একদা চাশ্বিনে মাসি পৌর্ণমাসীদিনে দ্বিজ । লাজান্বরাটিকা নাগো বিলাত্প্রাক্ষেপযদ্বহিঃ
একদিন, অশ্বিন মাসের পূর্ণিমার দিনে, হে ব্রাহ্মণ, সেই সাপটি তার গর্ত থেকে লাজা ও ছোট মুদ্রা বাইরে ফেলেছিল।
পতিতা সা হরেরগ্রে পাপমস্য স্বযং হরিঃ । তূর্ণং তু নাশযামাস দযালুর্দুঃখনাশকঃ
সেই দানটি হরির সামনে পড়ে গেল; দয়ালু ও দুঃখনাশক হরি স্বয়ং তার পাপ দ্রুত নষ্ট করলেন।
কদাচিত্প্রাপ্তকালস্তু পংচত্বং স জগাম হ । যমদূতাস্তমানেতুং চাগতা বহুশো দ্বিজ
যখন নির্ধারিত সময় এল, সে মারা গেল; তখন, হে ব্রাহ্মণ, বহু যমদূত তাকে নিতে এল।
বদ্ধ্বা নেতুং যদা চক্রুর্যমস্য সদনং প্রতি । তদাগতা বিষ্ণুদূতাঃ শংখচক্রগদাধরাঃ
তারা তাকে বেঁধে যমের বাসস্থানে নিয়ে যাওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিল, তখন শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারী বিষ্ণুদূতরা এসে হাজির হল।
পাশং ছিত্ত্বা রথে দিব্যে তমাশুগতকিল্বিষম্ । তত্র চারোপযামাসুঃ যমদূতাঃ পলাযিতাঃ
তারা পাঁশ ছিঁড়ে তাকে পাপমুক্ত করে এক দিব্য রথে বসাল; যমদূতরা সেখান থেকে পালিয়ে গেল।
ততো নিকেতনং বিষ্ণোর্নাগস্তৈর্বেষ্টিতো যযৌ । তত্র তস্থৌ হরেরগ্রে পুনরাবর্ত্তিবর্জিতঃ
এরপর, বিষ্ণুদূতদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, সেই সাপ বিষ্ণুর বাসস্থানে গেল; সেখানে সে হরির সামনে পুনর্জন্মহীন অবস্থায় থাকল।
ভক্ত্যা যো হরযে দদ্যাল্লাজাংশ্চ সঘৃতান্দ্বিজ । বরাটিকাং তস্য পুণ্যং ন জানে কিং ভবেদ্ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি ভক্তি নিয়ে হরিকে ঘৃতসহ লাজা ও ছোট মুদ্রা দান করে, হে ব্রাহ্মণ, তার পুণ্য কতটা হয় তা আমি জানি না, নিশ্চিতভাবে সে সব পুণ্য লাভ করে।
য ইমং শৃণুযাদ্বিপ্র চাধ্যাযং পাপনাশনম্ । তস্য নশ্যংতি পাপানি শ্রীহরেঃ কৃপযাপি চ
যে ব্যক্তি, হে ব্রাহ্মণ, এই পাপনাশক অধ্যায় শুনে, তার পাপ শ্রীহরির কৃপায় নষ্ট হয়ে যায়।
শৌনকউবাচ। মাহাত্ম্যং ব্রূহি সর্বজ্ঞ শৃণ্বতাং পাপনাশনম্ । সর্বপ্রাণিহিতার্থায তুলস্যা অনুকংপযা
শৌনক বললেন, 'হে সর্বজ্ঞ, আমাদের শুনিয়ে বলো সেই মাহাত্ম্য যা পাপ নাশ করে, সকল প্রাণীর কল্যাণের জন্য, তুলসীর প্রতি করুণাবশত।'
সূত উবাচ। তুলস্যাঃ পরিসরে যস্য কাননং তিষ্ঠতি দ্বিজ । গৃহস্য তীর্থরূপত্বান্নাযাংতি যমকিংকরাঃ
সুত বললেন, 'যার বাড়িতে তুলসীর বন আছে, হে ব্রাহ্মণ, সেই বাড়ি তীর্থতুল্য হওয়ায় যমের কর্মচারীরা সেখানে আসে না।'
তুলস্যাঃ কাননং বিপ্র সর্বপাপহরং শুভম্ । রোপযংতি নরাঃ শ্রেষ্ঠাস্তে ন পশ্যংতি ভাস্করিম্
হে ব্রাহ্মণ, তুলসীর বাগান অত্যন্ত পবিত্র ও সমস্ত পাপ দূর করে। যারা এই তুলসী রোপণ করেন, তারা কখনো সূর্যের ধামে অর্থাৎ নরকে যান না।
রোপণং পালনং সেবাং দর্শনং স্পর্শনং তু যঃ । কুর্য্যাত্তস্য প্রণষ্টং স্যাত্সর্বপাপং দ্বিজোত্তম
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যে ব্যক্তি তুলসী গাছ রোপণ, পালন, সেবা, দর্শন বা স্পর্শ করে, তার সমস্ত পাপ ধ্বংস হয়।
কোমলৈস্তুলসীপত্রৈরর্চযংতি হরিং তু যে । কালস্য সদনং বিপ্র তে ন যাংতি মহাশযাঃ
যে মহৎ ব্যক্তি কোমল তুলসীপাতা দিয়ে হরিকে পূজা করেন, হে ব্রাহ্মণ, তারা মৃত্যুর গৃহে যান না।
গংগাদ্যাঃ সরিতঃ শ্রেষ্ঠা বিষ্ণু ব্রহ্ম মহেশ্বরাঃ । দেবৈস্তীর্থৈঃ পুষ্করাদ্যৈস্তিষ্ঠংতি তুলসীদলে
গঙ্গা প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ নদী, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর এবং পুষ্করাদি তীর্থসমূহ, সবই তুলসী পাতার মধ্যে অবস্থান করেন।
যো যুক্তস্তুলসীপত্রৈঃ পাপী প্রাণান্বিমুঞ্চতি । বিষ্ণোর্নিকেতনং যাতি সত্যমেতন্মযোদিতম্
যে ব্যক্তি পাপী হলেও তুলসীপাতা ধারণ করে প্রাণ ত্যাগ করে, সে নিশ্চয়ই বিষ্ণুর ধামে যায়—এ কথা আমি সত্য বলছি।
তুলসীমৃত্তিকালিপ্তো যুক্তঃ পাপশতৈরপি । বিমুংচতি নরঃ প্রাণান্স যাতি হরিমন্দিরম্
যে মানুষ শত শত পাপে জড়িত হলেও, মৃত্যুর সময় তুলসীমাটি মেখে প্রাণ ত্যাগ করে, সে হরির মন্দিরে গমন করে।
যো নরো ধারযেদ্বিপ্র তুলসীকাষ্ঠচংদনম্ । তস্যাঙ্গং ন স্পৃশেত্পাপং স যাতি পরমং পদম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি তুলসী কাঠ ও চন্দন ধারণ করে, তার দেহে পাপ স্পর্শ করতে পারে না; সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু কণ্ঠস্থাং বহতে তু যঃ । অপ্যশৌচোপ্যনাচারো ভক্ত্যা যাতি হরের্গৃহম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী কাঠের মালা পরে, সে অপবিত্র বা কুকর্মী হলেও, ভক্তির কারণে হরির গৃহে যায়।
ধাত্রীফলকৃতামালা তুলসীকাষ্ঠসংভবা । দৃশ্যতে যস্য দেহে তু স বৈ ভাগবতো নরঃ
যার দেহে আমলকী ফল ও তুলসী কাঠের মালা দেখা যায়, সে সত্যিই ভগবানের ভক্ত।
তুলসীদলজাং মালাং কণ্ঠস্থাং বহতে তু যঃ । বিষ্ণূচ্ছিষ্টাং বিশেষেণ স নমস্যো দিবৌকসাম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী পাতার মালা পরে, বিশেষত যা বিষ্ণুকে অর্পণ করা হয়েছে, সে দেবতাদের মধ্যেও পূজনীয়।
যঃ পুনস্তুলসীমালাং কণ্ঠে কৃত্বা জনার্দনম্ । পূজযেত্পুণ্যমাপ্নোতি প্রতিপুষ্পং গবাযুতম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী মালা পরে জনার্দনকে পূজা করে, সে প্রতিটি ফুলের জন্য দশ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে।
ধারযন্তি ন যে মালাং হৈতুকাঃ পাপবুদ্ধযঃ । নরকান্ন নিবর্তংতে দগ্ধাঃ কোপাগ্নিনা হরেঃ
যারা কুটিলবুদ্ধি নিয়ে যুক্তি করে মালা ধারণ করে না, তারা হরির ক্রোধের আগুনে দগ্ধ হয়ে নরক থেকে মুক্তি পায় না।
ন জহ্যাত্তুলসীমালাং ধাত্রীমালাং বিশেষতঃ । মহাপাতকসংহর্ত্রীং ধর্মকামার্থদাযিনীম্
তুলসী মালা, বিশেষত আমলকী মালা, কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়; কারণ এটি মহাপাপ নাশ করে এবং ধর্ম, কাম ও অর্থ প্রদান করে।
স্পৃশেচ্চ যানি লোমানি ধাত্রীমালা কলৌ নৃণাম্ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি বসতে কেশবালযে
কলিযুগে মানুষের দেহে আমলকী মালা যতটি লোম স্পর্শ করে, তত হাজার বছর কেশবের ধামে বাস করা যায়।
নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকাষ্ঠসংভবাম্ । বহতে যো নরো ভক্ত্যা তস্য বৈ নাস্তি পাতকম্
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে কেশবকে তুলসী কাঠের মালা নিবেদন করে পরে, তার কোনো পাপ থাকে না।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু প্রেতরাজস্য দূতকাঃ । দৃষ্ট্বা নশ্যন্তি দূরেণ বাতোদ্ধূতং যথা দলম্
যমরাজের দূতেরা যখন তুলসী কাঠের মালা দেখে, তখন বাতাসে উড়ে যাওয়া পাতার মতো তারা দূরে পালিয়ে যায়।
তুলস্যা বিপিনে ধাত্র্যাশ্ছাযাসু যো নরোত্তমঃ । পিণ্ডং দদাতি পিতরো মুক্তিং যান্তি দ্বিজোত্তম
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুলসীর বনে বা আমলকী গাছের ছায়ায় যে উত্তম ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দেন, তার পূর্বপুরুষরা মুক্তি লাভ করেন।
পাণৌ মূর্ধ্নি গলে চৈব কর্ণযোশ্চ মুখে দ্বিজ । ধাত্রীফলং যস্তু ধত্তে স বিজ্ঞেযো হরিঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি হাতে, মাথায়, গলায়, কানে বা মুখে আমলকী ফল রাখে, তাকে স্বয়ং হরি বলে জানতে হবে।
ধাত্রীপত্রৈঃ ফলৈর্বিপ্র শ্রীহরিং চার্চযেদ্দ্বিজ । কোটিজন্মার্জিতং পাপং পূজযা নশ্যতি সকৃত্
ব্রাহ্মণ, যদি কেউ ধাত্রী গাছের পাতা আর ফল দিয়ে শ্রীহরির পূজা করে, তাহলে কোটি জন্ম ধরে জমে থাকা পাপও সেই একবার পূজাতেই নষ্ট হয়ে যায়।
যজ্ঞাদেবাশ্চ মুনযস্তীর্থানি কার্তিকে দ্বিজ । ধাত্রীবৃক্ষং সমাশ্রিত্য তিষ্ঠন্তি কার্তিকে সদা
দ্বিজ, কার্তিক মাসে যজ্ঞের দেবতা, ঋষি আর সব তীর্থ ধাত্রী গাছের আশেপাশেই সর্বদা অবস্থান করেন।