নক্তং চান্নং সমশ্নীযাদ্দিবা চাহৃত্য শক্তিতঃ । চতুর্থকালকো বা স্যাত্কিং বাপ্যষ্টমকালিকঃ
রাতে আহার করতে হবে, অথবা দিনে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সংগ্রহ করতে হবে; কেউ চতুর্থ সময়ে খেতে পারে, আবার কেউ অষ্টম সময়েও খেতে পারে।
চাংদ্রাযণবিধানৈর্বা শুক্লেকৃষ্ণে চ বর্জযেত্ । পক্ষেপক্ষে সমশ্নীযাদ্যবাগূং ক্বথিতাং সকৃত্
চাঁদ্রায়ণ ব্রতের নিয়ম অনুযায়ী, শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষের দিনগুলোতে বিরত থাকতে হবে; প্রতি পক্ষেই একবার সিদ্ধ যবের পায়েস খেতে হবে।
পুষ্পমূলফলৈর্বাপি কেবলৈর্বর্তযেত্সদা । স্বাভাবিকৈঃ স্বযংশীর্ণৈর্বৈখানসমতে স্থিতঃ
সবসময় শুধু ফুল, মূল ও ফল খেয়ে জীবনযাপন করতে পারে; স্বভাবিকভাবে পড়ে যাওয়া ফলমূল গ্রহণ করে বৈখানস ব্রত পালন করতে হবে।
ভূমৌ বা পরিবর্তেত তিষ্ঠেদ্বা প্রপদৈর্দিনম্ । স্থানাসনাভ্যাং বিহরেন্ন ক্বচিদ্ধৈর্য্যমুত্সৃজেত্
মাটিতে গড়াতে পারে, অথবা সারাদিন পায়ের আঙুলের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে পারে; দাঁড়িয়ে ও বসে ঘুরে বেড়াতে হবে, কোথাও ধৈর্য হারানো যাবে না।
গ্রীষ্মে পংচতপাশ্চ স্যাদ্বর্ষাস্বভ্রাবকাশিকঃ । আর্দ্রবাসাশ্চ হেমংতে ক্রমশো বর্দ্ধযেত্তপঃ
গ্রীষ্মকালে পাঁচটি আগুনের austerity পালন করতে হবে; বর্ষাকালে গুহায় বাস করতে হবে; শীতকালে ভেজা কাপড় পরতে হবে এবং ধাপে ধাপে তপস্যা বাড়াতে হবে।
উপস্পৃশেত্ত্রিষবণং পিতৃদেবাংশ্চ তর্পযেত্ । একপাদেন তিষ্ঠেত মরীচিং বা পিবেত্সদা
প্রতিদিন তিনবার স্নান করতে হবে এবং পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ করতে হবে; এক পায়ে দাঁড়িয়ে থাকতে হবে অথবা সর্বদা সূর্যরশ্মি পান করতে হবে।
পংচাগ্নিধূমগো বা স্যাদূষ্মগঃ সোমপোপি বা । পযঃ পিবেচ্ছুক্লপক্ষে কৃষ্ণপক্ষে তু গোমযম্
পাঁচটি আগুনের ধোঁয়ায় আবৃত থাকতে পারে, অথবা উত্তপ্ত খাদ্য খেতে পারে, অথবা সোম পান করতে পারে; শুক্ল পক্ষের দিনে দুধ পান করতে হবে, কৃষ্ণ পক্ষের দিনে গোবর পান করতে হবে।
শীর্ণপর্ণাশনো বা স্যাত্কৃচ্ছ্রৈর্বা বর্তযেত্সদা । যোগাভ্যাসরতশ্চ স্যাদ্রুদ্রাধ্যাযী ভবেত্সদা
শুকনো পাতা খেতে পারে, অথবা কঠিন তপস্যায় জীবনযাপন করতে পারে; যোগাভ্যাসে মনোযোগী থাকতে হবে এবং সর্বদা রুদ্র স্তোত্র পাঠ করতে হবে।
অথর্বশিরসোধ্যেতা বেদাংতাভ্যাসতত্পরঃ । যমান্সেবেত সততং নিযমাংশ্চাপ্যতংদ্রিতঃ
অথর্বশিরস অধ্যয়ন করতে হবে এবং বেদান্ত চর্চায় মনোযোগী থাকতে হবে; নিয়মিত নিয়ম ও সংযম পালন করতে হবে এবং অক্লান্তভাবে অনুশীলন করতে হবে।
অথ চাগ্নীন্সমারোপ্য স্বাত্মনি ধ্যানতত্পরঃ
এরপর নিজের মধ্যে আগুন স্থাপন করে ধ্যানের প্রতি মনোযোগী হতে হবে।
অনগ্নিরনিকেতো বা মুনির্মোক্ষপরো ভবেত্ । তাপসেষ্বেব বিপ্রেষু যাত্রিকং ভৈক্ষমাহরেত্
অথবা, মুনি আগুন ছাড়া ও স্থায়ী বাসস্থান ছাড়া মুক্তির প্রতি মনোযোগী থাকতে পারে; তপস্বী ও ব্রাহ্মণদের মধ্যে যাত্রার জন্য ভিক্ষা সংগ্রহ করতে হবে।
গৃহমেধিষু চান্যেষু দ্বিজেষু বনচারিষু । গ্রামাদাহৃত্য চাশ্নীযাদষ্টৌ গ্রাসান্বনে বসন্
গৃহস্থ, অন্য ব্রাহ্মণ ও বনবাসীদের মধ্যে গ্রাম থেকে আটটি গ্রাস সংগ্রহ করে বনবাসে সেগুলো খেতে হবে।
প্রতিগৃহ্য পুটেনৈব পাণিনা শকলেন বা । বিবিধাশ্চোপনিষদ আত্মসংসিদ্ধযে জপেত্
পাতা, হাতে বা টুকরোতে গ্রহণ করে আত্মসিদ্ধির জন্য নানা উপনিষদ পাঠ করতে হবে।
বিদ্যাবিশেষান্সাবিত্রীং রুদ্রাধ্যাযং তথৈব চ । মহাপ্রস্থানিকং বাসৌ কুর্য্যাদনশনং তথা । অগ্নিপ্রবেশমন্যদ্বা ব্রহ্মার্পণবিধৌ স্থিতঃ
বিশেষ বিদ্যা, সাভিত্রী ও রুদ্র স্তোত্র চর্চা করতে হবে; মহাপ্রস্থান, উপবাস, আগুনে প্রবেশ অথবা অন্য কোনো ব্রত পালন করতে হবে, সর্বদা ব্রহ্মার্পণ নিয়মে স্থিত থাকতে হবে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে বানপ্রস্থাশ্রমাচারধর্মো নামাষ্টপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম পুরাণের স্বর্গখণ্ডে 'বনপ্রস্থ আশ্রমের আচারের ধর্ম' নামে অষ্টপঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্যাস উবাচ- এবং বনাশ্রমে স্থিত্বা তৃতীযং ভাগমাযুষঃ । চতুর্থং চাযুষো ভাগং সংন্যাসেন নযেত্ক্রমাত্
ব্যাস বললেন— এভাবে বনাশ্রমে জীবনের তৃতীয় ভাগ কাটিয়ে, চতুর্থ ভাগ ক্রমে সন্ন্যাসে ব্যয় করতে হবে।
অগ্নীনাত্মনি সংস্থাপ্য দ্বিজঃ প্রব্রজিতো ভবেত্ । যোগাভ্যাসরতঃ শাংতো ব্রহ্মবিদ্যাপরাযণঃ
অগ্নিকে নিজের অন্তরে স্থাপন করে, দ্বিজ ব্যক্তি সংসার ত্যাগী হন; তিনি যোগ সাধনায় নিয়োজিত, শান্ত এবং ব্রহ্মজ্ঞান অর্জনে নিবেদিত থাকেন।
যদা মনসি সংপন্নং বৈরাগ্যং সর্ববস্তুষু । তদা সংন্যাসমিচ্ছেচ্চ পতিতঃ স্যাদ্বিপর্যযে
যখন মনে সমস্ত বস্তুতে অনাসক্তি জন্ম নেয়, তখনই ত্যাগের ইচ্ছা করা উচিত; এর বিপরীত হলে, পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া হয়।
প্রাজাপত্যাং নিরূপ্যেষ্টিমাগ্নেযীমথবা পুনঃ । দাংতঃ শুক্লকষাযোসৌ ব্রহ্মাশ্রমমুপাশ্রযেত্
প্রাজাপত্য বা অগ্নেয় যজ্ঞ সম্পন্ন করে, অথবা মন ও শরীরে সংযমী ও শুদ্ধ হয়ে, ব্রহ্মাশ্রমে প্রবেশ করা উচিত।
জ্ঞানসংন্যাসিনঃ কেচিদ্বেদসংন্যাসিনোঽপরে । কর্মসংন্যাসিনস্ত্বন্যে ত্রিবিধাঃ পরিকীর্তিতাঃ
কিছুজন জ্ঞান ত্যাগী, কেউ কেউ বেদ ত্যাগী, আবার অন্যরা কর্ম ত্যাগী; এই তিন ধরনের ত্যাগী বলা হয়েছে।
যঃ সর্বত্র বিনির্মুক্তো নির্দ্বংদ্বশ্চৈব নির্ভযঃ । প্রোচ্যতে জ্ঞানসংন্যাসী আত্মন্যেব ব্যবস্থিতঃ
যিনি সর্বত্র মুক্ত, দ্বন্দ্বহীন ও নির্ভয়, তিনি জ্ঞান ত্যাগী নামে পরিচিত; তিনি কেবল নিজের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
বেদমেবাভ্যসেন্নিত্যং নিরাশীর্নিষ্পরিগ্রহঃ । প্রোচ্যতে বেদসংন্যাসী মুমুক্ষুর্বিজিতেংদ্রিযঃ
যিনি প্রতিদিন বেদ অধ্যয়ন করেন, আশা ও সম্পদ ছাড়া, তিনি বেদ ত্যাগী নামে পরিচিত; তিনি মুক্তির ইচ্ছায় ও ইন্দ্রিয়জয়ী।
যস্ত্বগ্নিমাত্মসাকৃত্বা ব্রহ্মার্পণপরো দ্বিজঃ । জ্ঞেযঃ স কর্মসংন্যাসী মহাযজ্ঞপরাযণঃ
যিনি অগ্নিকে নিজের আত্মা করে ব্রহ্মকে নিবেদন করেন, সেই দ্বিজ কর্ম ত্যাগী বলে জানা যায়; তিনি মহাযজ্ঞে নিবেদিত।
ত্রযাণামপি চৈতেষাং জ্ঞানী ত্বভ্যধিকো মতঃ । ন তস্য বিদ্যতে কার্যং ন লিংগং বা বিপশ্চিতঃ
এই তিনের মধ্যে জ্ঞানী শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য; তাঁর জন্য কোনো নির্দিষ্ট কাজ বা বাহ্যিক চিহ্ন নেই, কারণ তিনি জ্ঞানী।
নির্মমো নির্ভযঃ শাংতো নির্দ্বংদ্বঃ পর্ণভোজনঃ । জীর্ণকৌপীনবাসাঃ স্যান্নগ্নো বা ধ্যানতত্পরঃ
তিনি নির্লোভ, নির্ভয়, শান্ত, দ্বন্দ্বহীন, পাতার আহার করেন, পুরনো কাপড় পরেন বা নগ্ন থাকেন, ধ্যানে নিমগ্ন।
ব্রহ্মচারী জিতাহারো গ্রামাদন্নং সমাহরেত্ । অধ্যাত্মরতিরাসীত নিরপেক্ষো নিরাশিষঃ
ব্রহ্মচারী, সংযমী খাদ্য গ্রহণকারী, গ্রাম থেকে অন্ন সংগ্রহ করেন; তিনি আত্মজ্ঞান চর্চায় থাকেন, নির্ভরতা ও আশা ছাড়া।
আত্মনৈব সহাযেন সুখার্থং বিচরেদিহ । নাভিনংদেত মরণং নাভিনংদেত জীবনম্
নিজেকে সঙ্গী করে, সুখের জন্য এখানে ঘুরে বেড়ান; তিনি মৃত্যু বা জীবনে আনন্দ করেন না।
কালমেব প্রতীক্ষেত নির্দেশং ভৃতকো যথা । নাধ্যেতব্যং ন বর্তব্যং শ্রোতব্যং ন কদাচন
তিনি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য অপেক্ষা করেন, যেমন একজন ভৃত্য; কখনও পড়া, কাজ বা শোনা উচিত নয়।
এবং জ্ঞানপরো যোগী ব্রহ্মভূযায কল্পতে । একবাসাথ বা বিদ্বান্কৌপীনাচ্ছাদনোপি বা
এভাবে জ্ঞাননিষ্ঠ যোগী ব্রহ্মত্বের যোগ্য হন; তিনি এক কাপড় বা কেবল কৌপীন পরেন, জ্ঞানী।
মুংডী শিখী বাথ ভবেত্ত্রিদংডী নিষ্পরিগ্রহঃ । কাষাযবাসাঃ সততং ধ্যানযোগপরাযণঃ
তিনি মুণ্ডিত বা শিখাধারী, অথবা ত্রিদণ্ডী, সম্পদহীন, সর্বদা কাষায়বস্ত্র পরেন, ধ্যান ও যোগে নিবেদিত।