বিব্যাধ তং গতপ্রাণং নেতুং বৈ শমনাজ্ঞযা । আগতাঃ কিংকরাঃ ক্রুদ্ধাঃ পাশমুদ্গরপাণযঃ
তিনি আঘাত করলেন, এবং প্রাণ চলে গেলে, যমের আদেশে রাগী দূতরা দড়ি ও গদা হাতে তাঁকে নিয়ে যেতে এল।
বদ্ধ্বা নেতুং মনশ্চক্রুরাগতা বিষ্ণুকিংকরাঃ । তদা ছিত্ত্বা চর্মপাশং স্যংদনে তং মনোহরে
তাঁকে বেঁধে নিয়ে যাওয়ার সময় বিষ্ণুর দূতরা এসে চামড়ার দড়ি কেটে মনোরম রথে তাঁকে বসালেন।
তূর্ণমারোহযামাসুঃ পপ্রচ্ছুর্বিনযান্বিতাঃ । তেঽপি পুণ্যেন ভোঃ সংতঃ কেন বৈ নীযতেঽপ্যসৌ
তাঁকে দ্রুত রথে উঠিয়ে, বিনয়ের সাথে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে পুণ্যবানগণ, কোন পুণ্যের ফলে এই ব্যক্তি নিয়ে যাওয়া হচ্ছে?'
ঊচুস্তেঽসৌ পুরা রাজা পুণ্যং বহুতরং কৃতম্ । অকরোদ্ধরণং কাংচিত্সুংদরীং চাংগনামযম্
তাঁরা উত্তর দিলেন, 'এই ব্যক্তি আগে রাজা ছিলেন, অনেক পুণ্য করেছিলেন; একবার তিনি এক সুন্দরী নারীকে বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলেন।'
অনেন চাংহসা রাজা গতো বৈ শমনক্ষযম্ । তত্রক্লেশং তু যুষ্মাভির্দত্তং বৈ শমনাজ্ঞযা
সেই পাপের কারণে রাজা যমের গৃহে গিয়েছিলেন; সেখানে যমের আদেশে তোমরা তাঁকে কষ্ট দিয়েছ।
তাম্রময্যাস্ত্রিযাসার্দ্ধং ক্রীডাং সুপ্ত্বা চকার সঃ । তপ্তাযাং লোহশয্যাযাং বৈক্লব্যং কর্মণা নৃপ
তামার নারীসঙ্গী নিয়ে তিনি খেলাধুলা ও ঘুমিয়েছিলেন; গরম লোহার বিছানায় রাজা তাঁর কর্মের জন্য যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন।
তপ্তাযোভীষণং তপ্তং লোহস্তংভং যমাজ্ঞযা । ততঃ স্থিতঃ সমালিংগ্য ভুক্ত্বা দুঃখং চিরং নৃপঃ
যমের আদেশে তিনি ভয়ানক গরম লোহার স্তম্ভ জড়িয়ে দীর্ঘকাল কষ্ট সহ্য করেছিলেন, হে রাজা।
সিক্তঃ ক্ষারাংবুধারাভিরন্যৈর্বৈ শমনালযে । ততো নরকশেষে চ পাপযোনৌ মুহুর্মুহুঃ
যমের গৃহে অন্যরা তাঁকে ক্ষারযুক্ত জলধারায় ভিজিয়েছিল; তারপর বারবার তাঁকে অবশিষ্ট নরকে ও পাপের গর্ভে ফেলা হয়েছিল।
জন্মাসাদ্য চিরং দুঃখমনুভূতং স্বকর্মণা । তুলসীমূলকং বারি পীত্বা যাতি হরের্গৃহম্
জন্ম নিয়ে তিনি নিজের কর্মের ফলে দীর্ঘকাল কষ্ট ভোগ করেছিলেন; তুলসী গাছের গোড়া থেকে জল পান করে তিনি হরির গৃহে যান।
ইদানীং তদ্বচঃ শ্রুত্বা গতাদূতা যথাগতাঃ । তেন সার্দ্ধং বিষ্ণুদূতা গতা বৈকুংঠমংদিরম্
এখন সেই কথা শুনে যমের দূতরা যেমন এসেছিল তেমনি চলে গেল; বিষ্ণুর দূতরা তাঁকে নিয়ে বৈকুণ্ঠের মন্দিরে গেলেন।
মাহাত্ম্যং কথিতং ব্রহ্মন্তুলস্যাঃ পাপনাশনম্ । কুর্বংতি সেবাং যে ভক্ত্যা ন জানে কিং ভবেন্মুনে
ব্রহ্মণ, তুলসীর মহিমা যা পাপ নাশ করে, তা বলা হয়েছে। যারা ভক্তি নিয়ে তুলসীর সেবা করেন, তারা কী হয়ে ওঠেন তা আমি জানি না, ঋষি।
শৌনক উবাচ। কথযস্ব মুনে সূত মাহাত্ম্যং কলুষক্ষযম্ । শেষপংচদিনস্যাপি কার্ত্তিকস্যানুকংপযা
শৌনক বললেন: হে মুনি সুত, করুণাবশত কার্তিক মাসের শেষ পাঁচ দিনেরও সেই মহিমা বলুন, যা অশুদ্ধি দূর করে।
সূত উবাচ। শৃণু শৌনক যত্পৃষ্টং মাহাত্ম্যং পাপনাশনম্ । বক্ষ্যাম্যহং বৈ চোর্জস্য শেষপংচদিনস্য চ
সুত বললেন: শৌনক, তুমি যে পাপ নাশকারী মহিমা জানতে চেয়েছ, তা শোনো। আমি শেষ পাঁচ দিনের পূণ্যও বলব।
ব্রতানাং মুনিশার্দূল প্রবরং বিষ্ণুপংচকম্ । তস্মিন্যঃ পূজযেদ্ভক্ত্যা শ্রীহরিং রাধযা সহ
ব্রতগুলোর মধ্যে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বোচ্চ হল বিষ্ণু-পঞ্চক। সেই সময়ে যে ভক্তি নিয়ে শ্রীহরি ও রাধার সাথে পূজা করে—
গংধপুষ্পৈর্ধূপদীপৈর্বস্ত্রৈর্নানাবিধৈঃ ফলৈঃ । স যাতি বিষ্ণুসদনং সর্বপাপবিবর্জিতঃ
সুগন্ধ, ফুল, ধূপ, প্রদীপ, বস্ত্র ও নানা ধরনের ফল দিয়ে পূজা করলে, সে সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে যায়।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থো বা বানপ্রস্থোঽথবা যতিঃ । ন প্রাপ্নোতি পরং স্থানমকৃত্বা বিষ্ণুপংচকম্
ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী বা সন্ন্যাসী—কেউই বিষ্ণু-পঞ্চক পালন না করলে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না।
সর্বপাপহরং পুণ্যং বিখ্যাতং বিষ্ণুপংচকম্ । তত্র স্নানং তু যঃ কুর্যাত্সর্বতীর্থফলং লভেত্
বিষ্ণু-পঞ্চক পবিত্র এবং সমস্ত পাপ দূর করে—এটি বিখ্যাত। সেখানে যে স্নান করে, সে সমস্ত তীর্থের ফল লাভ করে।
শ্রীহরেঃ পুরতো বিপ্র তুলস্যাশ্চ সমীপতঃ । প্রদীপং সর্পিষা পূর্ণং দদ্যাদ্যো ভক্তিভাবতঃ
যে ভক্তিভাবে শ্রীহরির সামনে ও তুলসীর কাছে ঘিয়ের পূর্ণ প্রদীপ অর্পণ করে—
নভসি শ্রীহরেঃ প্রীত্যৈ যাতি স বিষ্ণুমংদিরম্ । পাপী যাতি হরের্ধাম সত্যমেতন্মযোদিতম্
শ্রীহরির সন্তুষ্টির জন্য আকাশে সেই প্রদীপ দিলে, সে বিষ্ণুর মন্দিরে যায়। এমনকি পাপীও হরির ধামে যায়—আমি সত্য বলছি।
স্নাপযেচ্চাচ্যুতং ভক্ত্যা মধুক্ষীরঘৃতাদিভিঃ । দদ্যাত্কিং নো হরিঃ প্রীতস্তস্মৈ সাধুজনায বৈ
যদি কেউ ভক্তি নিয়ে অচ্যুতকে মধু, দুধ, ঘি ইত্যাদি দিয়ে স্নান করায়, হরি সন্তুষ্ট হলে সেই সজ্জনকে কী না দেন!
নৈবেদ্যং দেবদেবেশং পরমান্নং নিবেদযেত্ । তস্য পুণ্যং প্রসংখ্যাতুং ন শক্তো বৈ চতুর্মুখঃ
দেবদেবতার প্রভুকে শ্রেষ্ঠ অন্ন নিবেদন করলে, তার পূণ্য গণনা করতে চতুর্মুখ ব্রহ্মাও অক্ষম।
অর্চযিত্বা হৃষীকেশমেকাদশ্যাং সমাহিতঃ । নিষ্প্রাপ্য গোমযং সম্যক্মংত্রবত্সমুপাসতে
একাদশীতে মনোযোগ দিয়ে হৃষীকেশের পূজা করার পর, যদি গোবর না পাওয়া যায়, তাহলে মন্ত্রপূর্বক যথাযথ পূজা করা উচিত।
গোমূত্রং মংত্রবদ্ভূযো দ্বাদশ্যাং প্রাশযেদ্ব্রতী । ক্ষীরং তথা ত্রযোদশ্যাং চতুর্দশ্যাং তথা দধি
দ্বাদশীতে ব্রতী মন্ত্রপূর্বক আবার গোমূত্র পান করবে; ত্রয়োদশীতে দুধ; চতুর্দশীতে দই।
সংপ্রাপ্য পাপশুদ্ধ্যর্থং লংঘযিত্বা চতুর্দিনম্ । পংচমে তু দিনে স্নাত্বা বিধিবত্পূজ্য কেশবম্
এভাবে পাপশুদ্ধির জন্য চারদিন উপবাস করে, পঞ্চম দিনে স্নান করে বিধি অনুযায়ী কেশবের পূজা করবে।
ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্ভক্ত্যা তেভ্যো দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্ । ততো নক্তং সমশ্নীযাত্পংচগব্যং সুমংত্রিতম্
ভক্তি নিয়ে ব্রাহ্মণদের আহার করাবে ও তাদের দান দেবে; তারপর রাতে মন্ত্রপূর্বক পঞ্চগব্য গ্রহণ করবে।
এবং কর্তুমশক্তো যঃ ফলমূলং চ ভোজনম্ । কুর্যাদ্ধবিষ্যং বা বিপ্র যথোক্তবিধিনা হ বৈ
যদি কেউ এভাবে করতে না পারে, হে ব্রাহ্মণ, তাহলে ফলমূল বা হবিষ্য অন্ন বিধি অনুযায়ী খেতে পারে।
শ্রীহরেঃ পংচকং বিপ্র কুর্যাদ্যস্তুলসীদলৈঃ । পূজযেত্তং স বিজ্ঞেযঃ স্বযং নারাযণঃ প্রভুঃ
হে ব্রাহ্মণ, যে তুলসীপাতা দিয়ে শ্রীহরির পঞ্চক পালন করে ও পূজা করে, তাকে স্বয়ং নারায়ণ প্রভু বলে জানবে।
পুরা ত্রেতাযুগে শূদ্রো দস্যুবৃত্তিপরাযণঃ । নাম্না দংডকরো নিত্যং ধর্মনিংদাং করোতি যঃ
তৃতায়ুগে এক শূদ্র ছিল, নাম দণ্ডকার, সে সর্বদা দস্যুদের মতো আচরণ করত এবং নিয়মিত ধর্মকে নিন্দা করত।
অসত্যভাষী মিত্রঘ্নো বেশ্যাবিভ্রম লোলুপঃ । ব্রহ্মস্বহারী ক্রূরশ্চ পরস্ত্রীগমনে রতঃ
যে মিথ্যা কথা বলে, বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, বেশ্যাদের প্রতি লোভী, পবিত্র সম্পত্তি চুরি করে, নিষ্ঠুর এবং অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মিলনে আনন্দ পায়—
শরণাগতহংতা চ পাখংডজনসংগভাক্ । গোমাংসাশী সুরাপশ্চ পরনিংদাকরঃ সদা
যে আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করে, ভ্রান্ত পথের লোকদের সঙ্গে মিশে, গোমাংস খায়, মদ্যপান করে, এবং সবসময় অন্যের নিন্দা করে—