সেই ব্রতের পুণ্য ও ফল পুরোপুরি বলতে পারি না; কোটি জন্মের পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো মহাপাপও তা নষ্ট করে।
কুর্বংতি যে সকৃদ্ভক্ত্যা তেষাং নশ্যতি তত্ক্ষণাত্ । একাদশ্যাঃ সহস্রেণ যত্ফলং লভতে নরঃ
যারা একবারও ভক্তিসহকারে পালন করে, তাদের পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়; এক হাজার একাদশী ব্রতের ফলের সমান পুণ্য লাভ হয়।
রাধাজন্মাষ্টমী পুণ্যং তস্মাচ্ছতগুণাধিকম্ । মেরুতুল্যসুবর্ণানি দত্বা যত্ফলমাপ্যতে
তাই রাধার জন্ম অষ্টমীর পুণ্য একাদশীর ফলের চেয়ে শতগুণ বেশি; মেরু পর্বতের সমান সোনা দান করলে যে ফল পাওয়া যায়, তার সমান।
সকৃদ্রাধাষ্টমীং কৃত্বা তস্মাচ্ছতগুণাধিকম্ । কন্যাদানসহস্রেণ যত্পুণ্যং প্রাপ্যতে জনৈঃ
রাধা অষ্টমী একবার পালন করলে, হাজার কন্যা দান করলে যে পুণ্য হয়, তার শতগুণ বেশি লাভ হয়।
বৃষভানুসুতাষ্টম্যা তত্ফলং প্রাপ্যতে জনৈঃ । গংগাদিষু চ তীর্থেষু স্নাত্বা তু যত্ফলং লভেত্
বৃষভানুর কন্যার জন্ম অষ্টমী পালন করলে, গঙ্গা ও অন্যান্য তীর্থে স্নান করলে যে পুণ্য হয়, তা পাওয়া যায়।
কৃষ্ণপ্রাণপ্রিযাষ্টম্যাঃ ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । এতদ্ব্রতং তু যঃ পাপী হেলযা শ্রদ্ধযাপি বা
কৃষ্ণের প্রাণপ্রিয়ার অষ্টমী পালন করলে সেই ফল পাওয়া যায়; পাপী ব্যক্তি এই ব্রত অবহেলা বা বিশ্বাসসহ পালন করলেও—
করোতি বিষ্ণুসদনং গচ্ছেত্কোটিকুলান্বিতঃ । পুরা কৃতযুগে বত্স বরনারী সুশোভনা
—সে অসংখ্য বংশের সঙ্গে বিষ্ণুর ধামে যায়। এক সময় কৃতযুগে, হে বৎস, এক অপূর্ব সুন্দরী ও শ্রেষ্ঠ নারী ছিলেন।
সুমধ্যা হরিণীনেত্রা শুভাংগী চারুহাসিনী । সুকেশী চারুকর্ণী চ নাম্না লীলাবতী স্মৃতা
তাঁর কোমর ছিল সরু, চোখ ছিল হরিণীর মতো, অঙ্গ শুভ, হাসি মধুর, চুল সুন্দর, কান আকর্ষণীয়; তাঁর নাম ছিল লীলাবতী।
তযা বহূনি পাপানি কৃতানি সুদৃঢানি চ । একদা সাধনাকাংক্ষী নিঃসৃত্য পুরতঃ স্বতঃ
তিনি বহু শক্তিশালী পাপ করেছিলেন, কিন্তু একদিন সাধনা কামনায় নিজে বাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে পড়লেন।
গতান্যনগরং তত্র দৃষ্ট্বা সুজ্ঞ জনান্বহূন্ । রাধাষ্টমীব্রতপরান্সুংদরে দেবতালযে
তিনি অন্য এক নগরে গেলেন, সেখানে বহু জ্ঞানী মানুষকে রাধা অষ্টমী ব্রতে নিবেদিত দেখতে পেলেন, এক সুন্দর দেবালয়ে।
গংধপুষ্পৈর্ধূপদীপৈর্বস্ত্রৈর্নানাবিধৈঃ ফলৈঃ । ভক্তিভাবৈঃ পূজযংতো রাধাযা মূর্তিমুত্তমাম্
রাধার উৎকৃষ্ট মূর্তিকে সুগন্ধি ফুল, ধূপ, প্রদীপ, নানা ধরনের পোশাক, নানা রকম ফল এবং ভক্তিভাব নিয়ে পূজা করা হয়।
কেচিদ্গাযংতি নৃত্যংতি পঠংতি স্তবমুত্তমম্ । তালবেণুমৃদংগাংশ্চ বাদযংতি চ কে মুদা
কেউ গান গায়, কেউ নাচে, কেউ শ্রেষ্ঠ স্তব পাঠ করে; আবার কেউ আনন্দে তাল, বাঁশি ও মৃদঙ্গ বাজায়।
তাংস্তাংস্তথাবিধান্দৃষ্ট্বা কৌতূহলসমন্বিতা । জগাম তত্সমীপং সা পপ্রচ্ছ বিনযান্বিতা
এইভাবে বিভিন্ন মানুষকে দেখে, কৌতূহলে ভরা সে তাদের কাছে গিয়ে নম্রভাবে জানতে চাইল।
ভোভোঃ পুণ্যাত্মানো যূযং কিং কুর্বংতো মুদান্বিতাঃ । কথযধ্বং পুণ্যবংতো মাং চৈব বিনযান্বিতাম্
হে পুণ্যবানরা, তোমরা এত আনন্দ নিয়ে কী করছো? দয়া করে আমাকে বলো, আমি বিনয়ে তোমাদের কাছে এসেছি।
তস্যাস্তু বচনং শ্রুত্বা পরকার্যহিতেরতাঃ । আরেভিরে তদা বক্তুং বৈষ্ণবা ব্রততত্পরাঃ
তার কথা শুনে, অন্যের কল্যাণে নিবেদিত এবং ব্রত পালনে আগ্রহী বৈষ্ণবরা তখন কথা বলা শুরু করল।
রাধাব্রতিন ঊচুঃ- ভাদ্রে মাসি সিতাষ্টম্যাং জাতা শ্রীরাধিকা যতঃ । অষ্টমী সাদ্য সংপ্রাপ্তা তাং কুর্বাম প্রযত্নতঃ
রাধা ব্রত পালনকারীরা বলল— 'ভাদ্র মাসের শুক্ল অষ্টমীতে শ্রী রাধিকা জন্মেছিলেন; আজ সেই অষ্টমী এসেছে, তাই আমরা যত্নসহকারে এই ব্রত পালন করছি।'
গোঘাতজনিতং পাপং স্তেযজং ব্রহ্মঘাতজম্ । পরস্ত্রীহরণাচ্চৈব তথা চ গুরুতল্পজম্
গরু হত্যা, চুরি, ব্রাহ্মণ হত্যা, পরস্ত্রী অপহরণ এবং গুরু পত্নীর সাথে অপরাধ থেকে যে পাপ জন্মায়—
বিশ্বাসঘাতজং চৈব স্ত্রীহত্যাজনিতং তথা । এতানি নাশযত্যাশু কৃতা যা চাষ্টমী নৃণাম্
বিশ্বাসঘাতকতা ও নারীহত্যা থেকে যে পাপ হয়, এই অষ্টমী ব্রত পালন করলে সেসব পাপ দ্রুত নষ্ট হয়।