মুকুংদ উবাচ-। মমৈব পরিপাকোঽযং পূর্বোপার্জিতকর্মণাম্ । ন কশ্চিত্সুখদুঃখস্য দাতা কস্যাপি দেহিনঃ
মুকুন্দ বলল, 'এ তো আমার আগের কর্মের ফল, সুখ-দুঃখ কাউকে কেউ দেয় না।'
ধর্মোঽধর্মশ্চ তাবেব তেষাং মূলং পুরাকৃতৌ । নারদ উবাচ- ইত্যুক্ত্বা স তু ভূযস্যাপীডযা গাঢপীডিতঃ
'ধর্ম আর অধর্ম, দুটোই আগের কর্মে নির্ভর করে।' নারদ বললেন— এ কথা বলে, সে প্রবল যন্ত্রণায় কাতরাতে লাগল।
তত্যাজ ভূপতে প্রাণান্পশ্যতাং সুহৃদাং তদা । বিললাপ তদা তস্য মাতা দ্বিজসতী নৃপ
তখন, রাজন, বন্ধুদের সামনে সে প্রাণ ছেড়ে দিল; সেই সময় তার মা, সৎ ব্রাহ্মণী, বিলাপ করতে লাগলেন।
নিধায তচ্ছিরঃ স্বাংকে কুংডলাভ্যামলংকৃতম্ । মাতোবাচ- হা হতাস্মি ত্বযা বত্স দশামংত্যাং চ গচ্ছতা
কুণ্ডল দিয়ে সাজানো ছেলের মাথা কোলে নিয়ে মা বললেন— 'হায়, তুমি চলে গেলে, আমিও শেষ হয়ে গেলাম, বাবা!'
দিনশ্রীরিব সূর্যেণ পশ্চিমাচললংবিনা । যদংগং চংদনালেপযোগ্যং তব মহামতে
'যেমন সূর্য পশ্চিম পাহাড়ের আড়ালে গেলে দিনের রূপ ফুরিয়ে যায়, তেমনি, বুদ্ধিমান ছেলে, তোর চন্দন মাখার উপযুক্ত দেহ—'
মাং মজ্জযার্তিশোকাব্ধৌ তদিদং ধূলিধূসরম্
'—এখন ধুলোয় মাখামাখি হয়ে গেছে, আমাকে দুঃখ আর শোকে ডুবিয়ে দিল।'
তাংবূলচর্বণেভ্যাসো যস্ত্বযা বিহিতস্ত্বসৌ । স এব রুধিরোদ্গার মিশ্রেণ ক্রিযতে ধ্রুবম্ । তব যে লোচনে পূর্বং জিগ্যতুঃ কমলশ্রিযম্
তুমি যে পান খাওয়ার অভ্যাস গড়ে তুলেছিলে, সেই কারণেই আজ রক্ত আর কফ মিশে মুখ দিয়ে বেরোচ্ছে। তোমার চোখ, যা একসময় পদ্মফুলের সৌন্দর্যকেও হার মানিয়েছিল—
ত এব সাংপ্রতং জাতে তিমিরৌঘা বৃতে ইব । উত্তিষ্ঠোত্তিষ্ঠ বত্স ত্বং শিষ্যানধ্যাপযাত্মনঃ
সেই চোখ দুটো আজ ঘন অন্ধকারে ঢেকে গেছে। ওঠো, ওঠো প্রিয়, নিজেই তোমার শিষ্যদের শিক্ষা দাও।
যথাবদ্বৈশ্বদেবাংতে পূজযাতিথিমাগতম্ । দ্বারি স্থিতা বযস্যাস্তে ত্বাহ্বযংতি প্রযাহি তান্
যেমন বৈশ্বদেবের শেষে অতিথি এলে তাকে পূজা করা হয়, তেমনি তোমার বন্ধুরা দরজায় দাঁড়িয়ে ডাকছে—তুমি যাও ওদের কাছে।
দাতব্যং যদ্দদস্বৈভ্যো গৃহীতব্যং গৃহাণ তত্ । হাহা দেহি প্রতিবচঃ পতামি তব পাদযোঃ
যা দেওয়া উচিত, ওদের দাও, আর যা নেওয়া উচিত, তা গ্রহণ করো। আহা, আমাকে একটা উত্তর দাও, আমি তোমার পায়ে পড়ে যাচ্ছি।
নোচেদহং বিমোক্ষ্যামি প্রাণাংস্তব সমীপতঃ । নারদ উবাচ- ইত্যুক্ত্বা মূর্ছিতা তস্য মুকুংদস্য প্রসূস্তদা
না দিলে আমি এখানেই তোমার পাশে প্রাণ ছেড়ে দেব। নারদ বললেন—এভাবে বলার পর মুকুন্দের স্ত্রী অজ্ঞান হয়ে গেলেন।
ভার্যা তস্য শিরঃ স্বাংকে বিধায ব্যলপচ্চ সা । ভার্যোবাচ- নামমার্গেণ পাথোধে মদীযং বচনং শৃণু
তিনি স্বামীর মাথা নিজের কোলে নিয়ে বিলাপ করতে লাগলেন। স্ত্রী বললেন—তোমার নামের পথ ধরে, হে সমুদ্র, আমার কথা শোনো।
রুষ্টোঽসি চেত্সমং মাত্রা কুতো বদ মমাগ্রতঃ । ন কদাচিত্ত্বযা সাধো মৌনমীদৃক্কৃতং পুরা । কেনাপি লঘুনা ভ্রাত্রা হ্যপমানঃ কৃতস্তব
তুমি রাগ করে থাকলে, আমার সামনে স্পষ্ট বলো। আগে কখনো তুমি এমন চুপ ছিলে না, হে সদ্গুণবান। কোনো ছোট ভাই কি তোমাকে অপমান করেছে?
শুকোঽযং পংজরস্থস্তে নান্নমত্তি ত্বযা বিনা । ভোজযৈনং সুসিদ্ধান্নং কলবাচং চ সারিকাম্
তোমার খাঁচার ভিতর রাখা টিয়াপাখি তোমাকে ছাড়া খায় না। ওকে ভালো করে রান্না করা ভাত খাওয়াও, আর মিষ্টি গলার শালিককেও দাও।
রামরাম হরেকৃষ্ণ বিষ্ণো নামাবলীমিতি । পাঠযোত্তিষ্ঠ নিপুণৌ দ্বাবেতৌ সারিকাশুকৌ
এই দুই শালিক আর টিয়াপাখিকে 'রাম রাম হরে কৃষ্ণ বিষ্ণু' নামগুলি পড়িয়ে দাও। ওঠো, ওরা দুজনেই বুদ্ধিমান।
অপরাদ্ধং মযা কিং তে যত্বং মাং নাভিভাষসে । যত্ত্বযা মে ধনং দত্তং তন্মযা সাধুরক্ষিণম্
আমি কী অপরাধ করেছি যে তুমি আমার সঙ্গে কথা বলো না? তুমি যে ধন আমাকে দিয়েছিলে, আমি সততার সঙ্গে তা রক্ষা করেছি।
অর্পিতং যত্ত্বযা নাথ নিজতেজো মমোদরে । সূতিকালমহং তস্য নোপেক্ষে ত্বামনুব্রজে
তুমি যে তোমার নিজের শক্তি আমার গর্ভে রেখে গিয়েছিলে, প্রসবের সময় এলে আমি তা অবহেলা করব না; আমি তোমার পিছু পিছু যাব।
নারদ উবাচ- এবং বিলপ্য সা তস্য মুকুংদস্য প্রিযা তদা । ন রুরোদ স্বভর্তারমনুগংতুমনা সতী
নারদ বললেন—এভাবে বিলাপ করেও মুকুন্দের প্রিয় স্ত্রী কাঁদলেন না, কারণ তিনি স্বামীর সঙ্গে যাওয়ার সংকল্প করেছিলেন।
অথ তস্য মুকুংদস্য গুরুর্বেদাযনাভিধঃ । সংন্যাসী পর্যটন্পৃথ্বীং তস্য বেশ্ম যযৌ নৃপ
এরপর মুকুন্দের গুরু, যার নাম বেদায়ন, যিনি সংসার ত্যাগী হয়ে পৃথিবী ঘুরে বেড়াতেন, তিনি রাজা, তখন মুকুন্দের বাড়িতে এলেন।
মুকুংদঃ ক্ব গতো মাতা ভার্যা তস্য চ ধীমতঃ । ন দৃশ্যতে তদা তেন পৃষ্টেত্যাচষ্ট চেটিকা
তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'মুকুন্দ কোথায় গেল, আর তার জ্ঞানী মা ও স্ত্রী কোথায়? ওরা তো কোথাও দেখা যাচ্ছে না।' তখন দাসী উত্তর দিল।
চেটিকোবাচ । স্বামিন্কেনাপি চৌরেণ মম স্বামী হতো নিশি । স্নুষাযা ভূষণং নীতং দুকূলানি চ সর্বশঃ
দাসী বলল—আমার স্বামীকে রাতে এক চোর মেরে ফেলেছে। বউমার গয়না আর সব দামি কাপড়ও নিয়ে গেছে।
স মৃতঃ পতিতো ভূমৌ হর্ম্যস্যোপরি তিষ্ঠতি । তস্য মাতা বধূশ্চৈব ভ্রাতরশ্চ তদংতিকে
তিনি মৃত অবস্থায় বাড়ির উপরের তলায় মাটিতে পড়ে আছেন। তার মা, স্ত্রী আর ভাইয়েরা তখন তার পাশে বসে আছেন।
বিলপংতি মহাশোকসাগরে পতিতা গুরো । নারদ উবাচ- ইত্যাকর্ণ্য পরিব্রাট্স বচনং চেটিকোদিতম্
তারা গুরুতর শোকে ডুবে বিলাপ করছেন। নারদ বললেন—দাসীর মুখে এসব কথা শুনে—
আরুহ্য হর্ম্যমদ্রাক্ষীদাত্মাংতে বাসিনং মৃতম্ । তদংতিকে সমালোক্য বংধূনাং ক্রংদতো ভৃশম্
বাড়ির উপরে উঠে সেই সংসারীর মৃতদেহ দেখলেন সেই সংসারত্যাগী। পাশে আত্মীয়রা প্রবল কান্নায় ভেঙে পড়েছেন।
উদ্ধরিষ্যন্নিদং ধীরঃ শোকাব্ধেস্তানুবাচ হ । বেদাযন উবাচ- দেহমুদ্দিশ্য বাত্মানং শোকোঽযং ক্রিযতে ত্বযা
শোকের সাগর থেকে উদ্ধার করতে চেয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি বললেন—বেদায়ন বললেন: তুমি শরীরের কথা ভেবে নিজের জন্যই এই দুঃখ করছো।
মাতঃ কথয সত্যং মে নোভযোর্যুজ্যতে হি সঃ । দেহোঽযং ভূতসংঘাতঃ প্রারব্ধেঃ সমুপার্জিতঃ
মা, আমাকে সত্যি বলো—এই দুঃখ কারও জন্যই ঠিক নয়। এই শরীর নানা উপাদানের সমষ্টি, যা পূর্বকৃত কর্মের ফলে হয়েছে।
তেষু ক্ষীণেষু ভূতানাং পৃথক্ত্বমুপজাযতে । যদেকীভবনং তেষাং কর্মভির্জন্ম তন্নৃণাম্
যখন এই উপাদানগুলো শেষ হয়ে যায়, তখন তাদের বিচ্ছিন্নতা ঘটে; কর্মের দ্বারা তাদের একত্র হওয়াকেই মানুষের জন্ম বলা হয়।
তন্নাশে তত্পৃথক্ত্বং চ তদেব মরণং স্মৃতম্ । এক্যং পৃথক্ত্বং ভূতানাং কর্মার্ধা নেযতো? বুধৈঃ
যখন তা ভেঙে যায়, তখন তাদের বিচ্ছিন্নতাকেই মৃত্যু বলা হয়; উপাদানগুলোর মিলন ও বিচ্ছিন্নতা এইভাবেই জ্ঞানীরা ব্যাখ্যা করেন।
অতো দেহে ন কর্তব্যঃ শোকঃ পরবশে জডে । অনাদ্যবিদ্যযা জীবে দৃষ্টে মরণজন্মনী
তাই, শরীরের জন্য দুঃখ করা উচিত নয়, কারণ এটি জড় এবং অন্যের অধীন; অনাদি অজ্ঞানতার কারণে জীব জন্ম-মৃত্যু দেখে।
দেহস্যাত্মন্যহং বুদ্ধ্যা মন্যতে নহি তত্র তে । তন্নিবৃত্তৌ স তদ্ব্রহ্ম যচ্ছুদ্ধং রূপবর্জিতম্
'আমি এই শরীর'—এই ভাবনা দিয়ে শরীরকে আত্মা বলে মনে করা হয়, কিন্তু সেটাই তোমার প্রকৃত স্বরূপ নয়; যখন এই ভাবনা দূর হয়, তখন সেই শুদ্ধ, নিরাকার ব্রহ্মকে পাওয়া যায়।