যঃ পুনস্তুলসীমালাং কণ্ঠে কৃত্বা জনার্দনম্ । পূজযেত্পুণ্যমাপ্নোতি প্রতিপুষ্পং গবাযুতম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী মালা পরে জনার্দনকে পূজা করে, সে প্রতিটি ফুলের জন্য দশ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে।
ধারযন্তি ন যে মালাং হৈতুকাঃ পাপবুদ্ধযঃ । নরকান্ন নিবর্তংতে দগ্ধাঃ কোপাগ্নিনা হরেঃ
যারা কুটিলবুদ্ধি নিয়ে যুক্তি করে মালা ধারণ করে না, তারা হরির ক্রোধের আগুনে দগ্ধ হয়ে নরক থেকে মুক্তি পায় না।
ন জহ্যাত্তুলসীমালাং ধাত্রীমালাং বিশেষতঃ । মহাপাতকসংহর্ত্রীং ধর্মকামার্থদাযিনীম্
তুলসী মালা, বিশেষত আমলকী মালা, কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়; কারণ এটি মহাপাপ নাশ করে এবং ধর্ম, কাম ও অর্থ প্রদান করে।
স্পৃশেচ্চ যানি লোমানি ধাত্রীমালা কলৌ নৃণাম্ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি বসতে কেশবালযে
কলিযুগে মানুষের দেহে আমলকী মালা যতটি লোম স্পর্শ করে, তত হাজার বছর কেশবের ধামে বাস করা যায়।
নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকাষ্ঠসংভবাম্ । বহতে যো নরো ভক্ত্যা তস্য বৈ নাস্তি পাতকম্
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে কেশবকে তুলসী কাঠের মালা নিবেদন করে পরে, তার কোনো পাপ থাকে না।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু প্রেতরাজস্য দূতকাঃ । দৃষ্ট্বা নশ্যন্তি দূরেণ বাতোদ্ধূতং যথা দলম্
যমরাজের দূতেরা যখন তুলসী কাঠের মালা দেখে, তখন বাতাসে উড়ে যাওয়া পাতার মতো তারা দূরে পালিয়ে যায়।
তুলস্যা বিপিনে ধাত্র্যাশ্ছাযাসু যো নরোত্তমঃ । পিণ্ডং দদাতি পিতরো মুক্তিং যান্তি দ্বিজোত্তম
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুলসীর বনে বা আমলকী গাছের ছায়ায় যে উত্তম ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দেন, তার পূর্বপুরুষরা মুক্তি লাভ করেন।
পাণৌ মূর্ধ্নি গলে চৈব কর্ণযোশ্চ মুখে দ্বিজ । ধাত্রীফলং যস্তু ধত্তে স বিজ্ঞেযো হরিঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি হাতে, মাথায়, গলায়, কানে বা মুখে আমলকী ফল রাখে, তাকে স্বয়ং হরি বলে জানতে হবে।
ধাত্রীপত্রৈঃ ফলৈর্বিপ্র শ্রীহরিং চার্চযেদ্দ্বিজ । কোটিজন্মার্জিতং পাপং পূজযা নশ্যতি সকৃত্
ব্রাহ্মণ, যদি কেউ ধাত্রী গাছের পাতা আর ফল দিয়ে শ্রীহরির পূজা করে, তাহলে কোটি জন্ম ধরে জমে থাকা পাপও সেই একবার পূজাতেই নষ্ট হয়ে যায়।
যজ্ঞাদেবাশ্চ মুনযস্তীর্থানি কার্তিকে দ্বিজ । ধাত্রীবৃক্ষং সমাশ্রিত্য তিষ্ঠন্তি কার্তিকে সদা
দ্বিজ, কার্তিক মাসে যজ্ঞের দেবতা, ঋষি আর সব তীর্থ ধাত্রী গাছের আশেপাশেই সর্বদা অবস্থান করেন।
ধাত্রীপত্রং কার্তিকে চ দ্বাদশ্যাং তুলসীদলম্ । চিনোতি যো নরো গচ্ছেন্নিরযং যাতনামযম্
কার্তিক মাসের দ্বাদশীতে যদি কেউ ধাত্রী পাতার বা তুলসী পাতার অর্পণ করে, সে যন্ত্রণায় ভরা নরকে যায় না।
ধাত্রীছাযাসু যো বিপ্র চান্নং ভুনক্তি কার্তিকে । অন্নসংসর্গজং পাপমাবর্ষং তস্য নশ্যতি
ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে যে ধাত্রী গাছের ছায়ায় বসে ভোজন করে, তার এক বছরের খাদ্যসংস্পর্শে হওয়া সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
তুলসীবনমধ্যে চ ধাত্রীমূলে চ কার্তিকে । কুর্যাদ্ধর্যর্চনং বিপ্র বৈকুণ্ঠং যাতি স ধ্রুবম্
ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে তুলসী বনের মাঝে বা ধাত্রী গাছের গোড়ায় যদি কেউ হরির পূজা করে, সে নিশ্চয়ই বৈকুণ্ঠে যায়।
তুলসীমূলদেশেঽপি স্থিতং বারি দ্বিজোত্তম । গৃহ্ণাতি মস্তকে ভক্ত্যা পাপী যাতি হরের্গৃহম্
দ্বিজোত্তম, তুলসী গাছের গোড়ায় রাখা জল যদি কেউ ভক্তিভরে মাথায় দেয়, সে পাপী হলেও সে হরির ধামে পৌঁছে যায়।
তুলসীপত্রগলিতং যস্তোযং শিরসাবহেত্ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতশ্চাংতে যাতি হরের্গৃহম্
যে ব্যক্তি তুলসী পাতার থেকে পড়া জল মাথায় ঢালে, সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে, আর শেষে সে হরির গৃহে যায়।
পুরা কশ্চিদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠো দ্বাপরেঽভূন্মহামুনে । স্নাত্বৈকদা তুলস্যৈ স বনং দত্বা গৃহং গতঃ
এক সময়, মহর্ষি, দ্বাপর যুগে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ছিলেন; তিনি একদিন স্নান করে তুলসীকে একটি বন দান করে বাড়ি ফিরে গেলেন।
আদিত্যো বর্চসা নাম্না মার্ত্তংড ইব পুণ্যতঃ । তৃষার্তো ভক্ষকঃ কশ্চিদাগতো বহুকল্মষঃ
সেইখানে আদিত্য নামে এক ব্যক্তি এলেন, যিনি সৌন্দর্যে ও পুণ্যে মর্তণ্ডের মতো ছিলেন, কিন্তু তৃষ্ণায় কাতর ও অনেক পাপে জর্জরিত ছিলেন।
তুলস্যামূলতস্তোযং পীত্বা চাসৌ হতাংহসঃ । ত্বরযাপ্যাগতো ব্যাধো নাম্না যশ্চাসিমর্দ্দনঃ
তিনি তুলসী গাছের গোড়া থেকে জল পান করে সমস্ত পাপ মুক্ত হলেন; তারপর তাড়াহুড়ো করে আসিমর্দন নামে এক ব্যাধ সেখানে এলেন।
উবাচ ভুক্তং চান্নং চ ভুক্ত্বা ভগ্নং গতঃ কিমু । কৃত্বা মে পাকভাংডস্থং চাগতো হিংসকস্য তে
তিনি বললেন, 'ভাত খাওয়া হয়ে গেছে, আর খেয়ে শেষও হয়েছে; এখন আর কিছুই নেই। তুমি আমার হাঁড়িতে রান্না করে এসেছ, হে নিষ্ঠুর।'
বিব্যাধ তং গতপ্রাণং নেতুং বৈ শমনাজ্ঞযা । আগতাঃ কিংকরাঃ ক্রুদ্ধাঃ পাশমুদ্গরপাণযঃ
তিনি তাকে আঘাত করলেন, আর প্রাণ চলে গেলে যমের ক্রুদ্ধ দূতেরা দড়ি আর গদা হাতে এসে তাকে নিয়ে যেতে এলেন।
বদ্ধ্বা নেতুং মনশ্চক্রুরাগতা বিষ্ণুকিংকরাঃ । তদা ছিত্ত্বা চর্মপাশং স্যংদনে তং মনোহরে
তাকে বেঁধে নিয়ে যাওয়ার সময় বিষ্ণুর দূতেরা এসে যমদূতের চামড়ার দড়ি কেটে তাকে সুন্দর রথে বসালেন।
তূর্ণমারোহযামাসুঃ পপ্রচ্ছুর্বিনযান্বিতাঃ । তেঽপি পুণ্যেন ভোঃ সংতঃ কেন বৈ নীযতেঽপ্যসৌ
তারা দ্রুত তাকে রথে তুললেন এবং নম্রভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে পুণ্যবানগণ, কোন পুণ্যের ফলে এই ব্যক্তি নিয়ে যাওয়া হচ্ছে?'
ঊচুস্তেঽসৌ পুরা রাজা পুণ্যং বহুতরং কৃতম্ । অকরোদ্ধরণং কাংচিত্সুংদরীং চাংগনামযম্
তারা বললেন, 'তিনি পূর্বে রাজা ছিলেন এবং অনেক পুণ্য করেছিলেন; তিনি এক সুন্দরী নারীকে বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলেন।'
অনেন চাংহসা রাজা গতো বৈ শমনক্ষযম্ । তত্রক্লেশং তু যুষ্মাভির্দত্তং বৈ শমনাজ্ঞযা
এই পাপের জন্য রাজা যমলোক গিয়েছিলেন; সেখানে যমের আদেশে তোমরা তাকে কষ্ট দিয়েছ।
তাম্রময্যাস্ত্রিযাসার্দ্ধং ক্রীডাং সুপ্ত্বা চকার সঃ । তপ্তাযাং লোহশয্যাযাং বৈক্লব্যং কর্মণা নৃপ
তামার দেহের এক নারীর সঙ্গে তিনি খেলা ও শয়ন করেছিলেন; সেই কর্মের ফলে রাজা জ্বলন্ত লোহার শয্যায় কষ্ট ভোগ করেছিলেন।
তপ্তাযোভীষণং তপ্তং লোহস্তংভং যমাজ্ঞযা । ততঃ স্থিতঃ সমালিংগ্য ভুক্ত্বা দুঃখং চিরং নৃপঃ
যমের আদেশে তিনি ভয়ঙ্কর, জ্বলন্ত লোহার স্তম্ভকে জড়িয়ে দীর্ঘকাল ধরে প্রচণ্ড যন্ত্রণা সহ্য করেছিলেন।
সিক্তঃ ক্ষারাংবুধারাভিরন্যৈর্বৈ শমনালযে । ততো নরকশেষে চ পাপযোনৌ মুহুর্মুহুঃ
যমের গৃহে অন্যেরা ক্ষারযুক্ত জল দিয়ে ছিটিয়ে দেয়; তারপর সে বারবার পাপের ফলে জন্ম নিয়ে অবশিষ্ট নরকে প্রবেশ করে।
জন্মাসাদ্য চিরং দুঃখমনুভূতং স্বকর্মণা । তুলসীমূলকং বারি পীত্বা যাতি হরের্গৃহম্
জন্ম লাভ করে, নিজের কর্মের কারণে দীর্ঘকাল কষ্ট ভোগ করে; কিন্তু তুলসীর মূলের জল পান করলে, সে হরির গৃহে যায়।
ইদানীং তদ্বচঃ শ্রুত্বা গতাদূতা যথাগতাঃ । তেন সার্দ্ধং বিষ্ণুদূতা গতা বৈকুংঠমংদিরম্
এখন সেই কথা শুনে, যমের দূতেরা যেমন এসেছিল তেমনই ফিরে গেল; আর বিষ্ণুর দূতেরা তার সঙ্গে বৈকুণ্ঠের মন্দিরে গেল।
মাহাত্ম্যং কথিতং ব্রহ্মন্তুলস্যাঃ পাপনাশনম্ । কুর্বংতি সেবাং যে ভক্ত্যা ন জানে কিং ভবেন্মুনে
ব্রাহ্মণ, তুলসীর মহিমা ও পাপ নাশের কথা বলা হয়েছে; যারা ভক্তি সহকারে তুলসী সেবা করেন, তারা কী না পেতে পারেন, মুনি, আমি জানি না।