তন্মনা হি ভবেত্প্রাজ্ঞস্তথা স্যাত্তদ্গতাশযঃ । তমেবাংতেভ্যেতি লোকো নাত্র কার্যা বিচারণা
বুদ্ধিমান ব্যক্তি মন ও আশা সব হরিতে স্থির করলে, শেষে তাকেই লাভ করে—এ নিয়ে আর সন্দেহ নেই।
চেতসা চাপ্যনুধ্যাতঃ স্বপদং যঃ প্রযচ্ছতি । নারাযণমনাদ্যংতং ন তং সেবেত কো জনঃ
যিনি মনে মনে ধ্যান করলে নিজ ধাম দেন, সেই অনাদি-অনন্ত নারায়ণকে কে সেবা করবে না?
সতত নিযতচিত্তো বিষ্ণুপাদারবিংদে বিতরণমনুশক্তি প্রীতযে তস্য কুর্যাত্ । নতিমতিরতিমস্যাংঘ্রিদ্বযে সংবিদধ্যাত্স হি খলু নরলোকে পূজ্যতামাপ্নুযাচ্চ
মনকে স্থির রেখে সর্বদা বিষ্ণুর পদপদ্মে ভক্তি নিবেদন করা উচিত; গভীর শ্রদ্ধায় তাঁর দুই চরণে পূজা করলে, সেই ব্যক্তি সত্যিই মানুষের সমাজে সম্মান পায়।
সূত উবাচ- এবং যন্মহিমা লোকে লোকনিস্তারকারণম্ । তস্য বিষ্ণোঃ পরেশস্য নানাবিগ্রহধারিণঃ
সূত বললেন—এইভাবেই বিশ্বে যিনি নানা রূপ ধারণ করেন, সেই পরম বিষ্ণুর মহিমা জীবের মুক্তির কারণ।
একং পুরাণং রূপং বৈ তত্র পাদ্মং পরং মহত্ । ব্রাহ্মং মূর্ধা হরেরেব হৃদযং পদ্মসংজ্ঞিতম্
একটি প্রাচীন রূপ আছে, সেটিই পদ্ম নামে শ্রেষ্ঠ ও মহান; তার মস্তক ব্রহ্মার, হৃদয় হরির, যাকে পদ্ম বলা হয়।
বৈষ্ণবং দক্ষিণো বাহুঃ শৈবং বামো মহেশিতুঃ । ঊরূ ভাগবতং প্রোক্তং নাভিঃ স্যান্নারদীযকম্
ডান বাহু বৈষ্ণব, বাঁ বাহু মহেশ্বরের শৈব; উরু ভাগবত নামে পরিচিত, নাভি নারদীয়।
মার্কংডেযং চ দক্ষাংঘ্রির্বামো হ্যাগ্নেযমুচ্যতে । ভবিষ্যং দক্ষিণো জানুর্বিষ্ণোরেব মহাত্মনঃ
মার্কণ্ডেয় দেবতা বিষ্ণুর ডান পা, বামোকে অগ্নিযুক্ত বলা হয়; ভবিষ্য দেবতা হলেন মহাত্মা বিষ্ণুর ডান হাঁটু।
ব্রহ্মবৈবর্তসংজ্ঞং তু বামজানুরুদাহৃতঃ । লৈংগং হ গুল্ফকং দক্ষং বারাহং বামগুল্ফকম্
বাঁ হাঁটু ব্রহ্মবৈবর্ত নামে পরিচিত; ডান গোঁড়ালি হল লিঙ্গ, আর বাঁ গোঁড়ালি হল বরাহ।
স্কাংদং পুরাণং লোমানি ত্বগস্য বামনং স্মৃতম্ । কৌর্মং পৃষ্ঠং সমাখ্যাতং মাত্স্যং মেদঃ প্রকীর্তিতম্
দেহের লোমগুলি স্কান্দ পুরাণ, চামড়া স্মরণ করা হয় বামন নামে; পিঠ কূর্ম নামে ডাকা হয়, আর মেদ মাছ্য নামে পরিচিত।
মজ্জা তু গারুডং প্রোক্তং ব্রহ্মাংডমস্থি গীযতে । এবমেবাভবদ্বিষ্ণুঃ পুরাণাবযবো হরিঃ
মজ্জা গারুড় বলা হয়, অস্থি ব্রহ্মাণ্ড নামে গাওয়া হয়; এভাবেই বিষ্ণু সমস্ত পুরাণের অঙ্গ হয়ে উঠেছেন।
হৃদযং তত্র বৈ পাদ্মং যচ্ছ্রুত্বামৃতমশ্নুতে । পাদ্মমেতত্পুরাণং তু স্বযং দেবোভবদ্ধরিঃ
সেখানে হৃদয় হল পদ্ম; এটি শুনলে অমরত্ব লাভ হয়। এই পদ্মপুরাণ নিজেই হরিদেব হয়ে উঠেছে।
যস্যৈকাধ্যাযমধ্যাপ্য সর্বৈঃ পাপৈঃ প্রমুচ্যতে । তত্রাদিমং স্বর্গমিদং সর্বপাদ্মফলপ্রদম্
যে কেউ এক অধ্যায়ও পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়; এখানেই মূল স্বর্গ, যা পদ্মপুরাণের সব ফল দেয়।
স্বর্গখংডং সমাকর্ণ্য মহাপাতকিনোপি যে । মুচ্যংতে তেপি পাপেভ্যস্ত্বচো জীর্ণাদ্যথোরগাঃ
যারা মহাপাপী, তারাও স্বর্গখণ্ড শুনলে পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন সাপ পুরনো খোলস ফেলে দেয়।
অপি চেত্সুদুরাচারঃ সর্বধর্ম্মবহিষ্কৃতঃ । আদিস্বর্গং সমাকর্ণ্য যত্ফলং সমবাপ্নুযাত্
যদি কেউ খুব খারাপ আচরণ করে, সব ধর্ম থেকে বর্জিত হয়, তবুও আদিস্বর্গ শুনে তার ফল লাভ করে।
আদিস্বর্গমিদং শ্রুত্বা তত্ফলং লভতে নরঃ । মাঘেমাসে প্রযাগে তু স্নাত্বা প্রতিদিনং নরঃ
এই আদিস্বর্গ শুনে মানুষ তার ফল পায়; মাঘ মাসে প্রয়াগে প্রতিদিন স্নান করলে, একই ফল লাভ হয়।
যথা পাপাত্প্রমুচ্যেত তথা হি শ্রবণাদ্ভবেত্ । দত্তা তেন স্বর্ণতুলা দত্তা চৈব ধরাখিলা
যেমন স্নানে পাপ মুক্তি হয়, তেমনি শ্রবণে হয়; এতে সোনার পাল্লা ও সমগ্র পৃথিবী দান করার ফল পাওয়া যায়।
কৃতং বিতরণং তেন দ্ররিদ্রে যত্কৃতমৃণম্ । হরের্নামসহস্রাণি পঠিতানি হ্যভীক্ষ্ণশঃ
তিনি দরিদ্রের জন্য পারাপারের দান করেছেন, ঋণ শোধ করেছেন; তিনি বারবার হরির হাজারো নাম পাঠ করেছেন।
সর্বেবে দাস্তথাধীতাস্তত্তত্কর্মকৃতং তথা । অধ্যাপকাশ্চ বহবঃ স্থাপিতা বৃত্তিদানতঃ
এইসব দান, অধ্যয়ন ও কর্ম, এবং বহু শিক্ষক জীবিকা দান করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
অভযং ভযলোকেভ্যো দত্তং তেন তথা দ্বিজাঃ । গুণবংতো জ্ঞানবংতো ধর্মবংতোনুমানিতাঃ
ভয়ভীত মানুষের কাছে এবং দ্বিজদের কাছেও তিনি নির্ভয়তা দান করেছেন; গুণবান, জ্ঞানী ও ধর্মপরায়ণদের সম্মানিত করেছেন।
মেষকর্কটযোর্মধ্যে তোযং দত্তং সুশীতলম্ । ব্রাহ্মণার্থে গবার্থে চ প্রাণাস্ত্যক্তাশ্চ তেন হি
মেষ ও কর্কট রাশির মাঝে শীতল জল দান করেছেন; ব্রাহ্মণ ও গোরক্ষার জন্য প্রাণও বিসর্জন দিয়েছেন।
অন্যানি চ সুকর্মাণি কৃতানি তেন ধীমতা । যেনাদিখংডং সদসি শ্রুতং সংশ্রাবিতং তথা
অন্য অনেক সুকর্মও সেই জ্ঞানী করেছেন, যিনি সভায় আদিখণ্ড শুনেছেন ও শুনিয়েছেন।
স্বর্গখংডং সমাধীত্য নানাভোগান্সমশ্নুতে । অংতঃপুরগনারীণাং সুখসুপ্তঃ প্রবুধ্যতে
স্বর্গখণ্ড অধ্যয়ন করে সে নানা ভোগভোগ্য লাভ করে; অন্তঃপুরের নারীদের মাঝে সুখে ঘুমিয়ে জাগে।
কিংকিণীরবসন্নাদৈস্তথা মধুরভাষণৈঃ । ইংদ্রস্যার্ধাসনং ভুংক্তে ইংদ্রলোকে বসেচ্চিরম্
কিঙ্কিণীর শব্দ ও মধুর কথা শুনে, সে ইন্দ্রের অর্ধাসনে আসীন হয় এবং ইন্দ্রলোকে দীর্ঘকাল বাস করে।
ততঃ সূর্যস্য ভবনং চংদ্রলোকং ততো ব্রজেত্ । সপ্তর্ষিভবনে ভোগান্ভুক্ত্বা যাতি ততো ধ্রুবম্
তারপর সে সূর্যের গৃহে যায়, পরে চন্দ্রলোকেও যায়; সপ্তঋষিদের গৃহে ভোগভোগ্য উপভোগ করে, শেষে ধ্রুবলোকে পৌঁছে।
ততশ্চ ব্রহ্মণো লোকং প্রাপ্য তেজোমযং বপুঃ । তত্রৈব জ্ঞানমাসাদ্য নির্বাণং পরমৃচ্ছতি
তখন ব্রহ্মার লোক লাভ করে, আলোকময় দেহ নিয়ে, সেখানেই জ্ঞান অর্জন করে, সর্বোচ্চ মুক্তি পায়।
সদ্ভিঃ সহ বসেদ্ধীমান্সত্তীর্থে স্নানমাচরেত্ । কুর্যাদেব সদালাপং সচ্ছাস্ত্রং শৃণুযান্নরঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি সৎ মানুষের সঙ্গে বসবাস করবে, পবিত্র স্থানে স্নান করবে, সদা সৎ কথা বলবে, আর সত্য শাস্ত্র শুনবে।
তত্র পাদ্মং মহাশাস্ত্রং সর্বাম্নাযফলপ্রদম্ । স্বর্গখংডং চ তন্মধ্যে মহাপুণ্যফলপ্রদম্
সেখানে পদ্ম নামের মহাশাস্ত্র আছে, যা সব শাস্ত্রের ফল দেয়; তার মধ্যে স্বর্গখণ্ড আছে, যা মহাপুণ্যের ফল দেয়।
ভজধ্বং গোবিংদং নমত হরিমেকং সুরবরং গমিষ্যধ্বং লোকানতিবিমলভোগানতিতরাম্ । শৃণুধ্বং হে লোকা বদত হরিনামৈকমতুলং যদীচ্ছাবীচীনাং সুখতরণমিষ্টানি লভত
গোবিন্দকে পূজা করো, হরিকে নমস্কার করো, তিনিই দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তোমরা অতি বিশুদ্ধ আনন্দের লোকেতে যাবে। শুনো, হে লোকেরা, হরির তুলনাহীন নাম বলো; যদি নরকের দুঃখ পার হতে চাও, তাহলে ইচ্ছিত কল্যাণ লাভ করবে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে দ্বিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে বাষট্টিতম অধ্যায় শেষ হল।
শৌনক উবাচ । কর্মণা কেন ভোঃ সূত চৈনসাং সংক্ষযো ভবেত্ । শ্রীহরেশ্চ কৃপা ভূযাত্তদ্বদস্বানুকংপযা
শৌনক বললেন: হে সূত, কোন কর্মে পাপের বিনাশ হয়? শ্রীহরির করুণা যেন বেশি হয়—দয়া করে করুণাবশে বলুন।