যস্মিন্যস্মিন্স্থলে বিপ্র কৃষ্ণস্য বর্ততে কথা । তস্মাত্তস্মাজ্জগন্নাথো যাতি ত্যক্ত্বা ন কর্হিচিত্
হে ব্রাহ্মণ, যেখানে যেখানে কৃষ্ণের কাহিনি বলা হয়, সেখান থেকে জগৎনাথ কখনও চলে যান না।
কৃষ্ণস্য যঃ কথারংভে কুর্যাদ্বিঘ্নং নরাধমঃ । নরকান্নিষ্কৃতির্নাস্তি মন্বংতরশতাবধি
যে নরাধম কৃষ্ণকথা শুরুতে বাধা দেয়, তার শত শত মন্বন্তরে নরক থেকে মুক্তি হয় না।
যে পুরাণকথাং শ্রুত্বা নিংদংত্যুপহসংতি বৈ । তেষাং করস্থা নরকা বহুক্লেশকরাঃ সদা
যারা পুরাণের কাহিনি শুনে উপহাস বা নিন্দা করে, তাদের হাতে সর্বদা বহু কষ্টদায়ক নরক থাকে।
জন্মাংতরার্জিতং পাপং তত্ক্ষণাদেব নশ্যতি । শ্রীকৃষ্ণচরিতং যো বৈ শ্রোতুমিচ্ছাং করোত্যপি
যে শ্রীকৃষ্ণের কাহিনি শুনতে চায়, তার বহু জন্মের পাপ মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
ভক্ত্যা যো বৈ নরঃ কুর্যাত্শ্রীকৃষ্ণচরিতং তথা । ন জানে শ্রবণে তস্য কা গতির্বা ভবিষ্যতি
যে ব্যক্তি ভক্তিভরে শ্রীকৃষ্ণের কাহিনি বলে বা শোনে, তার ভবিষ্যৎ গতি কী হবে, আমি জানি না।
ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং অকালমরণং তথা । সুরাপানং তথাস্তেযং সর্বং নশ্যতি পাপিনঃ
ব্রাহ্মণহত্যা, অকাল মৃত্যু, মদ্যপান ও চুরি— এসব পাপ পাপীর জন্য সবই নষ্ট হয়ে যায়।
পাপং কৃত্বা তু যো মর্ত্যঃ পশ্চাত্পাপং নিবর্তযেত্ । তস্য পাপং ব্রজেন্নাশমগ্নিনা তূলরাশিবত্
যে মানুষ পাপ করে পরে সেই পাপ থেকে সরে আসে, তার পাপ আগুনে তুলার মতো নষ্ট হয়।
শ্রীকৃষ্ণচরিতং বিপ্র তিষ্ঠেদ্বৈ পুস্তকং গৃহে । তস্য গৃহসমীপং হি নাযাংতি যমকিংকরাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যদি শ্রীকৃষ্ণের কাহিনি লেখা বই কোনো বাড়িতে থাকে, সেই বাড়ির কাছে যমের দাসেরা আসে না।
জৈমিনিরুবাচ- বদংতি বৈষ্ণবান্কাংশ্চ বাংচ্ছা ব্রূহি গুরো মম । ইদানীং তান্সমাজ্ঞাতুং তেষাং মাহাত্ম্যমুত্তমম্
জৈমিনি বললেন— হে পূজ্য গুরু, বৈষ্ণবদের কী কী গুণ আছে এবং তাঁরা কী আশীর্বাদ দেন, দয়া করে আমাকে বলুন। আমি এখন তাঁদের শ্রেষ্ঠ মহিমা জানতে চাই।
ব্যাস উবাচ- যো নরো মস্তকে ভক্ত্যা বৈষ্ণবাংঘ্রিজলং দ্বিজ । করোতি সেচনং পাপী তীর্থস্নানেন তস্য কিম্
ব্যাস বললেন— হে দ্বিজ, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে বৈষ্ণবের পায়ের ধোয়া জল নিজের মাথায় ঢালে, তার পাপ মুক্তির জন্য তীর্থে স্নান করার আর দরকার নেই।
সাধুসংগং তু যঃ কুর্য্যাত্ক্ষণং বার্দ্ধক্ষণং দ্বিজ । তস্য নশ্যংতি পাপানি ব্রহ্মহত্যামুখানি চ
হে দ্বিজ, যে ব্যক্তি এক মুহূর্ত বা অর্ধ মুহূর্তের জন্যও সজ্জনদের সঙ্গে মেলে, তার সমস্ত পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও নষ্ট হয়ে যায়।
যত্রযত্র কুলে চৈব একো ভবতি বৈষ্ণবঃ । কুলং তস্য যদা পাপৈর্যুক্তং তন্মোক্ষগামি বৈ
যে কোনও পরিবারে, যদি একজনও বৈষ্ণব থাকেন, সে পরিবার যতই পাপে জড়িত হোক না কেন, নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করে।
হিংসাদংভকামক্রোধৈর্বর্জিতাশ্চৈব যে নরাঃ । লোভমোহপরিত্যক্তা জ্ঞেযাস্তে বৈষ্ণবা দ্বিজ
হে দ্বিজ, যারা হিংসা, ভণ্ডামি, কামনা ও ক্রোধ থেকে মুক্ত এবং যারা লোভ ও মোহ ত্যাগ করেছে, তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
পিতৃভক্তা দযাযুক্তাঃ সর্বপ্রাণিহিতে রতাঃ । অমত্সরা বৈষ্ণবা যে বিজ্ঞেযাঃ সত্যভাষিণঃ
যারা পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, দয়ালু, সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত, হিংসা থেকে মুক্ত এবং সত্যবাদী—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
বিপ্রভক্তিরতা যে চ পরস্ত্রীষু নপুংসকাঃ । একাদশীব্রতরতা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি রাখে, পরনারীতে নিরাসক্ত এবং একাদশী ব্রত পালনে দৃঢ়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
গাযংতি হরিনামানি তুলসীমাল্যধারকাঃ । হর্যংঘ্রিসলিলৈঃ সিক্তা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা হরিনাম গায়, তুলসী মালা পরে এবং হরির পায়ের ধোয়া জলে সিঞ্চিত—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
শ্রোত্রযোর্মস্তকে যেষাং তুলস্যাঃ পর্ণমুত্তমম্ । কর্হিচিদ্দৃশ্যতে বিপ্র বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যাদের কানে বা মাথায় তুলসী পাতার ছোঁয়া পাওয়া যায়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
পাখংডসংগরহিতা বিপ্রদ্বেষবিবর্জিতাঃ । সিংচেযুস্তুলসীং যে চ জ্ঞাতব্যা বৈষ্ণবা নরাঃ
যারা কুসঙ্গ এড়ায়, ব্রাহ্মণদের প্রতি বিদ্বেষ রাখে না এবং তুলসী গাছে জল দেয়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
পূজযংতি হরিং যে চ তুলস্যা চার্চযংতি যে । কন্যাদানরতা যে চ যে বৈ হ্যতিথিপূজকাঃ
যারা হরিকে পূজা করে, তুলসী দিয়ে পূজা করে, কন্যাদানে উৎসাহী এবং অতিথি সেবা করে—
শৃণ্বংতি বিষ্ণুচরিতং বিজ্ঞেযা বৈষ্ণবা নরাঃ । যস্য গৃহে সুপ্রতিষ্ঠেত্শালগ্রামশিলাপি চ
যারা বিষ্ণুর লীলাকথা শোনে এবং যাদের ঘরে শালগ্রাম শিলা প্রতিষ্ঠিত—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
মার্জযংতি হরেঃ স্থানং পিতৃযজ্ঞপ্রবর্তকাঃ । জনে দীনে দযাযুক্তা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা হরির আসন পরিষ্কার করে, পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ করে এবং দরিদ্রের প্রতি দয়ালু—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
পরস্বং ব্রাহ্মণদ্রব্যং পশ্যংতি বিষবচ্চ যে । হরিনৈবেদ্যং যেঽশ্নন্তি বিজ্ঞেযা বৈষ্ণবা জনাঃ
যারা পরের সম্পদ ও ব্রাহ্মণের ধনকে বিষের মতো মনে করে এবং হরিকে নিবেদিত প্রসাদই খায়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
বেদশাস্ত্রানুরক্তা যে তুলসীবনপালকাঃ । রাধাষ্টমীব্রতরতা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা বেদ ও শাস্ত্রে আসক্ত, তুলসী বাগান রক্ষা করে এবং রাধাষ্টমী ব্রত পালনে দৃঢ়—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
শ্রীকৃষ্ণপুরতো যে চ দীপং যচ্ছংতি শ্রদ্ধযা । পরনিংদাং ন কুর্বংতি বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা ভক্তিসহকারে শ্রীকৃষ্ণের সামনে প্রদীপ জ্বালে এবং অন্যের নিন্দা করে না—তাদের বৈষ্ণব বলে জানতে হবে।
সূত উবাচ- পৃষ্টো জৈমিনিনা ব্যাস ইত্যুক্তঃ স যথাক্রমম্ । মযেদং কথ্যতে ব্রহ্মন্যত্প্রসংগাদ্গুরোঃ শ্রুতম্
সূত বললেন— জৈমিনির প্রশ্নে ব্যাস যথাক্রমে উত্তর দিয়েছিলেন। আমি গুরুজনের কাছ থেকে এই বিষয়টি যেমন শুনেছি, তেমনই তোমাদের বললাম।
অধ্যাযং শ্রদ্ধযা যুক্তং যে শৃণ্বংতি নরোত্তমাঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তা যাংতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যে উত্তম মানুষরা ভক্তিসহকারে এই অধ্যায় শ্রবণ করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছান।
সূত উবাচ- শৃণু শৌনক বক্ষ্যামি চান্যধর্ম্মং পুরাতনম্ । ব্যাসজৈমিনিসংবাদং শ্রোতৄণাং পাপনাশনম্
সূত বললেন— হে শৌনক, শোনো, আমি তোমাকে আরেকটি প্রাচীন ধর্মের কথা বলছি। এটি হল ব্যাস ও জৈমিনির সংলাপ, যা শ্রোতাদের পাপ নাশ করে।
জৈমিনিরুবাচ- কর্ম্মণা হি গুরো কেন মংদিরং জগতীপতেঃ । যাতি তত্কথযস্বাদ্য নরঃ পাপী চ মে প্রভো
জৈমিনি বললেন— হে গুরুদেব, কোন কাজের দ্বারা, এমনকি পাপী মানুষও জগতের প্রভুর মন্দিরে যেতে পারে? আজ দয়া করে আমাকে বলুন, প্রভু।
ব্যাস উবাচ- শ্রীকৃষ্ণমংদিরে যো বৈ লেপনং কুরুতে নরঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ শ্রাংতো যাতি হরের্গৃহম্
ব্যাস বললেন— যে ব্যক্তি শ্রীকৃষ্ণের মন্দিরে লেপন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, ক্লান্ত হলেও, হরির গৃহে পৌঁছে যায়।
যশ্চাংবুলেপনং কুর্যাত্সংক্ষেপাচ্ছৃণু জৈমিনে । তস্যপুণ্যমহং বচ্মি মংদিরে জগতীপতেঃ
আর যে ব্যক্তি মাটির লেপন করে, শোনো জৈমিনি, সংক্ষেপে বলছি— জগতের প্রভুর মন্দিরে তার যে পুণ্য হয়, তা আমি বলছি।