সাধুসংগং তু যঃ কুর্য্যাত্ক্ষণং বার্দ্ধক্ষণং দ্বিজ । তস্য নশ্যংতি পাপানি ব্রহ্মহত্যামুখানি চ
হে দ্বিজ, যে ব্যক্তি এক মুহূর্ত বা অর্ধ মুহূর্তের জন্যও সজ্জনদের সঙ্গে মেলে, তার সমস্ত পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও নষ্ট হয়ে যায়।
যত্রযত্র কুলে চৈব একো ভবতি বৈষ্ণবঃ । কুলং তস্য যদা পাপৈর্যুক্তং তন্মোক্ষগামি বৈ
যে কোনও পরিবারে, যদি একজনও বৈষ্ণব থাকেন, সে পরিবার যতই পাপে জড়িত হোক না কেন, নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করে।
হিংসাদংভকামক্রোধৈর্বর্জিতাশ্চৈব যে নরাঃ । লোভমোহপরিত্যক্তা জ্ঞেযাস্তে বৈষ্ণবা দ্বিজ
হে দ্বিজ, যারা হিংসা, ভণ্ডামি, কামনা ও ক্রোধ থেকে মুক্ত এবং যারা লোভ ও মোহ ত্যাগ করেছে, তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
পিতৃভক্তা দযাযুক্তাঃ সর্বপ্রাণিহিতে রতাঃ । অমত্সরা বৈষ্ণবা যে বিজ্ঞেযাঃ সত্যভাষিণঃ
যারা পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, দয়ালু, সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত, হিংসা থেকে মুক্ত এবং সত্যবাদী—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
বিপ্রভক্তিরতা যে চ পরস্ত্রীষু নপুংসকাঃ । একাদশীব্রতরতা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি রাখে, পরনারীতে নিরাসক্ত এবং একাদশী ব্রত পালনে দৃঢ়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
গাযংতি হরিনামানি তুলসীমাল্যধারকাঃ । হর্যংঘ্রিসলিলৈঃ সিক্তা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা হরিনাম গায়, তুলসী মালা পরে এবং হরির পায়ের ধোয়া জলে সিঞ্চিত—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
শ্রোত্রযোর্মস্তকে যেষাং তুলস্যাঃ পর্ণমুত্তমম্ । কর্হিচিদ্দৃশ্যতে বিপ্র বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যাদের কানে বা মাথায় তুলসী পাতার ছোঁয়া পাওয়া যায়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
পাখংডসংগরহিতা বিপ্রদ্বেষবিবর্জিতাঃ । সিংচেযুস্তুলসীং যে চ জ্ঞাতব্যা বৈষ্ণবা নরাঃ
যারা কুসঙ্গ এড়ায়, ব্রাহ্মণদের প্রতি বিদ্বেষ রাখে না এবং তুলসী গাছে জল দেয়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
পূজযংতি হরিং যে চ তুলস্যা চার্চযংতি যে । কন্যাদানরতা যে চ যে বৈ হ্যতিথিপূজকাঃ
যারা হরিকে পূজা করে, তুলসী দিয়ে পূজা করে, কন্যাদানে উৎসাহী এবং অতিথি সেবা করে—
শৃণ্বংতি বিষ্ণুচরিতং বিজ্ঞেযা বৈষ্ণবা নরাঃ । যস্য গৃহে সুপ্রতিষ্ঠেত্শালগ্রামশিলাপি চ
যারা বিষ্ণুর লীলাকথা শোনে এবং যাদের ঘরে শালগ্রাম শিলা প্রতিষ্ঠিত—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
মার্জযংতি হরেঃ স্থানং পিতৃযজ্ঞপ্রবর্তকাঃ । জনে দীনে দযাযুক্তা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা হরির আসন পরিষ্কার করে, পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ করে এবং দরিদ্রের প্রতি দয়ালু—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
পরস্বং ব্রাহ্মণদ্রব্যং পশ্যংতি বিষবচ্চ যে । হরিনৈবেদ্যং যেঽশ্নন্তি বিজ্ঞেযা বৈষ্ণবা জনাঃ
যারা পরের সম্পদ ও ব্রাহ্মণের ধনকে বিষের মতো মনে করে এবং হরিকে নিবেদিত প্রসাদই খায়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
বেদশাস্ত্রানুরক্তা যে তুলসীবনপালকাঃ । রাধাষ্টমীব্রতরতা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা বেদ ও শাস্ত্রে আসক্ত, তুলসী বাগান রক্ষা করে এবং রাধাষ্টমী ব্রত পালনে দৃঢ়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
শ্রীকৃষ্ণপুরতো যে চ দীপং যচ্ছংতি শ্রদ্ধযা । পরনিংদাং ন কুর্বংতি বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা ভক্তিসহকারে শ্রীকৃষ্ণের সামনে প্রদীপ জ্বালে এবং অন্যের নিন্দা করে না—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
সূত উবাচ- পৃষ্টো জৈমিনিনা ব্যাস ইত্যুক্তঃ স যথাক্রমম্ । মযেদং কথ্যতে ব্রহ্মন্যত্প্রসংগাদ্গুরোঃ শ্রুতম্
সূত বললেন— জৈমিনির প্রশ্নে ব্যাস যথাক্রমে উত্তর দিয়েছিলেন। আমি গুরুজনের কাছ থেকে এই বিষয়টি যেমন শুনেছি, তেমনই তোমাদের বললাম।
অধ্যাযং শ্রদ্ধযা যুক্তং যে শৃণ্বংতি নরোত্তমাঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তা যাংতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যে উত্তম মানুষরা ভক্তিসহকারে এই অধ্যায় শ্রবণ করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছান।
সূত উবাচ- শৃণু শৌনক বক্ষ্যামি চান্যধর্ম্মং পুরাতনম্ । ব্যাসজৈমিনিসংবাদং শ্রোতৄণাং পাপনাশনম্
সূত বললেন— হে শৌনক, শোনো, আমি তোমাকে আরেকটি প্রাচীন ধর্মের কথা বলছি। এটি হল ব্যাস ও জৈমিনির সংলাপ, যা শ্রোতাদের পাপ নাশ করে।
জৈমিনিরুবাচ- কর্ম্মণা হি গুরো কেন মংদিরং জগতীপতেঃ । যাতি তত্কথযস্বাদ্য নরঃ পাপী চ মে প্রভো
জৈমিনি বললেন— হে গুরুদেব, কোন কাজের দ্বারা, এমনকি পাপী মানুষও জগতের প্রভুর মন্দিরে যেতে পারে? আজ দয়া করে আমাকে বলুন, প্রভু।
ব্যাস উবাচ- শ্রীকৃষ্ণমংদিরে যো বৈ লেপনং কুরুতে নরঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ শ্রাংতো যাতি হরের্গৃহম্
ব্যাস বললেন— যে ব্যক্তি শ্রীকৃষ্ণের মন্দিরে লেপন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, ক্লান্ত হলেও, হরির গৃহে পৌঁছে যায়।
যশ্চাংবুলেপনং কুর্যাত্সংক্ষেপাচ্ছৃণু জৈমিনে । তস্যপুণ্যমহং বচ্মি মংদিরে জগতীপতেঃ
আর যে ব্যক্তি মাটির লেপন করে, শোনো জৈমিনি, সংক্ষেপে বলছি— জগতের প্রভুর মন্দিরে তার যে পুণ্য হয়, তা আমি বলছি।
তত্র যাবংতি পশ্যংতি রজাংসি চ দ্বিজোত্তম । তাবত্কল্পসহস্রাণি স বসেদ্বিষ্ণুমংদিরে
ওখানে যতগুলো ধূলিকণা দেখা যায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ঠিক তত সহস্র যুগ ধরে সে বিষ্ণুর মন্দিরে বাস করে।
পুরাসীদ্দংডকো নাম্না চৌরো লোকভযপ্রদঃ । ব্রহ্মস্বহারী মিত্রঘ্নো যুগে দ্বাপরসংজ্ঞকে
অনেক আগে দণ্ডক নামে এক চোর ছিল, সে সবার মনে ভয় ধরাতো— সে ব্রাহ্মণদের সম্পদ চুরি করত, বন্ধুদের হত্যা করত, আর দ্বাপর যুগে বাস করত।
অসত্যভাষী ক্রূরশ্চ পরস্ত্রীগমনে রতঃ । গোমাংসাশী সুরাপশ্চ পাখংডজনসংগভাক্
সে মিথ্যাবাদী, নিষ্ঠুর, পরস্ত্রীগমনপ্রিয়, গো-মাংসভোজী, মদ্যপানকারী এবং ভ্রান্তমতাবলম্বীদের সঙ্গে মিশত।
বৃত্তিচ্ছেদী দ্বিজাতীনাং ন্যাসাপহারকস্তথা । শরণাগতহংতা চ বেশ্যাবিভ্রমলোলুপঃ
সে দ্বিজদের জীবিকা কেড়ে নিত, গচ্ছিত দ্রব্য চুরি করত, আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করত এবং বেশ্যাদের প্রতি আসক্ত ছিল।
একদা স দ্বিজশ্রেষ্ঠ কস্যচিদ্বিষ্ণুমংদিরম্ । জগাম হরণার্থায বিষ্ণোর্দ্রব্যং স মূঢধীঃ
একদিন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেই মূঢ়বুদ্ধি ব্যক্তি বিষ্ণুর মন্দিরে গেল, বিষ্ণুর সম্পদ চুরি করার উদ্দেশ্যে।
অথ দ্বারি প্রবিশ্যাসাবংঘ্রিঃ কর্দ্দমসংযুতঃ । প্রোচ্ছিতঃ সকলং নিম্নে ভূমৌ দেবগৃহস্য চ
তারপর, দরজা দিয়ে ঢুকে, তার পা কাদায় মাখা ছিল, সে পিছলে পড়ে গিয়ে দেবগৃহের মেঝেতে এক গর্তে পড়ে গেল।
তেনৈব কর্ম্মণা ভূমির্নিম্নরিক্তা বভূব হ । লোহস্য চ শলাকাভ্যাং মুদ্ঘাট্যত্বররংমুদা
এই কাজের ফলে, মাটি গর্ত হয়ে গেল, আর সে দুইটি লোহার দণ্ড দিয়ে তালা ভেঙে আনন্দ পেল।
প্রবিবেশ হরের্গেহং বিতানবরশোভিতম্ । রত্নকাংচনদীপাঢ্যং পরিধ্বস্ত মহত্তমম্
সে হরির গৃহে প্রবেশ করল, যেখানে সুন্দর ছাউনি ছিল, রত্ন ও সোনার প্রদীপে ভরা, এবং মহাসমারোহে সাজানো।
নানাপুষ্পসুগংধাঢ্যং নানাপাত্রসমাকুলম্ । সুবাসিতস্য তৈলস্য গংধেন পরিপূরিতম্
সেখানে নানা ফুলের গন্ধে ভরা, নানা পাত্রে পরিপূর্ণ, আর সুগন্ধি তেলের সুবাসে পরিব্যাপ্ত ছিল।
অনেনহারকেণাথ পর্য্যংকে সুমনোহরে । শাযিতো রাধযা সার্দ্ধং দৃষ্টঃ পীতাংবরোঽচ্যুতঃ
সেখানে, চোর দেখল, পীতবস্ত্র পরিহিত অচ্যুত রাধার সঙ্গে এক মনোমুগ্ধকর শয্যায় শুয়ে আছেন।