বিষ্ণুভক্তিপরা নিত্যং জযংতীব্রত মানসাঃ । তে ধন্যাস্তে কুলীনাস্তে ঈশ্বরাস্তে চ পংডিতাঃ
যাঁদের মন সর্বদা বিষ্ণু ও জয়ন্তী ব্রতে নিবিষ্ট, তাঁরাই ভাগ্যবান, উচ্চকুলীন, শ্রেষ্ঠ ও জ্ঞানী।
যানি কানি চ তীর্থানি ব্রতানি নিযমানি চ । জযংতীবাসরস্যৈব কলাং নার্হংতি ষোডশীম্
সব তীর্থ, ব্রত আর নিয়ম মিলেও জয়ন্তী তিথির ষোড়শাংশের সমান হতে পারে না।
ভাদ্রে বৈ চোভযে পক্ষে যঃ করোতি সভার্যকঃ । রাধাকৃষ্ণাষ্টমীং বত্স প্রাপ্নোতি হরিসন্নিধিম্
হে বৎস, ভাদ্র মাসে উভয় পক্ষেই যে ব্যক্তি পত্নীসহ রাধাকৃষ্ণাষ্টমী পালন করেন, তিনি হরির সান্নিধ্য লাভ করেন।
ব্রতং চ পুণ্যকারং চ যঃ করোতি সদা হরেঃ । স যাতি বিষ্ণোর্বৈকুংঠং জযংতীসমুপোষকঃ
যিনি সর্বদা হরির জন্য ব্রত ও পুণ্যকর্ম করেন এবং জয়ন্তী পালন করেন, তিনি বিষ্ণুর বৈকুণ্ঠে যান।
আচারহীনং কুলভ্রষ্টং কীর্তিহীনং কুযোনিজম্ । নাশযত্যাশু পাপং চ জযংতী হরিবল্লভা
যিনি আচরণহীন, বংশচ্যুত, কীর্তিহীন বা নীচকুলে জন্মেছেন, জয়ন্তী—যা হরির প্রিয়—তাঁর পাপ দ্রুত নাশ করে।
মেরুতুল্যানি পাপানি ব্রহ্মহত্যাদিকানি চ । স নির্দহতি সর্বাণি জযংত্যাং সমুপোষকঃ
যিনি জয়ন্তী পালন করেন, তিনি মেরু পর্বতের সমান পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও সম্পূর্ণ দহন করেন।
পুত্রার্থী লভতে পুত্রং ধনার্থী লভতে ধনম্ । মোক্ষার্থী লভতে মোক্ষং জযংত্যাং সমুপোষকঃ
জয়ন্তী পালনকারী পুত্র চাইলে পুত্র, ধন চাইলে ধন, মুক্তি চাইলে মুক্তি লাভ করেন।
জযংতীকরণে চিত্তং যেষাং ভবতি তত্পরম্ । যমোঽপি শংকতে নিত্যং তে যাংতি পরমাং গতিম্
যাঁদের মন জয়ন্তী পালনে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট, তাঁদেরকে যমও সদা ভয় করেন; তাঁরা সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
সূত উবাচ- কথযিত্বা নারদং তু যযৌ স চ যথাগতঃ । মযাপি কথিতং ব্রহ্মন্যত্পৃষ্টোঽহং ত্বযা মুনে
সূত বললেন—বর্ণনা শেষ করে নারদ যেমন এসেছিলেন, তেমনই চলে গেলেন। হে মুনি, ব্রহ্মার কাছ থেকে তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, আমি তাই বললাম।
মাহাত্ম্যং চ জযংত্যা যে শৃণ্বংতি ভক্তিভাবতঃ । তেপি যাংতি পরং ধাম বিমুক্তাঃ সর্বপাতকৈঃ
যাঁরা ভক্তিভাবে জয়ন্তীর মাহাত্ম্য শ্রবণ করেন, তাঁরাও সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পরম ধামে পৌঁছান।
পুরাণবাচকং ব্রহ্মন্জযংতীব্রতিনং তথা । যে পশ্যংতি নরাঃ পাপাস্তে যাংতি পরমং পদম্
হে ব্রাহ্মণ, যারা পুরাণ পাঠক বা জয়ন্তী ব্রতধারীকে দেখে, তাদের পাপ নষ্ট হয় এবং তারা সর্বোচ্চ পদে পৌঁছায়।
শৌনক উবাচ- কথযস্ব মহাপ্রাজ্ঞ পুত্রহীনো জনো ভবেত্ । কর্মণা কেন বৈ সূত পুত্রো ভবতি কেন চ
শৌনক বললেন—হে মহাজ্ঞানী, বলো তো, যে পুত্রহীন, সে কীভাবে পুত্র পেতে পারে? হে সূত, কোন কর্মে পুত্র হয় এবং কীভাবে হয়?
সূত উবাচ- এতত্পৃষ্টঃ পুরা ব্রহ্মা নারদেন মহাত্মনা । স যদাহ তদা তং চ শৃণুষ্ব মুনিপুংগব
সূত বললেন— এই প্রশ্ন একদিন মহান ঋষি নারদ ব্রহ্মাকে করেছিলেন; মহর্ষি, তখন ব্রহ্মা যা উত্তর দিয়েছিলেন, তা শুনো।
নারদ উবাচ- পিতামহ মহাপ্রাজ্ঞ সর্বতত্ত্বার্থপারগ । অপুত্রো বৈ ভবেন্মর্ত্যঃ কর্মণা কেন পদ্মজ
নারদ বললেন— হে পিতামহ, হে মহাজ্ঞানী, সব সত্যের অর্থ জানো তুমি; পদ্মজ, কোন কর্মে মানুষ সন্তানহীন হয়?
বংধ্যা স্ত্রী বা ভবেত্কেন বৃজিনেন মমাগ্রতঃ । কথয শৃণ্বতো বৈ মে সর্বপ্রাণিহিতে রত
কোন পাপের ফলে একজন নারী আমার সামনে বন্ধ্যা হয়? আমি শুনছি, সব প্রাণীর কল্যাণে নিবেদিত তুমি, বলো।
দুহিতা জাযতে কেন কর্মণা বা নপুংসকঃ । মৃতবত্সো ভবেত্কেন মৃতবত্সাতিদুঃখিতা । কেন পুণ্যেন ভো ব্রহ্মন্পুনঃ পুত্রো ভবেদ্বদ
কোন কর্মে কন্যা জন্মায়, অথবা পুত্র অক্ষম হয়? কোন কারণে সন্তান মারা যায়, মা সন্তান হারিয়ে গভীর কষ্টে পড়ে? আবার কোন পুণ্যে পুত্র ফিরে আসে, হে ব্রহ্মা, বলো।
ব্রহ্মোবাচ- কথযামি সমাসেন সাবধানেন তচ্ছ্রণু । বৃত্তাংতং পৃচ্ছসি ত্বং বৈ শৃণ্বতাং বিস্মযপ্রদম্
ব্রহ্মা বললেন— আমি সংক্ষেপে বলছি, মন দিয়ে শোনো। তুমি যে ঘটনার কথা জানতে চেয়েছ, তা শুনলে বিস্ময় জাগে।
পূর্বজন্মনি যো মর্ত্যো বর্তনং ব্রাহ্মণস্য চ । হরেদ্বা হারযেদত্র পুত্রহীনো ভবেত্কিল
যে মানুষ পূর্বজন্মে ব্রাহ্মণের জীবিকা কেড়ে নেয় বা নিতে বাধ্য করে, সে এই জন্মে সন্তানহীন হয়।
ইহ জন্মনি যো মর্ত্যঃ পুরাণশ্রবণং হি চ । সসস্যা ভূমের্দানং চ কুর্যাদ্বৈ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
যে মানুষ এই জন্মে বিশ্বাস নিয়ে পুরাণ শোনে এবং শস্যপূর্ণ জমি দান করে,
ধেনুং বহুগুণাং হৈমীং বহুদুগ্ধাং সদক্ষিণাম্ । সুবর্ণপ্রতিমাং চৈব তস্য পুত্রো ভবেদ্ধ্রুবম্
বা বহু গুণসম্পন্ন, সোনালী, প্রচুর দুধ দেয় এমন গরু, যথাযথ উপহারসহ, অথবা সোনার মূর্তি দান করে— তার নিশ্চয়ই পুত্র জন্মায়।
পূর্বজন্মনি যা নারী পরবালকঘাতনম্ । করোতি কপটেনৈব বালহীনা ভবেদ্ধ্রুবম্
যে নারী পূর্বজন্মে কপটতা করে অন্যের সন্তান হত্যা করে, সে অবশ্যই সন্তানহীন হয়।
সৌবর্ণপ্রতিমাদানং যা নারী শ্রদ্ধযান্বিতা । কুর্যাত্পানং ব্রাহ্মণস্য ভক্ত্যা বৈ চরণোদকম্
যে নারী বিশ্বাস নিয়ে সোনার মূর্তি দান করে, আর ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণের চরণোদক পান করায়,
পুরাণশ্রবণং চৈব দদ্যাদ্বৈ বহুদক্ষিণাম্ । বহ্বপত্যা জীববত্সা ভবেন্নাস্ত্যত্র সংশযঃ
বা পুরাণ শোনে এবং বহু উপহার দেয়— সে বহু সন্তানের মা হয়, সন্তান জীবিত থাকে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
জলে নিমগ্নং বালং যো দৃষ্ট্বা যা ন সমুদ্ধরেত্ । ইহ জন্মন্যপুত্রো বৈ সাঽপুত্রী চ ভবেদ্ধ্রুবম্
যে নারী পানিতে ডুবে থাকা শিশুকে দেখে উদ্ধার করে না, সে এই জন্মে অবশ্যই সন্তানহীন হয়।
বৃষভং চৈব কূষ্মাংডং সসুবর্ণং সবস্ত্রকম্ । দদ্যাদ্দানং ব্রাহ্মণস্য কুর্যাদ্বালব্রতং শুভম্
যে ব্রাহ্মণকে বল, কুমড়ো, সোনা ও কাপড় দান করে, এবং শুভ বালব্রত পালন করে,
গৌরীং কন্যাং তথা কুর্যাত্পুরাণশ্রবণং হি যঃ । পুত্রো বৈ জাযতে তস্য সর্বপাতকনাশনম্
বা গৌরী কন্যা দান করে, অথবা পুরাণ শোনে— তার নিশ্চয়ই পুত্র জন্মায়, সব পাপ নাশ হয়।
পূর্বজন্মনি যো মর্ত্যো নিরাশং চাতিথিং দ্বিজ । কুর্যাত্ক্রোধেন দংডং চ পুত্রহীনো ভবেদ্ধ্রুবম্
যে মানুষ পূর্বজন্মে রাগে অতিথি বা ব্রাহ্মণকে প্রত্যাখ্যান করে বা শাস্তি দেয়, সে অবশ্যই সন্তানহীন হয়।
ব্রাহ্মণং চাতিথিং চৈব কুর্যাদ্ভক্ত্যা প্রপূজনম্ । অন্নদানং জলং চৈব তথা দেবালযং শুভম্
যে ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণ বা অতিথিকে সম্মান করে, খাদ্য ও জল দান করে, এবং সুন্দর মন্দির নির্মাণ করে,
পূর্বজন্মনি যা নারী ভ্রূণহত্যাং চ যো নরঃ । কুর্যাত্সা মৃতবত্সা চ মৃতবত্সো ভবেদ্ধ্রুবম্
যে নারী পূর্বজন্মে বা যে পুরুষ গর্ভপাত ঘটায়— সে মৃত সন্তান জন্ম দেয়, আর সে মৃত সন্তানের পিতা হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যা নারী স্বামিসহিতা কুর্যাচ্চ হরিবাসরম্ । সুপুত্রা ভর্তৃসুভগা ভবেত্সা প্রতিজন্মনি
যে নারী স্বামীর সঙ্গে হরিবাসর পালন করে, সে প্রতি জন্মে সুভাগ্যবতী হয়, ভালো পুত্র ও সুখী স্বামী পায়।