সাক্ষাত্কৃষ্ণমুখে দত্তং তদ্বৈ ভুংক্তে হরিঃ স্বযম্ । অহোতিদুর্ল্লভা লোকা প্রত্যক্ষে কেশবে দ্বিজে
এটা যেন সরাসরি কৃষ্ণের মুখে দেওয়া হয়—হরি নিজেই তা গ্রহণ করেন। সেইসব জগৎ সত্যিই দুর্লভ, যেখানে ব্রাহ্মণের মধ্যে কেশব প্রকাশিত।
প্রতিমাদিষু সেবংতে তদভাবে হি তত্ক্রিযা । ব্রাহ্মণানামধিষ্ঠানাত্পৃথ্বী ধন্যেতি গীযতে
প্রতিমা ইত্যাদি না থাকলে মানুষ তাদের সেবা করে; কিন্তু তাদের অনুপস্থিতিতে একই রীতি ব্রাহ্মণদের জন্য পালন করা হয়, কারণ ব্রাহ্মণদের উপস্থিতিতে পৃথিবী ধন্য বলে বলা হয়।
তেষাং পাণৌ চ যদ্দত্তং হরিপাণৌ তদর্পিতম্ । তেভ্যঃ কৃতান্নমস্কারাত্তিরস্কারো হি পাপ্মতাম্
তাদের হাতে যা কিছু দেওয়া হয়, তা যেন হরির হাতে উৎসর্গ করা হয়। তাদের প্রতি নমস্কার করার পর যদি অবজ্ঞা করা হয়, তাহলে সত্যিই পাপকে আলিঙ্গন করা হয়।
মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যাদি পাপেভ্যো বিপ্রবংদনাত্ । তস্মাত্সতাং সমারাধ্যো ব্রাহ্মণো বিষ্ণুবুদ্ধিতঃ
ব্রাহ্মণের প্রতি নমস্কার করলে ব্রহ্মহত্যার মতো গুরুতর পাপ থেকেও মুক্তি পাওয়া যায়। তাই ব্রাহ্মণকে বিষ্ণুরূপে মনে করে আন্তরিকভাবে সম্মান করা উচিত।
ক্ষুধিতস্য দ্বিজস্যাস্যে যত্কিংচিদ্দীযতে যদি । প্রেত্য পীপূষধারাভিঃ সিংচতে কল্পকোটিকম্
ক্ষুধার্ত দ্বিজের মুখে সামান্য কিছু দিলেও, মৃত্যুর পরে কোটি কোটি যুগ ধরে তার ওপর অমৃতধারা বর্ষিত হয়।
দ্বিজতুংডং মহাক্ষেত্রমনূষরমকংটকম্ । তত্র চেদুপ্যতে কিংচিত্কোটিকোটিফলং লভেত্
দ্বিজের মুখ এক বিশাল ক্ষেত্র, যেখানে কোনো কাঁটা বা বাধা নেই। সেখানে যা কিছু বপন করা হয়, তার ফল কোটি কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়।
সঘৃতং ভোজনং চাস্মৈ দত্ত্বা কল্পং স মোদতে । নানাসুমিষ্টমন্নং যো দদাতি দ্বিজতুষ্টযে
যিনি দ্বিজকে ঘি মিশানো খাবার দেন, তিনি এক কল্পকাল সুখভোগ করেন। আর যিনি দ্বিজকে সন্তুষ্ট করতে নানা সুস্বাদু খাবার দেন—
তস্য লোকা মহাভোগাঃ কোটিকল্পাংতমুক্তিদাঃ । ব্রাহ্মণং চ পুরস্কৃত্য ব্রাহ্মণেনানুকীর্তিতম্
তার জন্য রয়েছে মহাসুখের লোক, যা কোটি কল্পের শেষে মুক্তি দেয়। ব্রাহ্মণকে সম্মান করে, ব্রাহ্মণের মুখে পুরাণ শ্রবণ করলে—
পুরাণং শৃণুযান্নিত্যং মহাপাপদবানলম্ । পুরাণং সর্বতীর্থেষু তীর্থং চাধিকমুচ্যতে
যদি কেউ প্রতিদিন পুরাণ শোনে, যা মহাপাপের দহনকারী অগ্নি, তবে তা সমস্ত তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ বলে গণ্য হয়।
যস্যৈকপাদশ্রবণাদ্ধরিরেব প্রসীদতি । যথা সূর্যবপুর্ভূত্বা প্রকাশায চরেদ্ধরিঃ
পুরাণের এক চতুর্থাংশও শুনলে হরি সন্তুষ্ট হন; যেমন সূর্য নিজ রূপে আলোক ছড়াতে চলে—
সর্বেষাং জগতামেব হরিরালোকহেতবে । তথৈবাংতঃপ্রকাশায পুরাণাবযবো হরিঃ
তেমনি হরি, সমস্ত জগতের আলোকের জন্য, পুরাণের মধ্যে তার সাররূপে অবস্থান করেন, অন্তরের আলোকের জন্য।
বিচরেদিহ ভূতেষু পুরাণং পাবনং পরম্ । তস্মাদ্যদি হরেঃ প্রীতেরুত্পাদে ধীযতে মতিঃ
পুরাণ, শ্রেষ্ঠ ও পবিত্রকারী, এই পৃথিবীর জীবদের মধ্যে বিচরণ করে; তাই যদি কারও মন হরির আনন্দে নিবদ্ধ হয়—
শ্রোতব্যমনিশং পুংভিঃ পুরাণং কৃষ্ণরূপিণম্ । বিষ্ণুভক্তেন শাংতেন শ্রোতব্যমপি দুর্লভম্
পুরাণ, যা কৃষ্ণরূপী, তা মানুষের উচিত সর্বদা শোনা; শান্ত বিষ্ণুভক্তের পক্ষেও এটি শোনা দুর্লভ।
পুরাণাখ্যানমমলমমলীকরণং পরম্ । যস্মিন্বেদার্থমাহৃত্য হরিণা ব্যাসরূপিণা
পুরাণ নামক কাহিনী সর্বোচ্চ পবিত্র ও পবিত্রকারী; এতে হরি, ব্যাসরূপে, বেদের অর্থ সংগ্রহ করেছেন।
পুরাণং নির্মিতং বিপ্র তস্মাত্তত্পরমো ভবেত্ । পুরাণে নিশ্চিতো ধর্মো ধর্মশ্চ কেশবঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, পুরাণ এভাবেই রচিত হয়েছে; তাই এটি সর্বোচ্চ। পুরাণে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত, আর ধর্ম নিজেই কেশব।
তস্মাত্কৃতে পুরাণে হি শ্রুতে বিষ্ণুর্ভবেদিতি । সাক্ষাত্স্বযং হরির্বিপ্রঃ পুরাণং চ তথাবিধম্
তাই যখন পুরাণ পাঠ বা শ্রবণ হয়, তখন বিষ্ণু সত্যিই উপস্থিত থাকেন; হে ব্রাহ্মণ, এমন পুরাণে হরি স্বয়ং উপস্থিত।
এতযোঃ সংগমাসাদ্য হরিরেব ভেবন্নরঃ । তথা গংগাংবুসেকেন নাশযেত্কিল্বিষং স্বকম্
এই দুইয়ের সংযোগ—হরি ও পুরাণ—লাভ করলে মানুষ হরির মতো হয়ে যায়; যেমন গঙ্গাজলে স্নান করলে নিজের পাপ বিনাশ হয়।
কেশবো দ্রবরূপেণ পাপাত্তারযতে মহীম্ । বৈষ্ণবো বিষ্ণুভজনস্যাকাংক্ষী যদি বর্ততে
কেশব তরলরূপে পৃথিবীকে পাপ থেকে উদ্ধার করেন; যদি কোনো বৈষ্ণব বিষ্ণু-ভজনের আকাঙ্ক্ষা রাখে—
গংগাংবুসেকমমলমমলীকরণং চরেত্ । বিষ্ণুভক্তিপ্রদা দেবী গংগা ভুবি চ গীযতে
তবে সে গঙ্গাজলে পবিত্র ও সর্বোচ্চ পবিত্রকারী স্নান করা উচিত। দেবী গঙ্গা পৃথিবীতে বিষ্ণুভক্তি প্রদানকারী বলে প্রশংসিত।
বিষ্ণুরূপা হি সা গংগা লোকবিস্তারকারিণী
গঙ্গা সত্যিই বিষ্ণুরূপা, তিনি জগতের বিস্তার ঘটান।
ব্রাহ্মণেষু পুরাণেষু গংগাযাং গোষু পিপ্পলে । নারাযণধিযা পুংভির্ভক্তিঃ কার্যা হ্যহৈতুকী
যারা নারায়ণের চিন্তায় মন স্থির রেখেছে, তাদের উচিত ব্রাহ্মণ, পুরাতন শাস্ত্র, গঙ্গা, গরু ও অশ্বত্থ গাছের প্রতি নিঃস্বার্থ ভক্তি পালন করা।
প্রত্যক্ষবিষ্ণুরূপা হি তত্বজ্ঞৈর্নিশ্চিতা অমী । তস্মাত্সততমভ্যর্চ্যা বিষ্ণুভক্ত্যভিলাষিণা
যারা সত্য জানেন, তারা এসবকেই বিষ্ণুর প্রত্যক্ষ রূপ বলে নির্ধারণ করেছেন; তাই বিষ্ণুর ভক্তি কামনা করলে সবসময় এগুলোকে পূজা করা উচিত।
বিষ্ণৌ ভক্তিং বিনা নৄণাং নিষ্ফলং জন্ম উচ্যতে । কলিকালপযোরাশিং পাপগ্রাহসমাকুলম্
বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি ছাড়া মানুষের জন্ম বৃথা বলে মনে করা হয়, কারণ সে কলিযুগের পাপময় সাগরে বন্দী থাকে।
বিষযামজ্জনাবর্তং দুর্বোধফেনিলং পরম্ । মহাদুষ্টজনব্যাল মহাভীমং ভযানকম্
এটি ইন্দ্রিয়সুখে ডুবে থাকার ঘূর্ণি, বোঝা খুব কঠিন, বিভ্রান্তির ফেনায় ভরা, দুষ্ট লোকের বিষাক্ত সাপের মতো উপস্থিতি, ভয়ঙ্কর ও আতঙ্কজনক।
দুস্তরং চ তরংত্যেব হরিভক্তিতরি স্থিতাঃ । তস্মাদ্যতেত বৈ লোকো বিষ্ণুভক্তিপ্রসাধনে
এই দুরতিক্রম্য সাগর পার হয় শুধু যারা হরিভক্তিতে স্থিত; তাই সবাইকে বিষ্ণুভক্তি অর্জনের জন্য চেষ্টা করা উচিত।
কিং সুখং লভতে জংতুরসদ্বার্তাবধারণে । হরেরদ্ভুতলীলস্য লীলাখ্যানেন সজ্জতে
মিথ্যা বিষয় ধরে রাখলে জীব কী সুখ পায়? সে হরির আশ্চর্য লীলা শুনে আসক্ত হয়ে পড়ে।
তদ্বিচিত্রকথালোকে নানাবিষযমিশ্রিতাঃ । শ্রোতব্যা যদি বৈ নৄণাং বিষযে সজ্জতে মনঃ
সেসব বিচিত্র কাহিনির জগতে নানা বিষয় মিশে থাকে; যদি কারও মন ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত হয়, তবে সে কাহিনিগুলো শোনা উচিত।
নির্বাণে যদি বা চিত্তং শ্রোতব্যা তদপি দ্বিজাঃ । হেলযা শ্রবণাচ্চাপি তস্য তুষ্টো ভবেদ্ধরিঃ
যদি মন মুক্তির দিকে ঝোঁকে, তবুও সেসব কাহিনি শোনা উচিত, হে দ্বিজগণ; এমনকি অবহেলায় শুনলেও হরি সন্তুষ্ট হন।
নিষ্ক্রিযোপি হৃষীকেশো নানাকর্ম চকার সঃ । শুশ্রূষূণাং হিতার্থায ভক্তানাং ভক্তবত্সলঃ
হৃষীকেশ কর্মহীন হলেও, তিনি শ্রবণেচ্ছুদের কল্যাণে ও ভক্তদের প্রতি স্নেহবশত নানা কর্ম করেছেন।
ন লভ্যতে কর্মণাপি বাজপেযশতাদিনা । রাজসূযাযুতেনাপি যথা ভক্ত্যা স লভ্যতে
শত শত বাজপেয় যজ্ঞ কিংবা হাজার হাজার রাজসূয় যজ্ঞ করলেও তিনি লাভ হন না, যেমনটি ভক্তির দ্বারা লাভ হয়।