ফলদাতা নরো গচ্ছেত্ত্রিদিবং চ দ্বিজোত্তম । ভুংক্তে কল্পসহস্রাণি ফলং তত্রামৃতোপমম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি ফল দান করে, সে স্বর্গে যায় এবং সেখানে সহস্র যুগ ধরে অমৃততুল্য ফল ভোগ করে।
শাকং যচ্ছতি যো মর্ত্যো শিবস্যভবনং দ্বিজ । যাতি কল্পদ্বযং ভুংক্তে দুর্ল্লভং পাযসং সুরৈঃ
যে মানুষ শাক দান করে, সে শিবের বাসস্থানে যায়, দুই যুগ ধরে সেখানে থাকে এবং দেবতাদের দুর্লভ পায়স ভোগ করে।
ঘৃতদো দধিদশ্চৈব তক্রদো দুগ্ধদস্তথা । বিষ্ণোর্নিকেতনং গত্বা সুধাপানং করোতি সঃ
যে ব্যক্তি ঘি, দই, ছাচা বা দুধ দান করে, সে বিষ্ণুর বাসস্থানে গিয়ে সেখানে অমৃত পান করে।
গংধদঃ পুষ্পদশ্চৈব মর্ত্যো যাতি সুরালযম্ । তিষ্ঠেদ্যুগসহস্রাণি গংধপুষ্পবিভূষিতঃ
যে মানুষ সুগন্ধ বা ফুল দান করে, সে দেবালয়ে যায় এবং হাজার যুগ ধরে সুগন্ধ ও ফুলে সজ্জিত হয়ে থাকে।
শয্যাদানং দানসারং ব্রাহ্মণায দদাতি যঃ । স যাতি ব্রহ্মসদনং পর্য্যংকে শেরতে চিরম্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে শয্যা দান করে, সে ব্রহ্মার বাসস্থানে গিয়ে দীর্ঘকাল পালঙ্কে বিশ্রাম করে।
পীঠদাতা দীপদাতা সর্বদুষ্কৃতবর্জিতঃ । স্বর্গে সিংহাসনে তিষ্ঠেজ্জ্বলদ্দীপাবলীবৃতঃ
যে ব্যক্তি আসন বা প্রদীপ দান করে এবং সব পাপ থেকে মুক্ত, সে স্বর্গে সিংহাসনে বসে উজ্জ্বল প্রদীপের সারি দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকে।
তাংবূলং যো নরো দদ্যাদ্ভূমিং ভুংক্তেঽখিলাং সুখম্ । স্বর্গে দেবাংগনাক্রোডে সুপ্তস্তাংবূলমত্তি বৈ
যে ব্যক্তি পান দান করে, সে পৃথিবীতে সব সুখ ভোগ করে; স্বর্গে দেবাঙ্গনার কোলে বিশ্রাম নিয়ে পান খায়।
বিদ্যাদানং দানবরং করোতি যো নরোত্তমঃ । প্রেত্য স সন্নিধিং বিষ্ণোস্তিষ্ঠেদ্যুগশতত্রযম্
হে শ্রেষ্ঠ মানুষ, যে ব্যক্তি বিদ্যা দান করে, মৃত্যুর পরে সে তিনশত যুগ ধরে বিষ্ণুর সান্নিধ্যে অবস্থান করে।
প্রাপ্য জ্ঞানং ততস্তত্র দুর্ল্লভং বৈ দ্বিজর্ষভ । দুর্ল্লভং মোক্ষমাপ্নোতি শ্রীহরেঃ কৃপযা দ্বিজ
সেই জ্ঞান লাভ করার পর, যা সত্যিই দুর্লভ, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শ্রীহরির কৃপায় মানুষ সেই দুর্লভ মুক্তি অর্জন করে।
অনাথং দুঃখিতং বিপ্রং পাঠযেদ্বৈ নরোত্তমঃ । শ্রীহরের্ভবনং যাতি পুনর্জন্মবিবর্জিতঃ
যে মহৎ ব্যক্তি কোনো অসহায় ও দুঃখিত ব্রাহ্মণকে পাঠ করান, তিনি পুনর্জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে শ্রীহরির গৃহে যান।
যো নরঃ পুস্তকং দদ্যাদ্ভক্তিশ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । প্রতিবর্ণং লভেত্পুণ্যং কপিলাকোটিদানজম্
যে ব্যক্তি ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে কোনো বই দান করে, সে প্রতিটি অক্ষরের জন্য দশ লক্ষ গরু দানের সমান পুণ্য লাভ করে।
মধুদো গুডদশ্চৈব মর্ত্যো যাতীক্ষুসাগরম্ । লবণপ্রদো নরো যাতি বারুণং লোকমেব চ
যে মানুষ মধু বা গুড় দান করে, সে ইক্ষুর সমুদ্রের দিকে যায়; আর যে লবণ দান করে, সে বরুণের লোকের দিকে যায়।
সর্বেষামেব দানানামন্নং বারি দ্বিজোত্তম । তত্ত্বজ্ঞৈর্মুনিভিঃ সর্বৈঃ প্রবরং বৈ প্রকীর্ত্তিতম্
সব দানের মধ্যে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, অন্ন ও জলকে সকল জ্ঞানী ঋষিরা সর্বশ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছেন।
অন্নং বারি দ্বিজশ্রেষ্ঠ যেন দত্তং মহীতলে । তেন দত্তানি দানানি সর্বাণি চ দ্বিজর্ষভ
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যিনি এই পৃথিবীতে অন্ন ও জল দান করেন, তাঁর দ্বারা সমস্ত দানই সম্পন্ন হয়েছে বলে গণ্য হয়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
অন্নদো যো নরো বিপ্র প্রাণদশ্চ প্রকীর্ত্তিতঃ । তস্মাত্সমস্তদানানামন্নদো লভতে ফলম্
ব্রাহ্মণ, অন্নদাতা জীবনদাতা বলেও পরিচিত; তাই সব দানের মধ্যে অন্নদাতা সব দানের ফল লাভ করেন।
যথাচান্নং তথা বারি দ্বে তুল্যে চ প্রকীর্ত্তিতে । বারিণা চ বিনা চান্নং সিদ্ধং ন স্যাদ্দ্বিজোত্তম
যেমন অন্ন, তেমন জল—দুইকেই সমান বলে ঘোষণা করা হয়েছে; কিন্তু, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, জল ছাড়া অন্ন পূর্ণ হয় না।
ক্ষুধা তৃষা দ্বিজ ব্যাঘ্র দ্বে চ তুল্যে প্রকীর্ত্তিতে । অতশ্চান্নং চ তোযং চ শ্রেষ্ঠং প্রোক্তং বুধৈরপি
ক্ষুধা ও তৃষ্ণা, ব্রাহ্মণ, দুটোই সমান বলে বলা হয়েছে; তাই অন্ন ও জলকেই জ্ঞানীরা সর্বশ্রেষ্ঠ বলে মনে করেন।
অন্নদানং ক্ষিতৌ ব্রহ্মন্যে কুর্বংতি নরোত্তমাঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তা গচ্ছংতি হরিমংদিরম্
যে মহৎ ব্যক্তি এই পৃথিবীতে যোগ্যদের অন্ন দান করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শ্রীহরির গৃহে যান।
যাবংত্যন্নানি ভো বিপ্র যচ্ছতি ক্ষিতিমংডলে । ব্রহ্মহত্যাশ্চ তাবংত্যো নশ্যংত্যেব তপোধন
ব্রাহ্মণ, যতবার কেউ এই পৃথিবীতে অন্ন দান করেন, ততবার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ বিনষ্ট হয়, তপস্বী।
যচ্ছতাং চান্নদানানি শরীরাণি চ পাতকম্ । গাত্রাণি গৃহ্ণতাং ত্যক্ত্বা সহসা যাংতি শৌনক
যারা অন্ন দান করেন, তাদের শরীরে যুক্ত পাপ নতুন দেহ গ্রহণের সময় সঙ্গে সঙ্গে দূর হয়ে যায়, শৌনক।
অতঃ পাপিষ্ঠ চান্নানি ন গৃহ্ণংতি মনীষিণঃ । গৃহ্ণংতি মোহাদ্যে মূঢা ভবংতি পাপভাগিনঃ
তাই, মহাপাপী, জ্ঞানীরা পাপীদের কাছ থেকে অন্ন গ্রহণ করেন না; যারা অজ্ঞতায় গ্রহণ করে, তারা পাপে ভাগী হয়।
কুর্যাদ্ভূমিষ্ঠমুদকং চৈকং ভো দ্বিজসত্তম । সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তো ব্রজেত্স হরিমংদিরম্
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যিনি এই পৃথিবীতে একবারও জল দান করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শ্রীহরির গৃহে যান।
প্রযত্নেন দ্বিজশ্রেষ্ঠ কর্ত্তব্যো ধনসংচযঃ । সংচিতং চ ধনং ব্রহ্মন্দানকর্মণি বিক্ষিপেত্
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, পরিশ্রম করে ধন সঞ্চয় করা উচিত; সেই সঞ্চিত ধন ব্রাহ্মণদের দানে ব্যবহার করতে হবে।
রণংতি যে চ কার্পণ্যাদ্ধনং তে চাতিদুঃখিনঃ । অংতে সর্বধনং ত্যক্বা নিঃস্বা গচ্ছংতি ভো মুনে
যারা কৃপণতায় ধন জমায়, তারা খুবই দুঃখী; শেষে সব ধন ত্যাগ করে, তারা নিঃস্ব হয়ে চলে যায়, মুনি।
মানবা যে সদা দানং দত্ত্বা দত্ত্বা দরিদ্রতি । দরিদ্রাস্তেন বিজ্ঞেযা নরলোকে মহেশ্বরাঃ
যে মানুষরা বারবার দান দিয়ে দরিদ্র হয়ে যায়, তাদের এই মানবলোকে দরিদ্র বলেই জানবে, মহেশ্বর।
পরলোকে দ্বিজব্যাঘ্র সাধুসংযমবর্জিতে । নির্দযে বংধুহীনে চ ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে
দ্বিজব্যাঘ্র, পরলোকে যেখানে সদাচার বা সংযম নেই, যেখানে করুণা বা আত্মীয় নেই, সেখানে যা দান করা হয়নি, তা সঙ্গে যায় না।
স্থিতে ধনে নরো যো বৈ নাশ্নাতি ন দদাতি সঃ । দরিদ্র ইব বিজ্ঞেযঃ প্রেত্য নিশ্বাসমুত্সৃজেত্
যার কাছে ধন আছে, কিন্তু সে তা ভোগ করে না বা অন্যকে দেয় না, তাকে দরিদ্রই মনে করতে হবে; মৃত্যুর পরে সে দীর্ঘশ্বাস ফেলে চলে যায়।
তপসোঽপি বরং দানং প্রোক্তং চ তত্ত্বদর্শিভিঃ । অতো যত্নাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ দানকর্ম সমাচরেত্
তত্ত্বজ্ঞরা বলেছেন, দান তপস্যার চেয়েও শ্রেষ্ঠ; তাই, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি যত্ন নিয়ে দান করার কাজ করো।
দাতা দানং ন দদ্যাদ্বৈ সমুত্সৃজ্য দ্বিজাতযে । স যাতি নিরযং ঘোরং সর্বজংতুভযাবহম্
যদি কেউ দান করার সংকল্প করে, কিন্তু ব্রাহ্মণকে দান না করে, সে ভয়ঙ্কর নরকে যায়, যা সব প্রাণীর জন্য ভীতিকর।
দানং দাতা প্রতিগ্রাহী ন স্মরেচ্চ ন যাচতে । নিরযে চোভযোর্বাসো যাবচ্চংদ্র দিবাকরৌ
দানকারী ও গ্রহণকারী কেউই দানের কথা মনে রাখা বা চাইতে নেই; তা না হলে, দুজনেই চাঁদ ও সূর্য থাকাকালীন নরকে বাস করে।