মাহাত্ম্যং কথিতং ব্রহ্মন্তুলস্যাঃ পাপনাশনম্ । কুর্বংতি সেবাং যে ভক্ত্যা ন জানে কিং ভবেন্মুনে
ব্রহ্মণ, তুলসীর মহিমা যা পাপ নাশ করে, তা বলা হয়েছে। যারা ভক্তি নিয়ে তুলসীর সেবা করেন, তারা কী হয়ে ওঠেন তা আমি জানি না, ঋষি।
শৌনক উবাচ। কথযস্ব মুনে সূত মাহাত্ম্যং কলুষক্ষযম্ । শেষপংচদিনস্যাপি কার্ত্তিকস্যানুকংপযা
শৌনক বললেন: হে মুনি সুত, করুণাবশত কার্তিক মাসের শেষ পাঁচ দিনেরও সেই মহিমা বলুন, যা অশুদ্ধি দূর করে।
সূত উবাচ। শৃণু শৌনক যত্পৃষ্টং মাহাত্ম্যং পাপনাশনম্ । বক্ষ্যাম্যহং বৈ চোর্জস্য শেষপংচদিনস্য চ
সুত বললেন: শৌনক, তুমি যে পাপ নাশকারী মহিমা জানতে চেয়েছ, তা শোনো। আমি শেষ পাঁচ দিনের পূণ্যও বলব।
ব্রতানাং মুনিশার্দূল প্রবরং বিষ্ণুপংচকম্ । তস্মিন্যঃ পূজযেদ্ভক্ত্যা শ্রীহরিং রাধযা সহ
ব্রতগুলোর মধ্যে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বোচ্চ হল বিষ্ণু-পঞ্চক। সেই সময়ে যে ভক্তি নিয়ে শ্রীহরি ও রাধার সাথে পূজা করে—
গংধপুষ্পৈর্ধূপদীপৈর্বস্ত্রৈর্নানাবিধৈঃ ফলৈঃ । স যাতি বিষ্ণুসদনং সর্বপাপবিবর্জিতঃ
সুগন্ধ, ফুল, ধূপ, প্রদীপ, বস্ত্র ও নানা ধরনের ফল দিয়ে পূজা করলে, সে সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে যায়।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থো বা বানপ্রস্থোঽথবা যতিঃ । ন প্রাপ্নোতি পরং স্থানমকৃত্বা বিষ্ণুপংচকম্
ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী বা সন্ন্যাসী—কেউই বিষ্ণু-পঞ্চক পালন না করলে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না।
সর্বপাপহরং পুণ্যং বিখ্যাতং বিষ্ণুপংচকম্ । তত্র স্নানং তু যঃ কুর্যাত্সর্বতীর্থফলং লভেত্
বিষ্ণু-পঞ্চক পবিত্র এবং সমস্ত পাপ দূর করে—এটি বিখ্যাত। সেখানে যে স্নান করে, সে সমস্ত তীর্থের ফল লাভ করে।
শ্রীহরেঃ পুরতো বিপ্র তুলস্যাশ্চ সমীপতঃ । প্রদীপং সর্পিষা পূর্ণং দদ্যাদ্যো ভক্তিভাবতঃ
যে ভক্তিভাবে শ্রীহরির সামনে ও তুলসীর কাছে ঘিয়ের পূর্ণ প্রদীপ অর্পণ করে—
নভসি শ্রীহরেঃ প্রীত্যৈ যাতি স বিষ্ণুমংদিরম্ । পাপী যাতি হরের্ধাম সত্যমেতন্মযোদিতম্
শ্রীহরির সন্তুষ্টির জন্য আকাশে সেই প্রদীপ দিলে, সে বিষ্ণুর মন্দিরে যায়। এমনকি পাপীও হরির ধামে যায়—আমি সত্য বলছি।
স্নাপযেচ্চাচ্যুতং ভক্ত্যা মধুক্ষীরঘৃতাদিভিঃ । দদ্যাত্কিং নো হরিঃ প্রীতস্তস্মৈ সাধুজনায বৈ
যদি কেউ ভক্তি নিয়ে অচ্যুতকে মধু, দুধ, ঘি ইত্যাদি দিয়ে স্নান করায়, হরি সন্তুষ্ট হলে সেই সজ্জনকে কী না দেন!
নৈবেদ্যং দেবদেবেশং পরমান্নং নিবেদযেত্ । তস্য পুণ্যং প্রসংখ্যাতুং ন শক্তো বৈ চতুর্মুখঃ
দেবদেবতার প্রভুকে শ্রেষ্ঠ অন্ন নিবেদন করলে, তার পূণ্য গণনা করতে চতুর্মুখ ব্রহ্মাও অক্ষম।
অর্চযিত্বা হৃষীকেশমেকাদশ্যাং সমাহিতঃ । নিষ্প্রাপ্য গোমযং সম্যক্মংত্রবত্সমুপাসতে
একাদশীতে মনোযোগ দিয়ে হৃষীকেশের পূজা করার পর, যদি গোবর না পাওয়া যায়, তাহলে মন্ত্রপূর্বক যথাযথ পূজা করা উচিত।
গোমূত্রং মংত্রবদ্ভূযো দ্বাদশ্যাং প্রাশযেদ্ব্রতী । ক্ষীরং তথা ত্রযোদশ্যাং চতুর্দশ্যাং তথা দধি
দ্বাদশীতে ব্রতী মন্ত্রপূর্বক আবার গোমূত্র পান করবে; ত্রয়োদশীতে দুধ; চতুর্দশীতে দই।
সংপ্রাপ্য পাপশুদ্ধ্যর্থং লংঘযিত্বা চতুর্দিনম্ । পংচমে তু দিনে স্নাত্বা বিধিবত্পূজ্য কেশবম্
এভাবে পাপশুদ্ধির জন্য চারদিন উপবাস করে, পঞ্চম দিনে স্নান করে বিধি অনুযায়ী কেশবের পূজা করবে।
ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্ভক্ত্যা তেভ্যো দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্ । ততো নক্তং সমশ্নীযাত্পংচগব্যং সুমংত্রিতম্
ভক্তি নিয়ে ব্রাহ্মণদের আহার করাবে ও তাদের দান দেবে; তারপর রাতে মন্ত্রপূর্বক পঞ্চগব্য গ্রহণ করবে।
এবং কর্তুমশক্তো যঃ ফলমূলং চ ভোজনম্ । কুর্যাদ্ধবিষ্যং বা বিপ্র যথোক্তবিধিনা হ বৈ
যদি কেউ এভাবে করতে না পারে, হে ব্রাহ্মণ, তাহলে ফলমূল বা হবিষ্য অন্ন বিধি অনুযায়ী খেতে পারে।
শ্রীহরেঃ পংচকং বিপ্র কুর্যাদ্যস্তুলসীদলৈঃ । পূজযেত্তং স বিজ্ঞেযঃ স্বযং নারাযণঃ প্রভুঃ
হে ব্রাহ্মণ, যে তুলসীপাতা দিয়ে শ্রীহরির পঞ্চক পালন করে ও পূজা করে, তাকে স্বয়ং নারায়ণ প্রভু বলে জানবে।
পুরা ত্রেতাযুগে শূদ্রো দস্যুবৃত্তিপরাযণঃ । নাম্না দংডকরো নিত্যং ধর্মনিংদাং করোতি যঃ
তৃতায়ুগে এক শূদ্র ছিল, নাম দণ্ডকার, সে সর্বদা দস্যুদের মতো আচরণ করত এবং নিয়মিত ধর্মকে নিন্দা করত।
অসত্যভাষী মিত্রঘ্নো বেশ্যাবিভ্রম লোলুপঃ । ব্রহ্মস্বহারী ক্রূরশ্চ পরস্ত্রীগমনে রতঃ
যে মিথ্যা কথা বলে, বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, বেশ্যাদের প্রতি লোভী, পবিত্র সম্পত্তি চুরি করে, নিষ্ঠুর এবং অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মিলনে আনন্দ পায়—
শরণাগতহংতা চ পাখংডজনসংগভাক্ । গোমাংসাশী সুরাপশ্চ পরনিংদাকরঃ সদা
যে আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করে, ভ্রান্ত পথের লোকদের সঙ্গে মিশে, গোমাংস খায়, মদ্যপান করে, এবং সবসময় অন্যের নিন্দা করে—
বিশ্বাসঘাতী জ্ঞাতীনাং বৃত্তিচ্ছেদী দ্বিজোত্তম । দুষ্টং সর্বে সমালোক্য তাদৃশং তদ্গৃহে দ্বিজঃ
যে আত্মীয়দের বিশ্বাস ভঙ্গ করে, তাদের জীবিকা কেড়ে নেয়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সবাই যখন এমন দুষ্ট লোকের বাড়িতে এইসব দেখে—
আগতা জ্ঞাতযঃ ক্রুদ্ধাস্তস্য পাপপরাযণম্ । জ্ঞাতয ঊচুঃ। রে রে মূঢ দুরাচার বিনাশং প্রতিনীযতে । যা প্রতিষ্ঠার্জিতা পূর্বৈরস্মাকং নির্মলেঽন্বযে
তখন আত্মীয়েরা এসে, তার পাপময় আচরণে রাগে ফেটে পড়ে বলল, 'রে নির্বোধ, দুষ্ট আচরণে আমাদের পূর্বপুরুষদের গড়া পবিত্র বংশ ধ্বংসের পথে যাচ্ছে।'
ইতি ক্রুদ্ধা দ্বিজশ্রেষ্ঠ অপকীর্তিভযাদপি । পাপিনাং প্রবরং সর্বে তত্যজুস্তং কুলাদরম্
এইভাবে রাগে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, বদনামের ভয়ে, সবাই সেই পাপীর, পরিবারের কলঙ্কের, সঙ্গ ছেড়ে দিল।
ততো গতো মহারণ্যং বিনষ্টাখিল বৈভবঃ । কুর্যাত্স দস্যুভিঃ সার্দ্ধং দস্যুকর্ম নিরংতরম্
তারপর সে সমস্ত ঐশ্বর্য হারিয়ে গভীর অরণ্যে চলে গেল; সেখানে ডাকাতদের সঙ্গে মিলে ডাকাতির কাজ করতে লাগল।
পথি প্রগচ্ছতাং তেষাং ভযাদ্বিপ্র ন খাদিতুম্ । প্রাপ্তং কিংচিত্ক্ষুধার্ত্তাস্তে গতাশ্চান্য স্থলং প্রতি
পথে চলার সময়, হে ব্রাহ্মণ, ভয়ে তারা কিছুই খেতে পারল না; ক্ষুধায় কাতর হয়ে তারা অন্য জায়গায় চলে গেল।
তত্র প্রবিষ্টাস্তে সর্বে দৃষ্ট্বা পুণ্যজনান্বহূন্ । ধাত্রীমূলে স্থিতান্ব্রহ্মন্বৈষ্ণবান্দ্বিজসত্তমান্
সেখানে গিয়ে তারা সবাই দেখল, অনেক সজ্জন মানুষ, ব্রাহ্মণ ও বৈষ্ণব, অশ্বত্থ গাছের নিচে দাঁড়িয়ে আছেন।
সর্বে তে দস্যবো বিপ্র গতা দংডকরোঽপি সঃ । তেষাং পরিসরং গত্বা প্রণামং বৈ চকার হ
সব ডাকাত, হে ব্রাহ্মণ, দণ্ডকাসহ সেখানে গেল; তাদের কাছে গিয়ে সে নমস্কার করল।
দংডকর উবাচ। ক্ষুধার্তোঽহং দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ প্রাণা যাস্যংতি মে ধ্রুবম্ । দদধ্বং খাদিতুং কিংচিদ্যুষ্মাকং শরণং গতঃ
দণ্ডক বলল, 'আমি খুব ক্ষুধার্ত, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ; আমার প্রাণ প্রায় চলে যাবে। আপনারা আমাকে কিছু খেতে দিন, আমি আপনাদের আশ্রয়ে এসেছি।'
আকর্ণ্য বচনং তস্য চোচুস্তে ধর্মতত্পরাঃ । সর্বপাপহরে ত্বং চ বিখ্যাতে বিষ্ণুপংচকে
তার কথা শুনে, ধর্মপরায়ণরা বলল, 'তুমি বিষ্ণু পঞ্চকে সকল পাপ দূরকারী বলে বিখ্যাত।'
কথমন্নং খাদিতুং তে বাংছা ত্বদ্য হরের্দিনে । বিশেষং তে ব্রূহি সংজ্ঞা কাতে ভবতি সাংপ্রতম্
'আজ হরির দিনে তুমি কীভাবে খেতে চাও? স্পষ্ট করে বলো, এখন তোমার পরিচয় কী?'