যত্রযত্র কুলে চৈব একো ভবতি বৈষ্ণবঃ । কুলং তস্য যদা পাপৈর্যুক্তং তন্মোক্ষগামি বৈ
যে কোনো পরিবারে যদি একজন বৈষ্ণব থাকেন, সেই পরিবার পাপে জর্জরিত হলেও মুক্তি লাভ করে।
হিংসাদংভকামক্রোধৈর্বর্জিতাশ্চৈব যে নরাঃ । লোভমোহপরিত্যক্তা জ্ঞেযাস্তে বৈষ্ণবা দ্বিজ
হে ব্রাহ্মণ, যারা হিংসা, ছল, কাম, ক্রোধ থেকে মুক্ত এবং লোভ, মোহ ত্যাগ করেছে, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
পিতৃভক্তা দযাযুক্তাঃ সর্বপ্রাণিহিতে রতাঃ । অমত্সরা বৈষ্ণবা যে বিজ্ঞেযাঃ সত্যভাষিণঃ
যারা পিতৃভক্ত, দয়ালু, সকল প্রাণীর কল্যাণে নিয়োজিত, অমত্সরী এবং সত্যভাষী, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
বিপ্রভক্তিরতা যে চ পরস্ত্রীষু নপুংসকাঃ । একাদশীব্রতরতা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি রাখে, পরস্ত্রী থেকে বিরত থাকে এবং একাদশীর ব্রত পালন করে, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
গাযংতি হরিনামানি তুলসীমাল্যধারকাঃ । হর্যংঘ্রিসলিলৈঃ সিক্তা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা হরিনাম গায়, তুলসীর মালা পরে এবং হরির পদজলে সিক্ত হয়, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
শ্রোত্রযোর্মস্তকে যেষাং তুলস্যাঃ পর্ণমুত্তমম্ । কর্হিচিদ্দৃশ্যতে বিপ্র বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যাদের কানে বা মাথায় তুলসীর উৎকৃষ্ট পাতা দেখা যায়, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
পাখংডসংগরহিতা বিপ্রদ্বেষবিবর্জিতাঃ । সিংচেযুস্তুলসীং যে চ জ্ঞাতব্যা বৈষ্ণবা নরাঃ
যারা পাখণ্ডদের সঙ্গে মিশে না, ব্রাহ্মণদের প্রতি বিদ্বেষ রাখে না এবং তুলসী ছিটিয়ে দেয়, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
পূজযংতি হরিং যে চ তুলস্যা চার্চযংতি যে । কন্যাদানরতা যে চ যে বৈ হ্যতিথিপূজকাঃ
যারা হরিকে পূজা করে, তুলসী দিয়ে পূজা করে, কন্যাদান করেন এবং অতিথিদের সম্মান করেন—
শৃণ্বংতি বিষ্ণুচরিতং বিজ্ঞেযা বৈষ্ণবা নরাঃ । যস্য গৃহে সুপ্রতিষ্ঠেত্শালগ্রামশিলাপি চ
যারা বিষ্ণুর কীর্তি শোনেন, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত; আর যাদের বাড়িতে শালগ্রাম শিলা সুপ্রতিষ্ঠিত থাকে।
মার্জযংতি হরেঃ স্থানং পিতৃযজ্ঞপ্রবর্তকাঃ । জনে দীনে দযাযুক্তা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা হরির স্থানে পরিচ্ছন্নতা রাখে, পিতৃযজ্ঞ করেন এবং দরিদ্রের প্রতি দয়ালু, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
পরস্বং ব্রাহ্মণদ্রব্যং পশ্যংতি বিষবচ্চ যে । হরিনৈবেদ্যং যেঽশ্নন্তি বিজ্ঞেযা বৈষ্ণবা জনাঃ
যারা অন্যের সম্পদ বা ব্রাহ্মণের দ্রব্যকে বিষের মতো মনে করে এবং হরিকে নিবেদন করা অন্ন গ্রহণ করে, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
বেদশাস্ত্রানুরক্তা যে তুলসীবনপালকাঃ । রাধাষ্টমীব্রতরতা বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যারা বেদ ও শাস্ত্রে অনুরক্ত, তুলসী বনের রক্ষা করেন এবং রাধাষ্টমীর ব্রত পালন করেন, তাদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
শ্রীকৃষ্ণপুরতো যে চ দীপং যচ্ছংতি শ্রদ্ধযা । পরনিংদাং ন কুর্বংতি বিজ্ঞেযাস্তে চ বৈষ্ণবাঃ
যাঁরা বিশ্বাস নিয়ে শ্রীকৃষ্ণের সামনে প্রদীপ জ্বালান এবং অন্যের নিন্দা করেন না, তাঁদেরই বৈষ্ণব বলে জানা উচিত।
সূত উবাচ- পৃষ্টো জৈমিনিনা ব্যাস ইত্যুক্তঃ স যথাক্রমম্ । মযেদং কথ্যতে ব্রহ্মন্যত্প্রসংগাদ্গুরোঃ শ্রুতম্
সূত বললেন—জৈমিনির প্রশ্নে ব্যাস যথাযথভাবে উত্তর দিয়েছিলেন; আমি যা বলছি, তা আমার গুরু থেকে ব্রহ্ম বিষয়ে শুনেছি।
অধ্যাযং শ্রদ্ধযা যুক্তং যে শৃণ্বংতি নরোত্তমাঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তা যাংতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যে উত্তম মানুষরা বিশ্বাস নিয়ে এই অধ্যায় শোনেন, তাঁরা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চরম আশ্রয় লাভ করেন।
সূত উবাচ- শৃণু শৌনক বক্ষ্যামি চান্যধর্ম্মং পুরাতনম্ । ব্যাসজৈমিনিসংবাদং শ্রোতৄণাং পাপনাশনম্
সূত বললেন—শৌনক, শোনো, আমি তোমাকে আরেকটি প্রাচীন ধর্মের কথা বলব; ব্যাস ও জৈমিনির সংলাপ, যা শ্রোতাদের পাপ নাশ করে।
জৈমিনিরুবাচ- কর্ম্মণা হি গুরো কেন মংদিরং জগতীপতেঃ । যাতি তত্কথযস্বাদ্য নরঃ পাপী চ মে প্রভো
জৈমিনি বললেন—গুরু, কোন কর্মের দ্বারা, এমনকি পাপীও, জগতের প্রভুর মন্দিরে পৌঁছায়? দয়া করে বলুন, প্রভু।
ব্যাস উবাচ- শ্রীকৃষ্ণমংদিরে যো বৈ লেপনং কুরুতে নরঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ শ্রাংতো যাতি হরের্গৃহম্
ব্যাস বললেন—যে ব্যক্তি শ্রীকৃষ্ণের মন্দিরে লেপন করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ক্লান্ত শরীরে হরির গৃহে পৌঁছায়।
যশ্চাংবুলেপনং কুর্যাত্সংক্ষেপাচ্ছৃণু জৈমিনে । তস্যপুণ্যমহং বচ্মি মংদিরে জগতীপতেঃ
আর যে কাদা লেপন করে, শোনো জৈমিনি, সংক্ষেপে বলছি; আমি তোমাকে জগতের প্রভুর মন্দিরে এমন ব্যক্তির পুণ্য জানাব।
তত্র যাবংতি পশ্যংতি রজাংসি চ দ্বিজোত্তম । তাবত্কল্পসহস্রাণি স বসেদ্বিষ্ণুমংদিরে
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সেখানে যত ধূলিকণা দেখা যায়, তত সহস্র যুগ ধরে সে বিষ্ণুর মন্দিরে বাস করে।
পুরাসীদ্দংডকো নাম্না চৌরো লোকভযপ্রদঃ । ব্রহ্মস্বহারী মিত্রঘ্নো যুগে দ্বাপরসংজ্ঞকে
এক সময় দণ্ডক নামে এক চোর ছিল, সে সবার মধ্যে ভয় ছড়াত; দ্বাপর যুগে সে ব্রাহ্মণদের সম্পদ চুরি করত এবং বন্ধুদের হত্যা করত।
অসত্যভাষী ক্রূরশ্চ পরস্ত্রীগমনে রতঃ । গোমাংসাশী সুরাপশ্চ পাখংডজনসংগভাক্
সে মিথ্যা বলত, নিষ্ঠুর ছিল, পরস্ত্রীগমন করত, গোমাংস খেত, মদ্যপান করত এবং পাখণ্ডদের সঙ্গে মিশত।
বৃত্তিচ্ছেদী দ্বিজাতীনাং ন্যাসাপহারকস্তথা । শরণাগতহংতা চ বেশ্যাবিভ্রমলোলুপঃ
সে ব্রাহ্মণদের জীবিকা নষ্ট করত, আমানত চুরি করত, আশ্রয়প্রার্থীদের হত্যা করত এবং বেশ্যাদের প্রতি আসক্ত ছিল।
একদা স দ্বিজশ্রেষ্ঠ কস্যচিদ্বিষ্ণুমংদিরম্ । জগাম হরণার্থায বিষ্ণোর্দ্রব্যং স মূঢধীঃ
একদিন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সে বিভ্রান্ত মনে বিষ্ণুর মন্দিরে গেল, বিষ্ণুর সম্পদ চুরি করার উদ্দেশ্যে।
অথ দ্বারি প্রবিশ্যাসাবংঘ্রিঃ কর্দ্দমসংযুতঃ । প্রোচ্ছিতঃ সকলং নিম্নে ভূমৌ দেবগৃহস্য চ
তারপর দরজা দিয়ে ঢুকে, তার পা কাদায় ভরা ছিল; সে দেবগৃহের মেঝে থেকে সমস্ত ময়লা তুলে ফেলল।
তেনৈব কর্ম্মণা ভূমির্নিম্নরিক্তা বভূব হ । লোহস্য চ শলাকাভ্যাং মুদ্ঘাট্যত্বররংমুদা
এই কর্মের ফলে মাটি ফাঁকা ও নিচু হয়ে গেল; সে লোহার দণ্ড দিয়ে আনন্দে তা খুঁড়ে খুলে ফেলল।
প্রবিবেশ হরের্গেহং বিতানবরশোভিতম্ । রত্নকাংচনদীপাঢ্যং পরিধ্বস্ত মহত্তমম্
সে হরির গৃহে প্রবেশ করল, যেখানে সুন্দর ছাউনি ছিল, রত্ন ও সোনার প্রদীপে ভরা, এবং মহাসম্মানে সাজানো।
নানাপুষ্পসুগংধাঢ্যং নানাপাত্রসমাকুলম্ । সুবাসিতস্য তৈলস্য গংধেন পরিপূরিতম্
সেখানে নানা ফুলের সুগন্ধ, নানা পাত্রে ভরা, এবং সুগন্ধি তেলের ঘ্রাণে পরিবেষ্টিত ছিল।
অনেনহারকেণাথ পর্য্যংকে সুমনোহরে । শাযিতো রাধযা সার্দ্ধং দৃষ্টঃ পীতাংবরোঽচ্যুতঃ
তখন চোরটি রাধার সঙ্গে মনোরম শয্যায় শুয়ে ছিল, আর পীতবস্ত্র পরিহিত অচ্যুত সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
প্রণম্য রাধিকানাথং নিষ্পাপঃ সোঽভবত্তদা । নেষ্যাম্যথ ন নেষ্যামি অনেন কিং ভবেন্মম
রাধার প্রভুকে প্রণাম করে সে তখনই পাপমুক্ত হয়ে গেল; 'আমি নেব কি নেব না? এর থেকে আমার কী হবে?'