তুলস্যাঃ কাননং বিপ্র সর্বপাপহরং শুভম্ । রোপযংতি নরাঃ শ্রেষ্ঠাস্তে ন পশ্যংতি ভাস্করিম্
হে ব্রাহ্মণ, তুলসীর বাগান অত্যন্ত পবিত্র ও সমস্ত পাপ দূর করে। যারা এই তুলসী রোপণ করেন, তারা কখনো সূর্যের ধামে অর্থাৎ নরকে যান না।
রোপণং পালনং সেবাং দর্শনং স্পর্শনং তু যঃ । কুর্য্যাত্তস্য প্রণষ্টং স্যাত্সর্বপাপং দ্বিজোত্তম
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যে ব্যক্তি তুলসী গাছ রোপণ, পালন, সেবা, দর্শন বা স্পর্শ করে, তার সমস্ত পাপ ধ্বংস হয়।
কোমলৈস্তুলসীপত্রৈরর্চযংতি হরিং তু যে । কালস্য সদনং বিপ্র তে ন যাংতি মহাশযাঃ
যে মহৎ ব্যক্তি কোমল তুলসীপাতা দিয়ে হরিকে পূজা করেন, হে ব্রাহ্মণ, তারা মৃত্যুর গৃহে যান না।
গংগাদ্যাঃ সরিতঃ শ্রেষ্ঠা বিষ্ণু ব্রহ্ম মহেশ্বরাঃ । দেবৈস্তীর্থৈঃ পুষ্করাদ্যৈস্তিষ্ঠংতি তুলসীদলে
গঙ্গা প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ নদী, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর এবং পুষ্করাদি তীর্থসমূহ, সবই তুলসী পাতার মধ্যে অবস্থান করেন।
যো যুক্তস্তুলসীপত্রৈঃ পাপী প্রাণান্বিমুঞ্চতি । বিষ্ণোর্নিকেতনং যাতি সত্যমেতন্মযোদিতম্
যে ব্যক্তি পাপী হলেও তুলসীপাতা ধারণ করে প্রাণ ত্যাগ করে, সে নিশ্চয়ই বিষ্ণুর ধামে যায়—এ কথা আমি সত্য বলছি।
তুলসীমৃত্তিকালিপ্তো যুক্তঃ পাপশতৈরপি । বিমুংচতি নরঃ প্রাণান্স যাতি হরিমন্দিরম্
যে মানুষ শত শত পাপে জড়িত হলেও, মৃত্যুর সময় তুলসীমাটি মেখে প্রাণ ত্যাগ করে, সে হরির মন্দিরে গমন করে।
যো নরো ধারযেদ্বিপ্র তুলসীকাষ্ঠচংদনম্ । তস্যাঙ্গং ন স্পৃশেত্পাপং স যাতি পরমং পদম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি তুলসী কাঠ ও চন্দন ধারণ করে, তার দেহে পাপ স্পর্শ করতে পারে না; সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু কণ্ঠস্থাং বহতে তু যঃ । অপ্যশৌচোপ্যনাচারো ভক্ত্যা যাতি হরের্গৃহম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী কাঠের মালা পরে, সে অপবিত্র বা কুকর্মী হলেও, ভক্তির কারণে হরির গৃহে যায়।
ধাত্রীফলকৃতামালা তুলসীকাষ্ঠসংভবা । দৃশ্যতে যস্য দেহে তু স বৈ ভাগবতো নরঃ
যার দেহে আমলকী ফল ও তুলসী কাঠের মালা দেখা যায়, সে সত্যিই ভগবানের ভক্ত।
তুলসীদলজাং মালাং কণ্ঠস্থাং বহতে তু যঃ । বিষ্ণূচ্ছিষ্টাং বিশেষেণ স নমস্যো দিবৌকসাম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী পাতার মালা পরে, বিশেষত যা বিষ্ণুকে অর্পণ করা হয়েছে, সে দেবতাদের মধ্যেও পূজনীয়।
যঃ পুনস্তুলসীমালাং কণ্ঠে কৃত্বা জনার্দনম্ । পূজযেত্পুণ্যমাপ্নোতি প্রতিপুষ্পং গবাযুতম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী মালা পরে জনার্দনকে পূজা করে, সে প্রতিটি ফুলের জন্য দশ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে।
ধারযন্তি ন যে মালাং হৈতুকাঃ পাপবুদ্ধযঃ । নরকান্ন নিবর্তংতে দগ্ধাঃ কোপাগ্নিনা হরেঃ
যারা কুটিলবুদ্ধি নিয়ে যুক্তি করে মালা ধারণ করে না, তারা হরির ক্রোধের আগুনে দগ্ধ হয়ে নরক থেকে মুক্তি পায় না।
ন জহ্যাত্তুলসীমালাং ধাত্রীমালাং বিশেষতঃ । মহাপাতকসংহর্ত্রীং ধর্মকামার্থদাযিনীম্
তুলসী মালা, বিশেষত আমলকী মালা, কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়; কারণ এটি মহাপাপ নাশ করে এবং ধর্ম, কাম ও অর্থ প্রদান করে।
স্পৃশেচ্চ যানি লোমানি ধাত্রীমালা কলৌ নৃণাম্ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি বসতে কেশবালযে
কলিযুগে মানুষের দেহে আমলকী মালা যতটি লোম স্পর্শ করে, তত হাজার বছর কেশবের ধামে বাস করা যায়।
নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকাষ্ঠসংভবাম্ । বহতে যো নরো ভক্ত্যা তস্য বৈ নাস্তি পাতকম্
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে কেশবকে তুলসী কাঠের মালা নিবেদন করে পরে, তার কোনো পাপ থাকে না।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু প্রেতরাজস্য দূতকাঃ । দৃষ্ট্বা নশ্যন্তি দূরেণ বাতোদ্ধূতং যথা দলম্
যমরাজের দূতেরা যখন তুলসী কাঠের মালা দেখে, তখন বাতাসে উড়ে যাওয়া পাতার মতো তারা দূরে পালিয়ে যায়।
তুলস্যা বিপিনে ধাত্র্যাশ্ছাযাসু যো নরোত্তমঃ । পিণ্ডং দদাতি পিতরো মুক্তিং যান্তি দ্বিজোত্তম
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুলসীর বনে বা আমলকী গাছের ছায়ায় যে উত্তম ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দেন, তার পূর্বপুরুষরা মুক্তি লাভ করেন।
পাণৌ মূর্ধ্নি গলে চৈব কর্ণযোশ্চ মুখে দ্বিজ । ধাত্রীফলং যস্তু ধত্তে স বিজ্ঞেযো হরিঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি হাতে, মাথায়, গলায়, কানে বা মুখে আমলকী ফল রাখে, তাকে স্বয়ং হরি বলে জানতে হবে।
ধাত্রীপত্রৈঃ ফলৈর্বিপ্র শ্রীহরিং চার্চযেদ্দ্বিজ । কোটিজন্মার্জিতং পাপং পূজযা নশ্যতি সকৃত্
ব্রাহ্মণ, যদি কেউ ধাত্রী গাছের পাতা আর ফল দিয়ে শ্রীহরির পূজা করে, তাহলে কোটি জন্ম ধরে জমে থাকা পাপও সেই একবার পূজাতেই নষ্ট হয়ে যায়।
যজ্ঞাদেবাশ্চ মুনযস্তীর্থানি কার্তিকে দ্বিজ । ধাত্রীবৃক্ষং সমাশ্রিত্য তিষ্ঠন্তি কার্তিকে সদা
দ্বিজ, কার্তিক মাসে যজ্ঞের দেবতা, ঋষি আর সব তীর্থ ধাত্রী গাছের আশেপাশেই সর্বদা অবস্থান করেন।
ধাত্রীপত্রং কার্তিকে চ দ্বাদশ্যাং তুলসীদলম্ । চিনোতি যো নরো গচ্ছেন্নিরযং যাতনামযম্
কার্তিক মাসের দ্বাদশীতে যদি কেউ ধাত্রী পাতার বা তুলসী পাতার অর্পণ করে, সে যন্ত্রণায় ভরা নরকে যায় না।
ধাত্রীছাযাসু যো বিপ্র চান্নং ভুনক্তি কার্তিকে । অন্নসংসর্গজং পাপমাবর্ষং তস্য নশ্যতি
ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে যে ধাত্রী গাছের ছায়ায় বসে ভোজন করে, তার এক বছরের খাদ্যসংস্পর্শে হওয়া সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
তুলসীবনমধ্যে চ ধাত্রীমূলে চ কার্তিকে । কুর্যাদ্ধর্যর্চনং বিপ্র বৈকুণ্ঠং যাতি স ধ্রুবম্
ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে তুলসী বনের মাঝে বা ধাত্রী গাছের গোড়ায় যদি কেউ হরির পূজা করে, সে নিশ্চয়ই বৈকুণ্ঠে যায়।
তুলসীমূলদেশেঽপি স্থিতং বারি দ্বিজোত্তম । গৃহ্ণাতি মস্তকে ভক্ত্যা পাপী যাতি হরের্গৃহম্
দ্বিজোত্তম, তুলসী গাছের গোড়ায় রাখা জল যদি কেউ ভক্তিভরে মাথায় দেয়, সে পাপী হলেও সে হরির ধামে পৌঁছে যায়।
তুলসীপত্রগলিতং যস্তোযং শিরসাবহেত্ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতশ্চাংতে যাতি হরের্গৃহম্
যে ব্যক্তি তুলসী পাতার থেকে পড়া জল মাথায় ঢালে, সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে, আর শেষে সে হরির গৃহে যায়।
পুরা কশ্চিদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠো দ্বাপরেঽভূন্মহামুনে । স্নাত্বৈকদা তুলস্যৈ স বনং দত্বা গৃহং গতঃ
এক সময়, মহর্ষি, দ্বাপর যুগে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ছিলেন; তিনি একদিন স্নান করে তুলসীকে একটি বন দান করে বাড়ি ফিরে গেলেন।
আদিত্যো বর্চসা নাম্না মার্ত্তংড ইব পুণ্যতঃ । তৃষার্তো ভক্ষকঃ কশ্চিদাগতো বহুকল্মষঃ
সেইখানে আদিত্য নামে এক ব্যক্তি এলেন, যিনি সৌন্দর্যে ও পুণ্যে মর্তণ্ডের মতো ছিলেন, কিন্তু তৃষ্ণায় কাতর ও অনেক পাপে জর্জরিত ছিলেন।
তুলস্যামূলতস্তোযং পীত্বা চাসৌ হতাংহসঃ । ত্বরযাপ্যাগতো ব্যাধো নাম্না যশ্চাসিমর্দ্দনঃ
তিনি তুলসী গাছের গোড়া থেকে জল পান করে সমস্ত পাপ মুক্ত হলেন; তারপর তাড়াহুড়ো করে আসিমর্দন নামে এক ব্যাধ সেখানে এলেন।
উবাচ ভুক্তং চান্নং চ ভুক্ত্বা ভগ্নং গতঃ কিমু । কৃত্বা মে পাকভাংডস্থং চাগতো হিংসকস্য তে
তিনি বললেন, 'ভাত খাওয়া হয়ে গেছে, আর খেয়ে শেষও হয়েছে; এখন আর কিছুই নেই। তুমি আমার হাঁড়িতে রান্না করে এসেছ, হে নিষ্ঠুর।'
বিব্যাধ তং গতপ্রাণং নেতুং বৈ শমনাজ্ঞযা । আগতাঃ কিংকরাঃ ক্রুদ্ধাঃ পাশমুদ্গরপাণযঃ
তিনি তাকে আঘাত করলেন, আর প্রাণ চলে গেলে যমের ক্রুদ্ধ দূতেরা দড়ি আর গদা হাতে এসে তাকে নিয়ে যেতে এলেন।