যচ্ছতাং চান্নদানানি শরীরাণি চ পাতকম্ । গাত্রাণি গৃহ্ণতাং ত্যক্ত্বা সহসা যাংতি শৌনক
যারা খাদ্য দান করেন, তাদের শরীর ও পাপ পিছনে রেখে যায়; অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ত্যাগ করে, তারা দ্রুত চলে যায়, হে শৌনক।
অতঃ পাপিষ্ঠ চান্নানি ন গৃহ্ণংতি মনীষিণঃ । গৃহ্ণংতি মোহাদ্যে মূঢা ভবংতি পাপভাগিনঃ
তাই, হে পাপিষ্ঠ, জ্ঞানীরা খাদ্য গ্রহণ করেন না; যারা মোহে পড়ে গ্রহণ করে, তারা পাপের ভাগী হয়।
কুর্যাদ্ভূমিষ্ঠমুদকং চৈকং ভো দ্বিজসত্তম । সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তো ব্রজেত্স হরিমংদিরম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, কেউ যদি পৃথিবীতে একটিমাত্র জলপাত্র দান করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির মন্দিরে যায়।
প্রযত্নেন দ্বিজশ্রেষ্ঠ কর্ত্তব্যো ধনসংচযঃ । সংচিতং চ ধনং ব্রহ্মন্দানকর্মণি বিক্ষিপেত্
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, পরিশ্রম করে সম্পদ সঞ্চয় করা উচিত; আর সেই সঞ্চিত সম্পদ ব্রাহ্মণদের দানকর্মে ব্যয় করা উচিত।
রণংতি যে চ কার্পণ্যাদ্ধনং তে চাতিদুঃখিনঃ । অংতে সর্বধনং ত্যক্বা নিঃস্বা গচ্ছংতি ভো মুনে
যারা কৃপণতার কারণে সম্পদ জমায়, তারা খুবই দুঃখী; শেষবেলায় সব সম্পদ ছেড়ে দিয়ে, তারা নিঃস্ব হয়ে চলে যায়, হে মুনি।
মানবা যে সদা দানং দত্ত্বা দত্ত্বা দরিদ্রতি । দরিদ্রাস্তেন বিজ্ঞেযা নরলোকে মহেশ্বরাঃ
যে মানুষরা বারবার দান দিয়ে দরিদ্র হয়ে যায়, তাদেরই এই পৃথিবীতে মহেশ্বর বলে জানবে।
পরলোকে দ্বিজব্যাঘ্র সাধুসংযমবর্জিতে । নির্দযে বংধুহীনে চ ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে
হে দ্বিজব্যাঘ্র, পরলোকের সেই স্থানে, যেখানে সাধুতা, সংযম, করুণা বা আত্মীয়তা নেই, সেখানে যা দান করা হয়নি, তা আর থাকে না।
স্থিতে ধনে নরো যো বৈ নাশ্নাতি ন দদাতি সঃ । দরিদ্র ইব বিজ্ঞেযঃ প্রেত্য নিশ্বাসমুত্সৃজেত্
যে ব্যক্তি সম্পদ থাকা সত্ত্বেও না খায়, না দান করে, তাকে দরিদ্র বলে জানবে; মৃত্যুর পরে সে দীর্ঘশ্বাস ফেলে চলে যায়।
তপসোঽপি বরং দানং প্রোক্তং চ তত্ত্বদর্শিভিঃ । অতো যত্নাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ দানকর্ম সমাচরেত্
তত্ত্বজ্ঞরা তপস্যার থেকেও দানকে শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছেন; তাই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, চেষ্টা করে দানকর্ম করা উচিত।
দাতা দানং ন দদ্যাদ্বৈ সমুত্সৃজ্য দ্বিজাতযে । স যাতি নিরযং ঘোরং সর্বজংতুভযাবহম্
যদি কোনো দাতা ব্রাহ্মণকে দান দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে দান না দেয়, সে ভয়ংকর নরকে যায়, যা সব জীবের জন্য ভীতিকর।
দানং দাতা প্রতিগ্রাহী ন স্মরেচ্চ ন যাচতে । নিরযে চোভযোর্বাসো যাবচ্চংদ্র দিবাকরৌ
যিনি দান দেন এবং যিনি দান গ্রহণ করেন, তারা কখনও সেই দানের কথা মনে করেন না বা চাইও না; দুজনেই চাঁদ ও সূর্য যতদিন আছে, ততদিন নরকে বাস করেন।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানি যানি বৈ দ্বিজসত্তম । তানি দানেন হন্যংতে তস্মাদ্দানং সমাচরেত্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, ব্রাহ্মণহত্যা ও অন্যান্য পাপ দান দ্বারা নষ্ট হয়; তাই সবাইকে দান করতে হবে।
অথ শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে চুতর্থং ব্রহ্মখণ্ডং প্রারভ্যতে শ্রীবেদব্যাসায নমঃ শৌনক উবাচ- কলৌ সমাগতে সূত প্রাণিনাং কেন কর্মণা । উদ্ধারো বৈ ভবেত্তস্মাত্কথযস্ব মমাগ্রতঃ
এখন মহাপুরাণ পদ্মে, আমগাছ নিয়ে ব্রহ্মখণ্ড শুরু হচ্ছে। শ্রীবেদব্যাসকে নমস্কার। শৌনক বললেন— হে সূত, কলিযুগে মানুষ কোন কাজ করলে মুক্তি পাবে? দয়া করে আমার সামনে বলো।
সূত উবাচ- সাধুসাধু মুনিশ্রেষ্ঠ পুণ্যাত্মনাং বরো ভবান্ । সর্বেষাং চ জনানাং চ শুভবাঞ্ছো নিরংতরম্
সূত বললেন— খুব ভালো প্রশ্ন, হে মুনি, আপনি সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব মানুষের মঙ্গল কামনা করেন।
এতদ্ব্যাসঃ পুরা বিপ্রঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বপূজিতঃ । পৃষ্টো জৈমিনিনা তং স যদাহ শৃণু বৈষ্ণব
হে বৈষ্ণব, এক সময় সর্বজ্ঞ ও সকলের পূজিত ব্যাসকে জৈমিনি প্রশ্ন করেছিলেন; তিনি যা বলেছিলেন, শুনুন।
দংডবত্প্রণিপত্যাসৌ ব্যাসং সর্বার্থপারগম্ । গুরুং সত্যবতীসূনুং পপ্রচ্ছ মুনিপুংগবঃ
ভক্তিভরে ব্যাসের সামনে দণ্ডবত প্রণাম করে, সত্যবতীর পুত্র সেই গুরুকে শ্রেষ্ঠ মুনি প্রশ্ন করেছিলেন।
জৈমিনিরুবাচ- কলৌ নৃণাং ভবেত্কেন মোক্ষো বৈ কথযস্ব মে । অল্পেনাপি চ পুণ্যেন মর্ত্যাশ্চাল্পাযুষো যতঃ
জৈমিনি বললেন— কলিযুগে মানুষ কিভাবে মুক্তি পেতে পারে? বলুন, কারণ মানুষ স্বল্পায়ু ও কম পুণ্য অর্জনের সুযোগ পায়।
ব্যাস উবাচ- সাধুসংগাদ্ভবেদ্বিপ্র শাস্ত্রাণাং শ্রবণং প্রভো । হরিভক্তির্ভবেত্তস্মাত্ততো জ্ঞানং ততো গতিঃ
ব্যাস বললেন— হে ব্রাহ্মণ, সৎসঙ্গ থেকে শাস্ত্র শোনা হয়, শাস্ত্র শোনা থেকে হরিভক্তি জন্মায়, ভক্তি থেকে জ্ঞান আসে, আর জ্ঞান থেকে মুক্তি হয়।
ন রোচতে কথা ভূমৌ পাপিষ্ঠায জনায বৈ । বৈষ্ণবী স তু বিজ্ঞেযঃ পাপিষ্ঠপ্রবরো দ্বিজঃ
পৃথিবীতে যে পাপী মানুষের কাছে ঈশ্বরের কাহিনি ভালো লাগে না, সে ব্রাহ্মণ হলেও সবচেয়ে বড় পাপী বলে জানবে।
শ্রীকৃষ্ণস্য কথাং শ্রুত্বাঽঽনংদী ভবতি বৈষ্ণবঃ । অসত্যাং তাং তু যো ব্রূযাজ্জ্ঞেযঃ স পাপিনাং গুরুঃ
শ্রীকৃষ্ণের কাহিনি শুনে বৈষ্ণব আনন্দিত হয়; কিন্তু কেউ যদি মিথ্যা বলে, তাকে পাপীদের মধ্যে প্রধান বলে জানবে।
যস্মিন্যস্মিন্স্থলে বিপ্র কৃষ্ণস্য বর্ততে কথা । তস্মাত্তস্মাজ্জগন্নাথো যাতি ত্যক্ত্বা ন কর্হিচিত্
হে ব্রাহ্মণ, যেখানে যেখানে কৃষ্ণের কাহিনি বলা হয়, সেখান থেকে জগৎনাথ কখনও চলে যান না।
কৃষ্ণস্য যঃ কথারংভে কুর্যাদ্বিঘ্নং নরাধমঃ । নরকান্নিষ্কৃতির্নাস্তি মন্বংতরশতাবধি
যে নরাধম কৃষ্ণকথা শুরুতে বাধা দেয়, তার শত শত মন্বন্তরে নরক থেকে মুক্তি হয় না।
যে পুরাণকথাং শ্রুত্বা নিংদংত্যুপহসংতি বৈ । তেষাং করস্থা নরকা বহুক্লেশকরাঃ সদা
যারা পুরাণের কাহিনি শুনে উপহাস বা নিন্দা করে, তাদের হাতে সর্বদা বহু কষ্টদায়ক নরক থাকে।
জন্মাংতরার্জিতং পাপং তত্ক্ষণাদেব নশ্যতি । শ্রীকৃষ্ণচরিতং যো বৈ শ্রোতুমিচ্ছাং করোত্যপি
যে শ্রীকৃষ্ণের কাহিনি শুনতে চায়, তার বহু জন্মের পাপ মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
ভক্ত্যা যো বৈ নরঃ কুর্যাত্শ্রীকৃষ্ণচরিতং তথা । ন জানে শ্রবণে তস্য কা গতির্বা ভবিষ্যতি
যে ব্যক্তি ভক্তিভরে শ্রীকৃষ্ণের কাহিনি বলে বা শোনে, তার ভবিষ্যৎ গতি কী হবে, আমি জানি না।
ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং অকালমরণং তথা । সুরাপানং তথাস্তেযং সর্বং নশ্যতি পাপিনঃ
ব্রাহ্মণহত্যা, অকাল মৃত্যু, মদ্যপান ও চুরি— এসব পাপ পাপীর জন্য সবই নষ্ট হয়ে যায়।
পাপং কৃত্বা তু যো মর্ত্যঃ পশ্চাত্পাপং নিবর্তযেত্ । তস্য পাপং ব্রজেন্নাশমগ্নিনা তূলরাশিবত্
যে মানুষ পাপ করে পরে সেই পাপ থেকে সরে আসে, তার পাপ আগুনে তুলার মতো নষ্ট হয়।
শ্রীকৃষ্ণচরিতং বিপ্র তিষ্ঠেদ্বৈ পুস্তকং গৃহে । তস্য গৃহসমীপং হি নাযাংতি যমকিংকরাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যদি শ্রীকৃষ্ণের কাহিনি লেখা বই কোনো বাড়িতে থাকে, সেই বাড়ির কাছে যমের দাসেরা আসে না।
জৈমিনিরুবাচ- বদংতি বৈষ্ণবান্কাংশ্চ বাংচ্ছা ব্রূহি গুরো মম । ইদানীং তান্সমাজ্ঞাতুং তেষাং মাহাত্ম্যমুত্তমম্
জৈমিনি বললেন— হে পূজ্য গুরু, বৈষ্ণবদের কী কী গুণ আছে এবং তাঁরা কী আশীর্বাদ দেন, দয়া করে আমাকে বলুন। আমি এখন তাঁদের শ্রেষ্ঠ মহিমা জানতে চাই।
ব্যাস উবাচ- যো নরো মস্তকে ভক্ত্যা বৈষ্ণবাংঘ্রিজলং দ্বিজ । করোতি সেচনং পাপী তীর্থস্নানেন তস্য কিম্
ব্যাস বললেন— হে দ্বিজ, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে বৈষ্ণবের পায়ের ধোয়া জল নিজের মাথায় ঢালে, তার পাপ মুক্তির জন্য তীর্থে স্নান করার আর দরকার নেই।