যো নরঃ পুস্তকং দদ্যাদ্ভক্তিশ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । প্রতিবর্ণং লভেত্পুণ্যং কপিলাকোটিদানজম্
যে ব্যক্তি ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে কোনো বই দান করে, সে প্রতিটি অক্ষরের জন্য দশ লক্ষ গরু দানের সমান পুণ্য লাভ করে।
মধুদো গুডদশ্চৈব মর্ত্যো যাতীক্ষুসাগরম্ । লবণপ্রদো নরো যাতি বারুণং লোকমেব চ
যে মানুষ মধু বা গুড় দান করে, সে ইক্ষুর সমুদ্রের দিকে যায়; আর যে লবণ দান করে, সে বরুণের লোকের দিকে যায়।
সর্বেষামেব দানানামন্নং বারি দ্বিজোত্তম । তত্ত্বজ্ঞৈর্মুনিভিঃ সর্বৈঃ প্রবরং বৈ প্রকীর্ত্তিতম্
সব দানের মধ্যে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, অন্ন ও জলকে সকল জ্ঞানী ঋষিরা সর্বশ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছেন।
অন্নং বারি দ্বিজশ্রেষ্ঠ যেন দত্তং মহীতলে । তেন দত্তানি দানানি সর্বাণি চ দ্বিজর্ষভ
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যিনি এই পৃথিবীতে অন্ন ও জল দান করেন, তাঁর দ্বারা সমস্ত দানই সম্পন্ন হয়েছে বলে গণ্য হয়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
অন্নদো যো নরো বিপ্র প্রাণদশ্চ প্রকীর্ত্তিতঃ । তস্মাত্সমস্তদানানামন্নদো লভতে ফলম্
ব্রাহ্মণ, অন্নদাতা জীবনদাতা বলেও পরিচিত; তাই সব দানের মধ্যে অন্নদাতা সব দানের ফল লাভ করেন।
যথাচান্নং তথা বারি দ্বে তুল্যে চ প্রকীর্ত্তিতে । বারিণা চ বিনা চান্নং সিদ্ধং ন স্যাদ্দ্বিজোত্তম
যেমন অন্ন, তেমন জল—দুইকেই সমান বলে ঘোষণা করা হয়েছে; কিন্তু, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, জল ছাড়া অন্ন পূর্ণ হয় না।
ক্ষুধা তৃষা দ্বিজ ব্যাঘ্র দ্বে চ তুল্যে প্রকীর্ত্তিতে । অতশ্চান্নং চ তোযং চ শ্রেষ্ঠং প্রোক্তং বুধৈরপি
ক্ষুধা ও তৃষ্ণা, ব্রাহ্মণ, দুটোই সমান বলে বলা হয়েছে; তাই অন্ন ও জলকেই জ্ঞানীরা সর্বশ্রেষ্ঠ বলে মনে করেন।
অন্নদানং ক্ষিতৌ ব্রহ্মন্যে কুর্বংতি নরোত্তমাঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তা গচ্ছংতি হরিমংদিরম্
যে মহৎ ব্যক্তি এই পৃথিবীতে যোগ্যদের অন্ন দান করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শ্রীহরির গৃহে যান।
যাবংত্যন্নানি ভো বিপ্র যচ্ছতি ক্ষিতিমংডলে । ব্রহ্মহত্যাশ্চ তাবংত্যো নশ্যংত্যেব তপোধন
ব্রাহ্মণ, যতবার কেউ এই পৃথিবীতে অন্ন দান করেন, ততবার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ বিনষ্ট হয়, তপস্বী।
যচ্ছতাং চান্নদানানি শরীরাণি চ পাতকম্ । গাত্রাণি গৃহ্ণতাং ত্যক্ত্বা সহসা যাংতি শৌনক
যারা অন্ন দান করেন, তাদের শরীরে যুক্ত পাপ নতুন দেহ গ্রহণের সময় সঙ্গে সঙ্গে দূর হয়ে যায়, শৌনক।
অতঃ পাপিষ্ঠ চান্নানি ন গৃহ্ণংতি মনীষিণঃ । গৃহ্ণংতি মোহাদ্যে মূঢা ভবংতি পাপভাগিনঃ
তাই, মহাপাপী, জ্ঞানীরা পাপীদের কাছ থেকে অন্ন গ্রহণ করেন না; যারা অজ্ঞতায় গ্রহণ করে, তারা পাপে ভাগী হয়।
কুর্যাদ্ভূমিষ্ঠমুদকং চৈকং ভো দ্বিজসত্তম । সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তো ব্রজেত্স হরিমংদিরম্
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যিনি এই পৃথিবীতে একবারও জল দান করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শ্রীহরির গৃহে যান।
প্রযত্নেন দ্বিজশ্রেষ্ঠ কর্ত্তব্যো ধনসংচযঃ । সংচিতং চ ধনং ব্রহ্মন্দানকর্মণি বিক্ষিপেত্
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, পরিশ্রম করে ধন সঞ্চয় করা উচিত; সেই সঞ্চিত ধন ব্রাহ্মণদের দানে ব্যবহার করতে হবে।
রণংতি যে চ কার্পণ্যাদ্ধনং তে চাতিদুঃখিনঃ । অংতে সর্বধনং ত্যক্বা নিঃস্বা গচ্ছংতি ভো মুনে
যারা কৃপণতায় ধন জমায়, তারা খুবই দুঃখী; শেষে সব ধন ত্যাগ করে, তারা নিঃস্ব হয়ে চলে যায়, মুনি।
মানবা যে সদা দানং দত্ত্বা দত্ত্বা দরিদ্রতি । দরিদ্রাস্তেন বিজ্ঞেযা নরলোকে মহেশ্বরাঃ
যে মানুষরা বারবার দান দিয়ে দরিদ্র হয়ে যায়, তাদের এই মানবলোকে দরিদ্র বলেই জানবে, মহেশ্বর।
পরলোকে দ্বিজব্যাঘ্র সাধুসংযমবর্জিতে । নির্দযে বংধুহীনে চ ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে
দ্বিজব্যাঘ্র, পরলোকে যেখানে সদাচার বা সংযম নেই, যেখানে করুণা বা আত্মীয় নেই, সেখানে যা দান করা হয়নি, তা সঙ্গে যায় না।
স্থিতে ধনে নরো যো বৈ নাশ্নাতি ন দদাতি সঃ । দরিদ্র ইব বিজ্ঞেযঃ প্রেত্য নিশ্বাসমুত্সৃজেত্
যার কাছে ধন আছে, কিন্তু সে তা ভোগ করে না বা অন্যকে দেয় না, তাকে দরিদ্রই মনে করতে হবে; মৃত্যুর পরে সে দীর্ঘশ্বাস ফেলে চলে যায়।
তপসোঽপি বরং দানং প্রোক্তং চ তত্ত্বদর্শিভিঃ । অতো যত্নাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ দানকর্ম সমাচরেত্
তত্ত্বজ্ঞরা বলেছেন, দান তপস্যার চেয়েও শ্রেষ্ঠ; তাই, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি যত্ন নিয়ে দান করার কাজ করো।
দাতা দানং ন দদ্যাদ্বৈ সমুত্সৃজ্য দ্বিজাতযে । স যাতি নিরযং ঘোরং সর্বজংতুভযাবহম্
যদি কেউ দান করার সংকল্প করে, কিন্তু ব্রাহ্মণকে দান না করে, সে ভয়ঙ্কর নরকে যায়, যা সব প্রাণীর জন্য ভীতিকর।
দানং দাতা প্রতিগ্রাহী ন স্মরেচ্চ ন যাচতে । নিরযে চোভযোর্বাসো যাবচ্চংদ্র দিবাকরৌ
দানকারী ও গ্রহণকারী কেউই দানের কথা মনে রাখা বা চাইতে নেই; তা না হলে, দুজনেই চাঁদ ও সূর্য থাকাকালীন নরকে বাস করে।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানি যানি বৈ দ্বিজসত্তম । তানি দানেন হন্যংতে তস্মাদ্দানং সমাচরেত্
ব্রাহ্মণহত্যা ও অন্যান্য পাপ, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দান দ্বারা নষ্ট হয়; তাই দান করা উচিত।
অথ শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে চুতর্থং ব্রহ্মখণ্ডং প্রারভ্যতে শ্রীবেদব্যাসায নমঃ শৌনক উবাচ- কলৌ সমাগতে সূত প্রাণিনাং কেন কর্মণা । উদ্ধারো বৈ ভবেত্তস্মাত্কথযস্ব মমাগ্রতঃ
এখন মহাপুরাণ পদ্মে, চুত অর্থে ব্রহ্মখণ্ড শুরু হচ্ছে।
সূত উবাচ- সাধুসাধু মুনিশ্রেষ্ঠ পুণ্যাত্মনাং বরো ভবান্ । সর্বেষাং চ জনানাং চ শুভবাঞ্ছো নিরংতরম্
শ্রীবেদব্যাসকে নমস্কার। শৌনক বললেন: কলিযুগ এলে, কোন কর্মে প্রাণীদের মুক্তি হয়? তাই আমার সামনে বলো।
এতদ্ব্যাসঃ পুরা বিপ্রঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বপূজিতঃ । পৃষ্টো জৈমিনিনা তং স যদাহ শৃণু বৈষ্ণব
সূত বললেন: খুব ভালো, মহর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি পুণ্যবানদের মধ্যে সেরা, সব মানুষের কল্যাণের জন্য সদা কামনা করেন।
দংডবত্প্রণিপত্যাসৌ ব্যাসং সর্বার্থপারগম্ । গুরুং সত্যবতীসূনুং পপ্রচ্ছ মুনিপুংগবঃ
এই প্রশ্ন আগে জৈমিনি করেছিলেন সর্বজ্ঞ, সকলের পূজিত ব্যাসকে; হে বৈষ্ণব, তিনি যা বলেছিলেন, শুনো।
জৈমিনিরুবাচ- কলৌ নৃণাং ভবেত্কেন মোক্ষো বৈ কথযস্ব মে । অল্পেনাপি চ পুণ্যেন মর্ত্যাশ্চাল্পাযুষো যতঃ
সত্যবতীর পুত্র, সব অর্থের অধিকারী ব্যাসকে নমস্কার করে, মহর্ষি তার গুরুকে প্রশ্ন করলেন।
ব্যাস উবাচ- সাধুসংগাদ্ভবেদ্বিপ্র শাস্ত্রাণাং শ্রবণং প্রভো । হরিভক্তির্ভবেত্তস্মাত্ততো জ্ঞানং ততো গতিঃ
জৈমিনি বললেন: কলিযুগে মানুষের মুক্তি কিভাবে হয়? বলো, কারণ তারা স্বল্পায়ু ও অল্প পুণ্যবান।
ন রোচতে কথা ভূমৌ পাপিষ্ঠায জনায বৈ । বৈষ্ণবী স তু বিজ্ঞেযঃ পাপিষ্ঠপ্রবরো দ্বিজঃ
ব্যাস বললেন: সৎসঙ্গ থেকে শাস্ত্রশ্রবণ হয়, তা থেকে হরিভক্তি জন্মায়, তাতে জ্ঞান আসে, আর জ্ঞান থেকে মুক্তি।
শ্রীকৃষ্ণস্য কথাং শ্রুত্বাঽঽনংদী ভবতি বৈষ্ণবঃ । অসত্যাং তাং তু যো ব্রূযাজ্জ্ঞেযঃ স পাপিনাং গুরুঃ
পৃথিবীতে পাপী মানুষের কাছে ধর্মকথা ভালো লাগে না; দ্বিজ, তাকে পাপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে জানো।
যস্মিন্যস্মিন্স্থলে বিপ্র কৃষ্ণস্য বর্ততে কথা । তস্মাত্তস্মাজ্জগন্নাথো যাতি ত্যক্ত্বা ন কর্হিচিত্
শ্রীকৃষ্ণের কাহিনী শুনে বৈষ্ণব আনন্দিত হয়; কিন্তু কেউ যদি মিথ্যা বলে, তাকে পাপীদের গুরু বলে জানো।