সর্বেষাং জগতামেব হরিরালোকহেতবে । তথৈবাংতঃপ্রকাশায পুরাণাবযবো হরিঃ
তেমনি হরি, সমস্ত জগতের আলোকের জন্য, পুরাণের মধ্যে তার সাররূপে অবস্থান করেন, অন্তরের আলোকের জন্য।
বিচরেদিহ ভূতেষু পুরাণং পাবনং পরম্ । তস্মাদ্যদি হরেঃ প্রীতেরুত্পাদে ধীযতে মতিঃ
পুরাণ, শ্রেষ্ঠ ও পবিত্রকারী, এই পৃথিবীর জীবদের মধ্যে বিচরণ করে; তাই যদি কারও মন হরির আনন্দে নিবদ্ধ হয়—
শ্রোতব্যমনিশং পুংভিঃ পুরাণং কৃষ্ণরূপিণম্ । বিষ্ণুভক্তেন শাংতেন শ্রোতব্যমপি দুর্লভম্
পুরাণ, যা কৃষ্ণরূপী, তা মানুষের উচিত সর্বদা শোনা; শান্ত বিষ্ণুভক্তের পক্ষেও এটি শোনা দুর্লভ।
পুরাণাখ্যানমমলমমলীকরণং পরম্ । যস্মিন্বেদার্থমাহৃত্য হরিণা ব্যাসরূপিণা
পুরাণ নামক কাহিনী সর্বোচ্চ পবিত্র ও পবিত্রকারী; এতে হরি, ব্যাসরূপে, বেদের অর্থ সংগ্রহ করেছেন।
পুরাণং নির্মিতং বিপ্র তস্মাত্তত্পরমো ভবেত্ । পুরাণে নিশ্চিতো ধর্মো ধর্মশ্চ কেশবঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, পুরাণ এভাবেই রচিত হয়েছে; তাই এটি সর্বোচ্চ। পুরাণে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত, আর ধর্ম নিজেই কেশব।
তস্মাত্কৃতে পুরাণে হি শ্রুতে বিষ্ণুর্ভবেদিতি । সাক্ষাত্স্বযং হরির্বিপ্রঃ পুরাণং চ তথাবিধম্
তাই যখন পুরাণ পাঠ বা শ্রবণ হয়, তখন বিষ্ণু সত্যিই উপস্থিত থাকেন; হে ব্রাহ্মণ, এমন পুরাণে হরি স্বয়ং উপস্থিত।
এতযোঃ সংগমাসাদ্য হরিরেব ভেবন্নরঃ । তথা গংগাংবুসেকেন নাশযেত্কিল্বিষং স্বকম্
এই দুইয়ের সংযোগ—হরি ও পুরাণ—লাভ করলে মানুষ হরির মতো হয়ে যায়; যেমন গঙ্গাজলে স্নান করলে নিজের পাপ বিনাশ হয়।
কেশবো দ্রবরূপেণ পাপাত্তারযতে মহীম্ । বৈষ্ণবো বিষ্ণুভজনস্যাকাংক্ষী যদি বর্ততে
কেশব তরলরূপে পৃথিবীকে পাপ থেকে উদ্ধার করেন; যদি কোনো বৈষ্ণব বিষ্ণু-ভজনের আকাঙ্ক্ষা রাখে—
গংগাংবুসেকমমলমমলীকরণং চরেত্ । বিষ্ণুভক্তিপ্রদা দেবী গংগা ভুবি চ গীযতে
তবে সে গঙ্গাজলে পবিত্র ও সর্বোচ্চ পবিত্রকারী স্নান করা উচিত। দেবী গঙ্গা পৃথিবীতে বিষ্ণুভক্তি প্রদানকারী বলে প্রশংসিত।
বিষ্ণুরূপা হি সা গংগা লোকবিস্তারকারিণী
গঙ্গা সত্যিই বিষ্ণুরূপা, তিনি জগতের বিস্তার ঘটান।
ব্রাহ্মণেষু পুরাণেষু গংগাযাং গোষু পিপ্পলে । নারাযণধিযা পুংভির্ভক্তিঃ কার্যা হ্যহৈতুকী
যারা নারায়ণের চিন্তায় মন স্থির রেখেছে, তাদের উচিত ব্রাহ্মণ, পুরাতন শাস্ত্র, গঙ্গা, গরু ও অশ্বত্থ গাছের প্রতি নিঃস্বার্থ ভক্তি পালন করা।
প্রত্যক্ষবিষ্ণুরূপা হি তত্বজ্ঞৈর্নিশ্চিতা অমী । তস্মাত্সততমভ্যর্চ্যা বিষ্ণুভক্ত্যভিলাষিণা
যারা সত্য জানেন, তারা এসবকেই বিষ্ণুর প্রত্যক্ষ রূপ বলে নির্ধারণ করেছেন; তাই বিষ্ণুর ভক্তি কামনা করলে সবসময় এগুলোকে পূজা করা উচিত।
বিষ্ণৌ ভক্তিং বিনা নৄণাং নিষ্ফলং জন্ম উচ্যতে । কলিকালপযোরাশিং পাপগ্রাহসমাকুলম্
বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি ছাড়া মানুষের জন্ম বৃথা বলে মনে করা হয়, কারণ সে কলিযুগের পাপময় সাগরে বন্দী থাকে।
বিষযামজ্জনাবর্তং দুর্বোধফেনিলং পরম্ । মহাদুষ্টজনব্যাল মহাভীমং ভযানকম্
এটি ইন্দ্রিয়সুখে ডুবে থাকার ঘূর্ণি, বোঝা খুব কঠিন, বিভ্রান্তির ফেনায় ভরা, দুষ্ট লোকের বিষাক্ত সাপের মতো উপস্থিতি, ভয়ঙ্কর ও আতঙ্কজনক।
দুস্তরং চ তরংত্যেব হরিভক্তিতরি স্থিতাঃ । তস্মাদ্যতেত বৈ লোকো বিষ্ণুভক্তিপ্রসাধনে
এই দুরতিক্রম্য সাগর পার হয় শুধু যারা হরিভক্তিতে স্থিত; তাই সবাইকে বিষ্ণুভক্তি অর্জনের জন্য চেষ্টা করা উচিত।
কিং সুখং লভতে জংতুরসদ্বার্তাবধারণে । হরেরদ্ভুতলীলস্য লীলাখ্যানেন সজ্জতে
মিথ্যা বিষয় ধরে রাখলে জীব কী সুখ পায়? সে হরির আশ্চর্য লীলা শুনে আসক্ত হয়ে পড়ে।
তদ্বিচিত্রকথালোকে নানাবিষযমিশ্রিতাঃ । শ্রোতব্যা যদি বৈ নৄণাং বিষযে সজ্জতে মনঃ
সেসব বিচিত্র কাহিনির জগতে নানা বিষয় মিশে থাকে; যদি কারও মন ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত হয়, তবে সে কাহিনিগুলো শোনা উচিত।
নির্বাণে যদি বা চিত্তং শ্রোতব্যা তদপি দ্বিজাঃ । হেলযা শ্রবণাচ্চাপি তস্য তুষ্টো ভবেদ্ধরিঃ
যদি মন মুক্তির দিকে ঝোঁকে, তবুও সেসব কাহিনি শোনা উচিত, হে দ্বিজগণ; এমনকি অবহেলায় শুনলেও হরি সন্তুষ্ট হন।
নিষ্ক্রিযোপি হৃষীকেশো নানাকর্ম চকার সঃ । শুশ্রূষূণাং হিতার্থায ভক্তানাং ভক্তবত্সলঃ
হৃষীকেশ কর্মহীন হলেও, তিনি শ্রবণেচ্ছুদের কল্যাণে ও ভক্তদের প্রতি স্নেহবশত নানা কর্ম করেছেন।
ন লভ্যতে কর্মণাপি বাজপেযশতাদিনা । রাজসূযাযুতেনাপি যথা ভক্ত্যা স লভ্যতে
শত শত বাজপেয় যজ্ঞ কিংবা হাজার হাজার রাজসূয় যজ্ঞ করলেও তিনি লাভ হন না, যেমনটি ভক্তির দ্বারা লাভ হয়।
যত্পদং চেতসা সেব্যং সদ্ভিরাচরিতং মুহুঃ । ভবাব্ধিতরণে সারমাশ্রযধ্বং হরেঃ পদম্
যে পদটি মন দিয়ে সেবা করা যায়, সদগুণীরা বারবার পালন করেন, তা-ই ভবা-সাগর পার হতে আশ্রয় নেওয়া উচিত—হরির পদ।
রে রে বিষযসংলুব্ধাঃ পামরা নিষ্ঠুরা নরাঃ । রৌরবে হি কিমাত্মানমাত্মনা পাতযিষ্যথ
হে ইন্দ্রিয়সুখে লোভী, অধম ও কঠোর মানুষরা, কেন তোমরা নিজেরাই নিজেকে রৌরব নামক নরকে নিক্ষেপ করছ?
বিনা গোবিংদসৌম্যাংঘ্রিসেবনং মা গমিষ্যতি । অনাযাসেন দুঃখানাং তরণং যদি বাংছথ
গোবিন্দের কোমল পদসেবা ছাড়া যেও না; যদি কষ্ট সহজে পার হতে চাও।
ভজধ্বং কৃষ্ণচরণাবপুনর্ভবকারণে । কুত এবাগতো মর্ত্যঃ কুত এব পুনর্ব্রজেত্
কৃষ্ণের পদকে পূজা করো, যা পুনর্জন্ম থেকে মুক্তির কারণ; মানুষ কোথা থেকে এসেছে, আবার কোথায় ফিরে যাবে?
এতদ্বিচার্য মতিমানাশ্রযেদ্ধর্মসংগ্রহম্ । নানানরকসংপাতাদুত্থিতো যদি পূরুষঃ
এ কথা বিবেচনা করে বুদ্ধিমানরা ধর্মের সংগ্রহকে আশ্রয় নেয়; যদি কেউ নানা নরক থেকে উঠে আসে।
স্থাবরাদি তনুং লব্ধ্বা যদি ভাগ্যবশাত্পুনঃ । মানুষ্যং লভতে তত্র গর্ভবাসোতিদুঃখদঃ
স্থাবর বা অন্য কোনো দেহ পেয়ে, ভাগ্যক্রমে আবার যদি মানুষের জন্ম হয়, তবে গর্ভবাসে প্রচণ্ড কষ্ট হয়।
ততঃ কর্মবশাজ্জংতুর্যদি বা জাযতে ভুবি । বাল্যাদিবহুদোষেণ পীডিতো ভবতি দ্বিজাঃ
তারপর কর্মের ফলে যদি জীব পৃথিবীতে জন্ম নেয়, তবে শৈশবসহ নানা দোষে সে কষ্ট পায়, হে দ্বিজগণ।
পুনর্যৌবনমাসাদ্য দারিদ্র্যেণ প্রপীড্যতে । রোগেণ গুরুণা বাপি অনাবৃষ্ট্যাদিনা তথা
আবার যৌবনে পৌঁছালে, দারিদ্র্য বা গুরুতর রোগ কিংবা অনাবৃষ্টি ও অন্যান্য বিপদে সে কষ্ট পায়।
বার্দ্ধকেন লভেত্পীডামনির্বাচ্যামিতস্ততঃ । মনসশ্চলনাদ্ব্যাধেস্ততো মরণমাপ্নুযাত্
বৃদ্ধ বয়সে মানুষ অসহনীয় যন্ত্রণা পায়; তারপর মন অস্থির হলে রোগ হয়, সেই রোগ থেকেই মৃত্যু আসে।
ন তস্মাদধিকং দুঃখং সংসারেপ্যনুভূযতে । ততঃ কর্ম্মবশাজ্জংতুর্যমলোকে প্রপীড্যতে
এই দুঃখের চেয়ে সংসারে আর বড় কষ্ট নেই; তাই কর্মের ফলে জীব ইয়মের ঘরে গিয়ে আরও কষ্ট পায়।