রাজোবাচ- ইদানীং কেন পুণ্যেন সুতো বৈ জাযতে প্রভো । অপুত্রস্য মনুষ্যাণাং জীবনং হি নিরর্থকম্
রাজা বললেন— 'এখন কোন সৎকর্মে সন্তান জন্মাবে, প্রভু? নিঃসন্তান মানুষের জীবন তো সত্যিই অর্থহীন।'
ব্যাস উবাচ- সবস্ত্রং চৈব কূষ্মাংডং বৃষভং সসুবর্ণকম্ । দেহি দানং ব্রাহ্মণস্য কুরু বালব্রতং তথা
ব্যাসদেব বললেন— 'একজন ব্রাহ্মণকে পোশাক, কুমড়ো, বলদ ও সোনা দান করো; আর শিশুদের আহার করানোর ব্রত পালন করো।'
গৌরীং কন্যাং তথা দেহি পুরাণশ্রবণং কুরু । পুত্রো বৈ জাযতে তত্র সর্বপাতকনাশনম্
গৌরী নামে একটি কন্যা দান করো, এবং পুরাণ শ্রবণ করো; এতে তোমার সন্তান জন্মাবে এবং সমস্ত পাপ নাশ হবে।
ব্রহ্মোবাচ- ইতি শ্রুত্বা ততো রাজা ব্যাসোক্তং দানমুত্তমম্ । পুরাণশ্রবণং চৈব চকার গতকিল্বিষঃ
ব্রহ্মা বললেন— 'এ কথা শুনে রাজা ব্যাসদেবের নির্দেশ মতো শ্রেষ্ঠ দান ও পুরাণ শ্রবণ করলেন, এবং পাপমুক্ত হলেন।'
ততঃ পুত্রো বর্ষমধ্যে বভূব সর্বপূজিতঃ । অভূদ্রাজা সার্বভৌমঃ সুংদরঃ কুলনাযকঃ
এরপর এক বছরের মধ্যে তাঁর সন্তান জন্ম নিল, সকলের দ্বারা সম্মানিত; সে সুন্দর, কুলের নেতা ও সর্বভৌম রাজা হল।
সূত উবাচ- য ইদং শৃণুযাদ্ভক্ত্যা করোতি দানমুত্তমম্ । অপুত্রো লভতে পুত্রং সংক্ষেপাত্কথিতং মযা
সূত বললেন— 'যে এই কথা ভক্তি সহকারে শুনে বা শ্রেষ্ঠ দান করে, সে যদি নিঃসন্তানও হয়, তবু সন্তান পায়; সংক্ষেপে আমি এ কথা বললাম।'
ভক্ত্যা শ্রুত্বা তু যা নারী কুর্যাদ্ব্রাহ্মণপূজনম্ । সুপুত্রা সা ভবেন্নিত্যং শাস্ত্রোক্তবিধিনা দ্বিজ
যে নারী ভক্তি সহকারে এ কথা শুনে ব্রাহ্মণদের শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী পূজা করে, সে সর্বদা সুশীল সন্তান পায়, দ্বিজ।
সুবর্ণং রজতং বস্ত্রং পুষ্পমাল্যং চ চংদনম্ । যো দদ্যাত্পুস্তকে ভক্ত্যা সর্বপাপপ্রণাশনম্
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে বইয়ের জন্য সোনা, রূপা, পোশাক, ফুল, মালা বা চন্দন দান করে, তার সমস্ত পাপ নাশ হয়।
পূর্বজন্মনি যো মূঢো ব্রহ্মবালকঘাতকঃ । তস্য ক্রূরো ভবেত্পুত্রঃ সপ্তজন্মাংতরৈর্দ্বিজঃ
হে দ্বিজ, যে ব্যক্তি পূর্বজন্মে অজ্ঞানে কোনো ব্রাহ্মণ শিশুকে হত্যা করেছিল, তার সাত জন্ম পর এক নিষ্ঠুর পুত্র জন্ম নেয়।
শৌনক উবাচ- কেন পুণ্যেন ভো সূত বৈকুংঠং সমবাপ্যতে । তদ্বদস্ব শৃণ্বতো মে পোতো হি ভবসাগরে
শৌনক বললেন— হে সূত, কোন পুণ্যের ফলে বৈকুণ্ঠ লাভ হয়? দয়া করে বলুন, কারণ আপনার কথা শুনতে শুনতে আমার কাছে তা এই সংসার সাগর পার হওয়ার নৌকা।
সূত উবাচ- সাধুসাধু মুনিশ্রেষ্ঠ সর্বমংগলকারক । কথযামি সমাসেন শৃণ্বতাং পাপনাশনম্
সূত বললেন— খুব ভালো, খুব ভালো, হে মুনি, আপনার প্রশ্ন সব শুভ নিয়ে আসে। আমি সংক্ষেপে বলছি, শুনলে পাপ নাশ হয়।
বিষ্ণবে ব্রাহ্মণাযৈব মৃদাবেশ্মবিনির্মিতম্ । যো বৈ দদ্যাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ তস্য পুণ্যং নিশাময
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যে ব্যক্তি বিষ্ণু বা কোনো ব্রাহ্মণকে মাটির ঘর দান করে, তার পুণ্য শুনুন।
বিষ্ণুলোকে চ স বিপ্রঃ সর্বপাপবিবর্জিতঃ । সৌধবাসী ভবেন্নিত্যং বিষ্ণুলোকে প্রপূজ্যতে
বিষ্ণুর লোকেতে সেই ব্রাহ্মণ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বদা প্রাসাদে বাস করে এবং বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
বিষ্ণবে সৌধগেহং যো দদ্যাদ্বৈ ব্রাহ্মণায চ । হরের্ন্নিকেতনং প্রাপ্য স্বর্গবাসী ভবেদ্ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি বিষ্ণু বা ব্রাহ্মণকে প্রাসাদঘর দান করে, সে নিশ্চয়ই হরির আবাস লাভ করে এবং স্বর্গে বাস করে।
অংতে বিষ্ণুপুরং গত্বা যুক্তঃ কোটিকুলৈর্দ্বিজ । স্বর্ণসৌধে গৃহে স্থিত্বা কুর্যাদ্ভোগং যথাসুখম্
শেষে, হে দ্বিজ, বিষ্ণুর নগরে গিয়ে নিজের বহু আত্মীয়দের সঙ্গে সে সোনার প্রাসাদে বাস করে এবং ইচ্ছামতো সুখভোগ করে।
ব্রাহ্মণস্থাপনে পুণ্যং যদ্বৈ ভবতি ভো মুনে । সংখ্যাং কর্তুমশক্তস্তু তদ্বেধাঃ সর্বকারকঃ
হে মুনি, ব্রাহ্মণ প্রতিষ্ঠার ফলে যে পুণ্য হয়, তার পরিমাণ নির্ণয় করা যায় না; শুধু সৃষ্টিকর্তা, যিনি সব করেন, তা জানেন।
গণ্যংতে রেণবশ্চৈব গণ্যংতে বৃষ্টিবিংদবঃ । ন গণ্যংতে বিধাত্রাপি ব্রহ্মসংস্থাপনে ফলম্
ধূলিকণা আর বৃষ্টির ফোঁটা গোনা যায়, কিন্তু ব্রাহ্মণ প্রতিষ্ঠার ফলে যে ফল হয়, তা সৃষ্টিকর্তাও গুনতে পারেন না।
নারদেন পুরা ব্রহ্মা পৃষ্টঃ সংসারসংভবঃ । বেধাস্তং কথযামাস তচ্ছৃণুষ্ব মহামুনে
একদিন নারদ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন সংসারের উৎপত্তি সম্পর্কে; সৃষ্টিকর্তা তাকে বলেছিলেন— হে মহামুনি, তা শুনুন।
পুরাসীদ্দ্বাপরে ব্রহ্মন্বারনারী সুশোভনা । সুকেশী হরিণীনেত্রা সুমধ্যা চারুহাসিনী
দ্বাপর যুগে, হে ব্রাহ্মণ, এক সুন্দর বারনারী ছিল, যার চুল সুন্দর, চোখ হরিণের মতো, কোমর সরু আর হাসি মনোমুগ্ধকর।
নাম্না সা চংচলাপাংগী যযৌ দেশাংতরং কদা । সর্বপাপসমাযুক্তা নরকে পাতযংতি চ
তার নাম ছিল চঞ্চলাপাঙ্গী; একদিন সে অন্য দেশে গিয়েছিল। নানা পাপে জড়িত ছিল বলে সে নরকে পড়তে চলেছিল।
সংগেন সিংধুনাকাংক্ষী জনান্দেবালযং গতা । তত্র ক্ষণং সোপবিষ্টা তাংবূলভক্ষণং কৃতম্
সঙ্গীদের সঙ্গে নদী পার হতে চেয়ে সে দেবালয়ে গিয়েছিল; সেখানে একটু বসে সে পান খেয়েছিল।
শেষং চূর্ণং সৌধভিত্তৌ দত্বা নিম্নে কুতূহলাত্ । ততো গতা জারকাংক্ষী ধনার্থং নগরং প্রতি
কৌতূহলবশত, সে অবশিষ্ট পান চূর্ণ প্রাসাদের নিচের দেয়ালে লাগিয়ে, তারপর প্রেমিক আর ধনলাভের আশায় শহরের দিকে চলে গেল।
জারেণ কেনচিত্সার্দ্ধং সংকেতঃ সহসা কৃতঃ । সংকেতং তু গতা বেশ্যা বনং রাত্রৌ বিমোহিতা
এক প্রেমিকের সঙ্গে হঠাৎ সাক্ষাৎ স্থির হয়েছিল; সেই বারনারী রাতে বনভূমিতে সাক্ষাৎস্থলে গিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।
সংকেতং নাগতো বৈশ্যো ব্যশংকিষ্টবিলোকিতা । কথং কাংতো নাগতো মে সর্পব্যাঘ্রৈশ্চ ভক্ষিতঃ
সাক্ষাৎস্থলে সেই বণিক আসেনি; সে উদ্বিগ্ন হয়ে ভাবল, 'আমার প্রেমিক কেন আসেনি? সে কি সাপ বা বাঘের দ্বারা খাওয়া গেছে?'
সংকেতনং কথং হিত্বা গতঃ কিং কামবিহ্বলঃ । অন্যযা জ্ঞাতযা সার্দ্ধমভিলাষী ভবেত্কিমু
'সে কেন সাক্ষাৎ ছেড়ে চলে গেল, কামনায় বিভোর হয়ে? সে কি পরিচিত অন্য কোনো নারীর সঙ্গে ইচ্ছা নিয়ে গেছে?'
পরামৃষ্যৈতদ্হৃদ্যংতঃ কোটপালভযাদ্দ্বিজ । নগরং নাগতা সা হি রুদ্ধে লোকপথে তমৈঃ
মনেই এসব ভাবতে ভাবতে, হে দ্বিজ, প্রহরীদের ভয়ে সে শহরে যায়নি, কারণ পথ অন্ধকারে বন্ধ ছিল।
এতস্মিন্নংতরে ব্যাঘ্রঃ কামরূপী বলাত্ক্ষুধী । প্রেষিতঃ কালদেবেনাগ্রসদাগত্য তাং দ্বিজ
এই সময়ে, হঠাৎ এক বাঘ, যেটি ইচ্ছামত রূপ নিতে পারে, প্রবল ক্ষুধায় ও মৃত্যুর দেবতার আদেশে সেখানে এসে উপস্থিত হল, হে দ্বিজ।
ততস্তু যমুনাভ্রাতুর্দূতাস্তে ভীমবর্ষিণঃ । আগতা গিরিকূটাংগা নেতুং তাং পাপকর্মণা
এরপর যমুনার ভাই যমের দূতেরা, যারা ভয়ংকর ঝড় নিয়ে আসে, পাহাড়ের চূড়া থেকে এসে সেই নারীকে তার পাপের জন্য ধরে নিয়ে যেতে এল।
বক্রপাদা বক্রমুখা উন্নাসা বহুদংষ্ট্রিণঃ । চর্মরজ্জূর্মুদ্গরাংশ্চ গৃহীত্বা পাংশুলাং দ্বিজ
তাদের পা বাঁকা, মুখ বিকৃত, নাক উঁচু, অনেক দাঁত, হাতে চামড়ার দড়ি আর গদা, এবং তারা ধুলায় ঢাকা ছিল, হে দ্বিজ।
বংধযামাসুরুন্মত্তা গণিকাং চর্ম্মরজ্জুভিঃ । শংখচক্রগদাপদ্মধারিণো বনমালিনঃ
তারা উন্মত্ত হয়ে চামড়ার দড়ি দিয়ে সেই গণিকাকে বেঁধে ফেলল; তখনই মালা পরা, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম ধারণকারী দেবতারা উপস্থিত হলেন।