তুলাপুরুষদানেন যত্পুণ্যং লভতে জনঃ । শালগ্রামশিলাং দত্ত্বা তস্মাত্কোটিগুণং লভেত্
তুলাপুরুষ দানের ফলে যে পুণ্য লাভ হয়, শালগ্রাম শিলা দান করলে তার চেয়ে কোটি গুণ বেশি পুণ্য অর্জিত হয়।
সপ্তদ্বীপাং ক্ষিতিং দত্বা সশৈলবনকাননাম্ । যত্পুণ্যং লভতে তদ্বৈ শালগ্রামশিলাপ্রদঃ
সাতটি দ্বীপসহ পাহাড়, বন ও উদ্যানসহ পৃথিবী দান করলে যে পুণ্য পাওয়া যায়, শালগ্রাম শিলা দান করলে ঠিক সেই পুণ্যই পাওয়া যায়।
শালগ্রামশিলাং যো বৈ দদ্যাদ্ভূমিসুরায চ । তেন বিপ্র প্রদত্তানি ভুবনানি চতুর্দশ
যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা একজন ব্রাহ্মণকে দান করে, সে চতুর্দশ ভূবন দান করার পুণ্য লাভ করে।
তুলাপুরুষদানং যঃ করোতি দ্বিজপুংগব । জনন্যাশ্চোদরে তস্য পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যে তুলাপুরুষ দান করে, তার আর মাতৃগর্ভে জন্ম হয় না।
সালংকারাং দ্বিজশ্রেষ্ঠ কন্যাং যচ্ছতি যো নরঃ । স গচ্ছেদ্ব্রহ্মসদনং পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি অলংকারে সজ্জিত কন্যা দান করে, সে ব্রহ্মার বাসস্থানে যায় এবং তার আর পুনর্জন্ম হয় না।
কন্যাবিক্রযিণো নাস্তি নরকান্নিষ্কৃতিঃ পুনঃ । কন্যাদানকৃতো নাস্তি স্বর্গাদাগমনং পুনঃ
যে কন্যা বিক্রি করে, তার জন্য নরক থেকে মুক্তি নেই; আর যে কন্যা দান করে, সে স্বর্গ থেকে আর ফিরে আসে না।
উপানহৌ বাতপত্রং যো দদাতি দ্বিজাতযে । প্রেত্য চেংদ্রপুরং গত্বা বসেত্কল্পচতুষ্টযম্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে জুতো বা বাতাস থেকে রক্ষা করার জন্য পাতা দান করে, মৃত্যুর পরে ইন্দ্রপুরীতে গিয়ে চার যুগ ধরে সেখানে বাস করে।
বস্ত্রং যচ্ছতি যো দিব্যং সাধবে বৈ দ্বিজাযতে । স্বর্গে দিব্যাংবরধরশ্চিরং তিষ্ঠেদ্দ্বিজোত্তম
যে ব্যক্তি একজন যোগ্য ব্রাহ্মণকে দেবতুল্য পোশাক দান করে, সে স্বর্গে দীর্ঘকাল দেববস্ত্র পরিধান করে অবস্থান করে।
ধেনুং পুরাতনীং যচ্ছেদ্বস্ত্রং চ জরিতং দ্বিজ । নূত্নাং রজোবতীং কন্যাং স গচ্ছেন্নিরযং তথা
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে পুরাতন গরু ও পুরানো পোশাক দান করে, অথবা নতুন সুন্দর কন্যা দান করে, সে নরকে যায়।
কন্যাবিক্রযিণো ব্রহ্মন্ন পশ্যেল্লপনং বুধঃ । দৃষ্ট্বা চাজ্ঞানতো বাপি কুর্য্যান্মার্তংড দর্শনম্
হে ব্রাহ্মণ, জ্ঞানী ব্যক্তি কন্যা বিক্রেতার সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়; যদি ভুলেও দেখে, তবে সূর্য দর্শন করে প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।
ফলদাতা নরো গচ্ছেত্ত্রিদিবং চ দ্বিজোত্তম । ভুংক্তে কল্পসহস্রাণি ফলং তত্রামৃতোপমম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি ফল দান করে, সে স্বর্গে যায় এবং সেখানে সহস্র যুগ ধরে অমৃততুল্য ফল ভোগ করে।
শাকং যচ্ছতি যো মর্ত্যো শিবস্যভবনং দ্বিজ । যাতি কল্পদ্বযং ভুংক্তে দুর্ল্লভং পাযসং সুরৈঃ
যে মানুষ শাক দান করে, সে শিবের বাসস্থানে যায়, দুই যুগ ধরে সেখানে থাকে এবং দেবতাদের দুর্লভ পায়স ভোগ করে।
ঘৃতদো দধিদশ্চৈব তক্রদো দুগ্ধদস্তথা । বিষ্ণোর্নিকেতনং গত্বা সুধাপানং করোতি সঃ
যে ব্যক্তি ঘি, দই, ছাচা বা দুধ দান করে, সে বিষ্ণুর বাসস্থানে গিয়ে সেখানে অমৃত পান করে।
গংধদঃ পুষ্পদশ্চৈব মর্ত্যো যাতি সুরালযম্ । তিষ্ঠেদ্যুগসহস্রাণি গংধপুষ্পবিভূষিতঃ
যে মানুষ সুগন্ধ বা ফুল দান করে, সে দেবালয়ে যায় এবং হাজার যুগ ধরে সুগন্ধ ও ফুলে সজ্জিত হয়ে থাকে।
শয্যাদানং দানসারং ব্রাহ্মণায দদাতি যঃ । স যাতি ব্রহ্মসদনং পর্য্যংকে শেরতে চিরম্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে শয্যা দান করে, সে ব্রহ্মার বাসস্থানে গিয়ে দীর্ঘকাল পালঙ্কে বিশ্রাম করে।
পীঠদাতা দীপদাতা সর্বদুষ্কৃতবর্জিতঃ । স্বর্গে সিংহাসনে তিষ্ঠেজ্জ্বলদ্দীপাবলীবৃতঃ
যে ব্যক্তি আসন বা প্রদীপ দান করে এবং সব পাপ থেকে মুক্ত, সে স্বর্গে সিংহাসনে বসে উজ্জ্বল প্রদীপের সারি দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকে।
তাংবূলং যো নরো দদ্যাদ্ভূমিং ভুংক্তেঽখিলাং সুখম্ । স্বর্গে দেবাংগনাক্রোডে সুপ্তস্তাংবূলমত্তি বৈ
যে ব্যক্তি পান দান করে, সে পৃথিবীতে সব সুখ ভোগ করে; স্বর্গে দেবাঙ্গনার কোলে বিশ্রাম নিয়ে পান খায়।
বিদ্যাদানং দানবরং করোতি যো নরোত্তমঃ । প্রেত্য স সন্নিধিং বিষ্ণোস্তিষ্ঠেদ্যুগশতত্রযম্
হে শ্রেষ্ঠ মানুষ, যে ব্যক্তি বিদ্যা দান করে, মৃত্যুর পরে সে তিনশত যুগ ধরে বিষ্ণুর সান্নিধ্যে অবস্থান করে।
প্রাপ্য জ্ঞানং ততস্তত্র দুর্ল্লভং বৈ দ্বিজর্ষভ । দুর্ল্লভং মোক্ষমাপ্নোতি শ্রীহরেঃ কৃপযা দ্বিজ
সেই জ্ঞান লাভ করার পর, যা সত্যিই দুর্লভ, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শ্রীহরির কৃপায় মানুষ সেই দুর্লভ মুক্তি অর্জন করে।
অনাথং দুঃখিতং বিপ্রং পাঠযেদ্বৈ নরোত্তমঃ । শ্রীহরের্ভবনং যাতি পুনর্জন্মবিবর্জিতঃ
যে মহৎ ব্যক্তি কোনো অসহায় ও দুঃখিত ব্রাহ্মণকে পাঠ করান, তিনি পুনর্জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে শ্রীহরির গৃহে যান।
যো নরঃ পুস্তকং দদ্যাদ্ভক্তিশ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । প্রতিবর্ণং লভেত্পুণ্যং কপিলাকোটিদানজম্
যে ব্যক্তি ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে কোনো বই দান করে, সে প্রতিটি অক্ষরের জন্য দশ লক্ষ গরু দানের সমান পুণ্য লাভ করে।
মধুদো গুডদশ্চৈব মর্ত্যো যাতীক্ষুসাগরম্ । লবণপ্রদো নরো যাতি বারুণং লোকমেব চ
যে মানুষ মধু বা গুড় দান করে, সে ইক্ষুর সমুদ্রের দিকে যায়; আর যে লবণ দান করে, সে বরুণের লোকের দিকে যায়।
সর্বেষামেব দানানামন্নং বারি দ্বিজোত্তম । তত্ত্বজ্ঞৈর্মুনিভিঃ সর্বৈঃ প্রবরং বৈ প্রকীর্ত্তিতম্
সব দানের মধ্যে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, অন্ন ও জলকে সকল জ্ঞানী ঋষিরা সর্বশ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছেন।
অন্নং বারি দ্বিজশ্রেষ্ঠ যেন দত্তং মহীতলে । তেন দত্তানি দানানি সর্বাণি চ দ্বিজর্ষভ
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যিনি এই পৃথিবীতে অন্ন ও জল দান করেন, তাঁর দ্বারা সমস্ত দানই সম্পন্ন হয়েছে বলে গণ্য হয়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
অন্নদো যো নরো বিপ্র প্রাণদশ্চ প্রকীর্ত্তিতঃ । তস্মাত্সমস্তদানানামন্নদো লভতে ফলম্
ব্রাহ্মণ, অন্নদাতা জীবনদাতা বলেও পরিচিত; তাই সব দানের মধ্যে অন্নদাতা সব দানের ফল লাভ করেন।
যথাচান্নং তথা বারি দ্বে তুল্যে চ প্রকীর্ত্তিতে । বারিণা চ বিনা চান্নং সিদ্ধং ন স্যাদ্দ্বিজোত্তম
যেমন অন্ন, তেমন জল—দুইকেই সমান বলে ঘোষণা করা হয়েছে; কিন্তু, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, জল ছাড়া অন্ন পূর্ণ হয় না।
ক্ষুধা তৃষা দ্বিজ ব্যাঘ্র দ্বে চ তুল্যে প্রকীর্ত্তিতে । অতশ্চান্নং চ তোযং চ শ্রেষ্ঠং প্রোক্তং বুধৈরপি
ক্ষুধা ও তৃষ্ণা, ব্রাহ্মণ, দুটোই সমান বলে বলা হয়েছে; তাই অন্ন ও জলকেই জ্ঞানীরা সর্বশ্রেষ্ঠ বলে মনে করেন।
অন্নদানং ক্ষিতৌ ব্রহ্মন্যে কুর্বংতি নরোত্তমাঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তা গচ্ছংতি হরিমংদিরম্
যে মহৎ ব্যক্তি এই পৃথিবীতে যোগ্যদের অন্ন দান করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শ্রীহরির গৃহে যান।
যাবংত্যন্নানি ভো বিপ্র যচ্ছতি ক্ষিতিমংডলে । ব্রহ্মহত্যাশ্চ তাবংত্যো নশ্যংত্যেব তপোধন
ব্রাহ্মণ, যতবার কেউ এই পৃথিবীতে অন্ন দান করেন, ততবার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ বিনষ্ট হয়, তপস্বী।
যচ্ছতাং চান্নদানানি শরীরাণি চ পাতকম্ । গাত্রাণি গৃহ্ণতাং ত্যক্ত্বা সহসা যাংতি শৌনক
যারা অন্ন দান করেন, তাদের শরীরে যুক্ত পাপ নতুন দেহ গ্রহণের সময় সঙ্গে সঙ্গে দূর হয়ে যায়, শৌনক।