সূত উবাচ। তুলস্যাঃ পরিসরে যস্য কাননং তিষ্ঠতি দ্বিজ । গৃহস্য তীর্থরূপত্বান্নাযাংতি যমকিংকরাঃ
সুত বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, যার বাড়ির পাশে তুলসীর বন আছে, সেই বাড়ি তীর্থের মতো হয়ে যায়, সেখানে যমের কর্মচারীরা আসে না।'
তুলস্যাঃ কাননং বিপ্র সর্বপাপহরং শুভম্ । রোপযংতি নরাঃ শ্রেষ্ঠাস্তে ন পশ্যংতি ভাস্করিম্
হে ব্রাহ্মণ, তুলসীর বন শুভ ও সব পাপ দূর করে; যারা তা রোপণ করে, তারা সূর্যের গৃহ (অকাল মৃত্যু) দেখে না।
রোপণং পালনং সেবাং দর্শনং স্পর্শনং তু যঃ । কুর্য্যাত্তস্য প্রণষ্টং স্যাত্সর্বপাপং দ্বিজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যে তুলসী রোপণ, পালন, সেবা, দর্শন, স্পর্শ করে, তার সব পাপ নষ্ট হয়।
কোমলৈস্তুলসীপত্রৈরর্চযংতি হরিং তু যে । কালস্য সদনং বিপ্র তে ন যাংতি মহাশযাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা কোমল তুলসীপাতা দিয়ে হরির পূজা করে, সেই মহৎ ব্যক্তিরা মৃত্যুর গৃহে যায় না।
গংগাদ্যাঃ সরিতঃ শ্রেষ্ঠা বিষ্ণু ব্রহ্ম মহেশ্বরাঃ । দেবৈস্তীর্থৈঃ পুষ্করাদ্যৈস্তিষ্ঠংতি তুলসীদলে
গঙ্গা সহ অন্যান্য প্রধান নদী, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর এবং দেবতারা, পুষ্করসহ তীর্থস্থানগুলো—সবই তুলসী পাতার মধ্যে অবস্থান করে।
যো যুক্তস্তুলসীপত্রৈঃ পাপী প্রাণান্বিমুঞ্চতি । বিষ্ণোর্নিকেতনং যাতি সত্যমেতন্মযোদিতম্
যে ব্যক্তি, পাপী হলেও, তুলসী পাতায় সজ্জিত হয়ে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সত্যিই বিষ্ণুর বাসস্থানে যায়; আমি এই কথা সত্য বলে ঘোষণা করছি।
তুলসীমৃত্তিকালিপ্তো যুক্তঃ পাপশতৈরপি । বিমুংচতি নরঃ প্রাণান্স যাতি হরিমন্দিরম্
যে মানুষ শত শত পাপেও দুষ্ট, তুলসীর মাটি মেখে প্রাণ ত্যাগ করে, সে হরির মন্দিরে পৌঁছে যায়।
যো নরো ধারযেদ্বিপ্র তুলসীকাষ্ঠচংদনম্ । তস্যাঙ্গং ন স্পৃশেত্পাপং স যাতি পরমং পদম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি তুলসীর কাঠ ও চন্দন ধারণ করে, তার শরীরে পাপ স্পর্শ করে না; সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু কণ্ঠস্থাং বহতে তু যঃ । অপ্যশৌচোপ্যনাচারো ভক্ত্যা যাতি হরের্গৃহম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসীর কাঠের মালা পরে, সে অপবিত্র বা অসচ্চরিত্র হলেও, ভক্তির দ্বারা হরির গৃহে পৌঁছে যায়।
ধাত্রীফলকৃতামালা তুলসীকাষ্ঠসংভবা । দৃশ্যতে যস্য দেহে তু স বৈ ভাগবতো নরঃ
যার শরীরে ধাত্রী ফল ও তুলসীর কাঠ দিয়ে তৈরি মালা দেখা যায়, সে সত্যিই ভগবানের ভক্ত।
তুলসীদলজাং মালাং কণ্ঠস্থাং বহতে তু যঃ । বিষ্ণূচ্ছিষ্টাং বিশেষেণ স নমস্যো দিবৌকসাম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী পাতার মালা পরে, বিশেষ করে বিষ্ণুকে নিবেদিত মালা, সে দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত হয়।
যঃ পুনস্তুলসীমালাং কণ্ঠে কৃত্বা জনার্দনম্ । পূজযেত্পুণ্যমাপ্নোতি প্রতিপুষ্পং গবাযুতম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসীর মালা পরে জনার্দনকে পূজা করে, প্রতিটি ফুলের জন্য সে দশ হাজার গরুর দানের ফল লাভ করে।
ধারযন্তি ন যে মালাং হৈতুকাঃ পাপবুদ্ধযঃ । নরকান্ন নিবর্তংতে দগ্ধাঃ কোপাগ্নিনা হরেঃ
যারা কু-উদ্দেশ্য নিয়ে মালা ধারণ করে না, তারা হরির ক্রোধের আগুনে দগ্ধ হয়ে নরক থেকে ফিরে আসে না।
ন জহ্যাত্তুলসীমালাং ধাত্রীমালাং বিশেষতঃ । মহাপাতকসংহর্ত্রীং ধর্মকামার্থদাযিনীম্
তুলসীর মালা, বিশেষ করে ধাত্রী মালা, কখনও পরিত্যাগ করা উচিত নয়; এই মালা মহাপাপ নাশ করে এবং ধর্ম, কাম ও অর্থ প্রদান করে।
স্পৃশেচ্চ যানি লোমানি ধাত্রীমালা কলৌ নৃণাম্ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি বসতে কেশবালযে
কলিযুগে মানুষের শরীরে ধাত্রী মালা যতটি লোম স্পর্শ করে, তত হাজার বছর কেশবের বাসস্থানে বাস করা যায়।
নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকাষ্ঠসংভবাম্ । বহতে যো নরো ভক্ত্যা তস্য বৈ নাস্তি পাতকম্
যে ব্যক্তি তুলসীর কাঠ দিয়ে তৈরি মালা কেশবকে নিবেদন করে ভক্তি সহকারে পরে, তার কোনো পাপ থাকে না।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু প্রেতরাজস্য দূতকাঃ । দৃষ্ট্বা নশ্যন্তি দূরেণ বাতোদ্ধূতং যথা দলম্
প্রেতরাজের দূতেরা তুলসীর কাঠের মালা দেখলে, বাতাসে উড়ে যাওয়া পাতার মতো দূরে সরে যায়।
তুলস্যা বিপিনে ধাত্র্যাশ্ছাযাসু যো নরোত্তমঃ । পিণ্ডং দদাতি পিতরো মুক্তিং যান্তি দ্বিজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তুলসীর বনে বা ধাত্রী গাছের ছায়ায় যে উত্তম ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দেয়, পূর্বপুরুষরা মুক্তি লাভ করেন।
পাণৌ মূর্ধ্নি গলে চৈব কর্ণযোশ্চ মুখে দ্বিজ । ধাত্রীফলং যস্তু ধত্তে স বিজ্ঞেযো হরিঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি হাতে, মাথায়, গলায়, কানে বা মুখে ধাত্রী ফল ধারণ করে, তাকে হরিরূপে চিনতে হবে।
ধাত্রীপত্রৈঃ ফলৈর্বিপ্র শ্রীহরিং চার্চযেদ্দ্বিজ । কোটিজন্মার্জিতং পাপং পূজযা নশ্যতি সকৃত্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি ধাত্রী পাতার ও ফল দিয়ে শ্রীহরিকে পূজা করে, সে একবারেই কোটি জন্মের পাপ নাশ করতে পারে।
যজ্ঞাদেবাশ্চ মুনযস্তীর্থানি কার্তিকে দ্বিজ । ধাত্রীবৃক্ষং সমাশ্রিত্য তিষ্ঠন্তি কার্তিকে সদা
হে ব্রাহ্মণ, যজ্ঞ, দেবতা, ঋষি ও তীর্থস্থানগুলো কার্তিক মাসে ধাত্রী গাছের আশ্রয়ে সর্বদা অবস্থান করে।
ধাত্রীপত্রং কার্তিকে চ দ্বাদশ্যাং তুলসীদলম্ । চিনোতি যো নরো গচ্ছেন্নিরযং যাতনামযম্
কার্তিক মাসে দ্বাদশী তিথিতে যে ব্যক্তি ধাত্রী পাতা ও তুলসী পাতা সংগ্রহ করে, সে যন্ত্রণায় পূর্ণ নরকে যায়।
ধাত্রীছাযাসু যো বিপ্র চান্নং ভুনক্তি কার্তিকে । অন্নসংসর্গজং পাপমাবর্ষং তস্য নশ্যতি
হে ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে যিনি আমলকি গাছের ছায়ায় বসে ভাত খান, তাঁর খাবার থেকে জন্ম নেওয়া সমস্ত পাপ এক বছরের জন্য দূর হয়ে যায়।
তুলসীবনমধ্যে চ ধাত্রীমূলে চ কার্তিকে । কুর্যাদ্ধর্যর্চনং বিপ্র বৈকুণ্ঠং যাতি স ধ্রুবম্
হে ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে তুলসী বনের মাঝখানে বা আমলকি গাছের গোড়ায় যিনি ভগবান হরির পূজা করেন, তিনি নিশ্চিতভাবে বৈকুণ্ঠে পৌঁছান।
তুলসীমূলদেশেঽপি স্থিতং বারি দ্বিজোত্তম । গৃহ্ণাতি মস্তকে ভক্ত্যা পাপী যাতি হরের্গৃহম্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তুলসী গাছের গোড়ায় রাখা জল ভক্তি সহকারে মাথায় স্পর্শ করলে, এমনকি পাপীও হরির গৃহে যায়।
তুলসীপত্রগলিতং যস্তোযং শিরসাবহেত্ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতশ্চাংতে যাতি হরের্গৃহম্
যিনি তুলসী পাতার থেকে পড়া জল মাথায় ঢালেন, তিনি যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছেন; শেষে তিনি হরির গৃহে যান।
পুরা কশ্চিদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠো দ্বাপরেঽভূন্মহামুনে । স্নাত্বৈকদা তুলস্যৈ স বনং দত্বা গৃহং গতঃ
হে মহামুনি, একবার দ্বাপর যুগে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ছিলেন; তিনি স্নান করে তুলসী বনের দান করে বাড়ি ফিরে গেলেন।
আদিত্যো বর্চসা নাম্না মার্ত্তংড ইব পুণ্যতঃ । তৃষার্তো ভক্ষকঃ কশ্চিদাগতো বহুকল্মষঃ
তাঁর নাম ছিল আদিত্য, তিনি সূর্যের মতো উজ্জ্বল ও পুণ্যবান; তখন এক ক্ষুধার্ত, পাপী ব্যক্তি, যার নাম ছিল ভক্ষক, তৃষ্ণায় কাতর হয়ে সেখানে এল।
তুলস্যামূলতস্তোযং পীত্বা চাসৌ হতাংহসঃ । ত্বরযাপ্যাগতো ব্যাধো নাম্না যশ্চাসিমর্দ্দনঃ
তুলসী গাছের গোড়া থেকে জল পান করে তাঁর পাপ নষ্ট হল; তারপর এক শিকারি, যার নাম ছিল অসিমার্দন, তাড়াহুড়ো করে সেখানে এল।
উবাচ ভুক্তং চান্নং চ ভুক্ত্বা ভগ্নং গতঃ কিমু । কৃত্বা মে পাকভাংডস্থং চাগতো হিংসকস্য তে
তিনি বললেন, 'তুমি ভাত খেয়ে হাঁড়ি ভেঙে চলে গেলে কেন? তুমি আমার রান্না করা খাবার খেয়ে, হে নিষ্ঠুর, এখানে এসেছ।'