অতঃ পাপিষ্ঠ চান্নানি ন গৃহ্ণংতি মনীষিণঃ । গৃহ্ণংতি মোহাদ্যে মূঢা ভবংতি পাপভাগিনঃ
তাই, মহাপাপী, জ্ঞানীরা পাপীদের কাছ থেকে অন্ন গ্রহণ করেন না; যারা অজ্ঞতায় গ্রহণ করে, তারা পাপে ভাগী হয়।
কুর্যাদ্ভূমিষ্ঠমুদকং চৈকং ভো দ্বিজসত্তম । সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তো ব্রজেত্স হরিমংদিরম্
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যিনি এই পৃথিবীতে একবারও জল দান করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শ্রীহরির গৃহে যান।
প্রযত্নেন দ্বিজশ্রেষ্ঠ কর্ত্তব্যো ধনসংচযঃ । সংচিতং চ ধনং ব্রহ্মন্দানকর্মণি বিক্ষিপেত্
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, পরিশ্রম করে ধন সঞ্চয় করা উচিত; সেই সঞ্চিত ধন ব্রাহ্মণদের দানে ব্যবহার করতে হবে।
রণংতি যে চ কার্পণ্যাদ্ধনং তে চাতিদুঃখিনঃ । অংতে সর্বধনং ত্যক্বা নিঃস্বা গচ্ছংতি ভো মুনে
যারা কৃপণতায় ধন জমায়, তারা খুবই দুঃখী; শেষে সব ধন ত্যাগ করে, তারা নিঃস্ব হয়ে চলে যায়, মুনি।
মানবা যে সদা দানং দত্ত্বা দত্ত্বা দরিদ্রতি । দরিদ্রাস্তেন বিজ্ঞেযা নরলোকে মহেশ্বরাঃ
যে মানুষরা বারবার দান দিয়ে দরিদ্র হয়ে যায়, তাদের এই মানবলোকে দরিদ্র বলেই জানবে, মহেশ্বর।
পরলোকে দ্বিজব্যাঘ্র সাধুসংযমবর্জিতে । নির্দযে বংধুহীনে চ ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে
দ্বিজব্যাঘ্র, পরলোকে যেখানে সদাচার বা সংযম নেই, যেখানে করুণা বা আত্মীয় নেই, সেখানে যা দান করা হয়নি, তা সঙ্গে যায় না।
স্থিতে ধনে নরো যো বৈ নাশ্নাতি ন দদাতি সঃ । দরিদ্র ইব বিজ্ঞেযঃ প্রেত্য নিশ্বাসমুত্সৃজেত্
যার কাছে ধন আছে, কিন্তু সে তা ভোগ করে না বা অন্যকে দেয় না, তাকে দরিদ্রই মনে করতে হবে; মৃত্যুর পরে সে দীর্ঘশ্বাস ফেলে চলে যায়।
তপসোঽপি বরং দানং প্রোক্তং চ তত্ত্বদর্শিভিঃ । অতো যত্নাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ দানকর্ম সমাচরেত্
তত্ত্বজ্ঞরা বলেছেন, দান তপস্যার চেয়েও শ্রেষ্ঠ; তাই, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি যত্ন নিয়ে দান করার কাজ করো।
দাতা দানং ন দদ্যাদ্বৈ সমুত্সৃজ্য দ্বিজাতযে । স যাতি নিরযং ঘোরং সর্বজংতুভযাবহম্
যদি কেউ দান করার সংকল্প করে, কিন্তু ব্রাহ্মণকে দান না করে, সে ভয়ঙ্কর নরকে যায়, যা সব প্রাণীর জন্য ভীতিকর।
দানং দাতা প্রতিগ্রাহী ন স্মরেচ্চ ন যাচতে । নিরযে চোভযোর্বাসো যাবচ্চংদ্র দিবাকরৌ
দানকারী ও গ্রহণকারী কেউই দানের কথা মনে রাখা বা চাইতে নেই; তা না হলে, দুজনেই চাঁদ ও সূর্য থাকাকালীন নরকে বাস করে।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানি যানি বৈ দ্বিজসত্তম । তানি দানেন হন্যংতে তস্মাদ্দানং সমাচরেত্
ব্রাহ্মণহত্যা ও অন্যান্য পাপ, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দান দ্বারা নষ্ট হয়; তাই দান করা উচিত।
অথ শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে চুতর্থং ব্রহ্মখণ্ডং প্রারভ্যতে শ্রীবেদব্যাসায নমঃ শৌনক উবাচ- কলৌ সমাগতে সূত প্রাণিনাং কেন কর্মণা । উদ্ধারো বৈ ভবেত্তস্মাত্কথযস্ব মমাগ্রতঃ
এখন মহাপুরাণ পদ্মে, চুত অর্থে ব্রহ্মখণ্ড শুরু হচ্ছে।
সূত উবাচ- সাধুসাধু মুনিশ্রেষ্ঠ পুণ্যাত্মনাং বরো ভবান্ । সর্বেষাং চ জনানাং চ শুভবাঞ্ছো নিরংতরম্
শ্রীবেদব্যাসকে নমস্কার। শৌনক বললেন: কলিযুগ এলে, কোন কর্মে প্রাণীদের মুক্তি হয়? তাই আমার সামনে বলো।
এতদ্ব্যাসঃ পুরা বিপ্রঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বপূজিতঃ । পৃষ্টো জৈমিনিনা তং স যদাহ শৃণু বৈষ্ণব
সূত বললেন: খুব ভালো, মহর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি পুণ্যবানদের মধ্যে সেরা, সব মানুষের কল্যাণের জন্য সদা কামনা করেন।
দংডবত্প্রণিপত্যাসৌ ব্যাসং সর্বার্থপারগম্ । গুরুং সত্যবতীসূনুং পপ্রচ্ছ মুনিপুংগবঃ
এই প্রশ্ন আগে জৈমিনি করেছিলেন সর্বজ্ঞ, সকলের পূজিত ব্যাসকে; হে বৈষ্ণব, তিনি যা বলেছিলেন, শুনো।
জৈমিনিরুবাচ- কলৌ নৃণাং ভবেত্কেন মোক্ষো বৈ কথযস্ব মে । অল্পেনাপি চ পুণ্যেন মর্ত্যাশ্চাল্পাযুষো যতঃ
সত্যবতীর পুত্র, সব অর্থের অধিকারী ব্যাসকে নমস্কার করে, মহর্ষি তার গুরুকে প্রশ্ন করলেন।
ব্যাস উবাচ- সাধুসংগাদ্ভবেদ্বিপ্র শাস্ত্রাণাং শ্রবণং প্রভো । হরিভক্তির্ভবেত্তস্মাত্ততো জ্ঞানং ততো গতিঃ
জৈমিনি বললেন: কলিযুগে মানুষের মুক্তি কিভাবে হয়? বলো, কারণ তারা স্বল্পায়ু ও অল্প পুণ্যবান।
ন রোচতে কথা ভূমৌ পাপিষ্ঠায জনায বৈ । বৈষ্ণবী স তু বিজ্ঞেযঃ পাপিষ্ঠপ্রবরো দ্বিজঃ
ব্যাস বললেন: সৎসঙ্গ থেকে শাস্ত্রশ্রবণ হয়, তা থেকে হরিভক্তি জন্মায়, তাতে জ্ঞান আসে, আর জ্ঞান থেকে মুক্তি।
শ্রীকৃষ্ণস্য কথাং শ্রুত্বাঽঽনংদী ভবতি বৈষ্ণবঃ । অসত্যাং তাং তু যো ব্রূযাজ্জ্ঞেযঃ স পাপিনাং গুরুঃ
পৃথিবীতে পাপী মানুষের কাছে ধর্মকথা ভালো লাগে না; দ্বিজ, তাকে পাপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে জানো।
যস্মিন্যস্মিন্স্থলে বিপ্র কৃষ্ণস্য বর্ততে কথা । তস্মাত্তস্মাজ্জগন্নাথো যাতি ত্যক্ত্বা ন কর্হিচিত্
শ্রীকৃষ্ণের কাহিনী শুনে বৈষ্ণব আনন্দিত হয়; কিন্তু কেউ যদি মিথ্যা বলে, তাকে পাপীদের গুরু বলে জানো।
কৃষ্ণস্য যঃ কথারংভে কুর্যাদ্বিঘ্নং নরাধমঃ । নরকান্নিষ্কৃতির্নাস্তি মন্বংতরশতাবধি
হে ব্রাহ্মণ, যেখানে কৃষ্ণের কাহিনী হয়, সেখান থেকে জগন্নাথ কখনও চলে যান না।
যে পুরাণকথাং শ্রুত্বা নিংদংত্যুপহসংতি বৈ । তেষাং করস্থা নরকা বহুক্লেশকরাঃ সদা
যে কৃষ্ণকথার শুরুতে বাধা দেয়, হে অধম, তার শত শত মন্বন্তর পর্যন্ত নরক থেকে মুক্তি নেই।
জন্মাংতরার্জিতং পাপং তত্ক্ষণাদেব নশ্যতি । শ্রীকৃষ্ণচরিতং যো বৈ শ্রোতুমিচ্ছাং করোত্যপি
যারা পুরাণকথা শুনে নিন্দা বা উপহাস করে, তাদের হাতে সবসময় নরক থাকে, যা বহু কষ্ট দেয়।
ভক্ত্যা যো বৈ নরঃ কুর্যাত্শ্রীকৃষ্ণচরিতং তথা । ন জানে শ্রবণে তস্য কা গতির্বা ভবিষ্যতি
যে ব্যক্তি শ্রীকৃষ্ণের কাহিনী শ্রবণের ইচ্ছা করে, তার বহু জন্মের পাপ মুহূর্তেই নষ্ট হয়।
ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং অকালমরণং তথা । সুরাপানং তথাস্তেযং সর্বং নশ্যতি পাপিনঃ
ব্রহ্মহত্যা, অকালমৃত্যু, মদ্যপান, চুরি—এ সব পাপ পাপীদের জন্য সম্পূর্ণ নষ্ট হয়ে যায়।
পাপং কৃত্বা তু যো মর্ত্যঃ পশ্চাত্পাপং নিবর্তযেত্ । তস্য পাপং ব্রজেন্নাশমগ্নিনা তূলরাশিবত্
যদি কোনো মানুষ পাপ করে পরে সেই পাপ থেকে ফিরে আসে, তার পাপ আগুনে তুলার স্তূপের মতোই নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়।
শ্রীকৃষ্ণচরিতং বিপ্র তিষ্ঠেদ্বৈ পুস্তকং গৃহে । তস্য গৃহসমীপং হি নাযাংতি যমকিংকরাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যদি কোনো বাড়িতে শ্রীকৃষ্ণের কীর্তি লেখা বই রাখা থাকে, সেই বাড়ির কাছে যমের দাসেরা কখনও আসে না।
জৈমিনিরুবাচ- বদংতি বৈষ্ণবান্কাংশ্চ বাংচ্ছা ব্রূহি গুরো মম । ইদানীং তান্সমাজ্ঞাতুং তেষাং মাহাত্ম্যমুত্তমম্
জৈমিনী বললেন—গুরু, আপনি যেসব বৈষ্ণবদের প্রশংসা করেন, তাদের সম্পর্কে বলুন। আমি এখন তাদের শ্রেষ্ঠ মহিমা জানতে চাই।
ব্যাস উবাচ- যো নরো মস্তকে ভক্ত্যা বৈষ্ণবাংঘ্রিজলং দ্বিজ । করোতি সেচনং পাপী তীর্থস্নানেন তস্য কিম্
ব্যাস বললেন—হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি ভক্তিভরে বৈষ্ণবদের পদজল নিজের মাথায় ছিটিয়ে নেয়, তার আর তীর্থস্নানের কোনো দরকার নেই।
সাধুসংগং তু যঃ কুর্য্যাত্ক্ষণং বার্দ্ধক্ষণং দ্বিজ । তস্য নশ্যংতি পাপানি ব্রহ্মহত্যামুখানি চ
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি এক মুহূর্ত বা অর্ধ মুহূর্তও সজ্জনের সঙ্গে থাকে, তার ব্রহ্মহত্যা সহ সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।