আজ্ঞাযিত্বা স্বকাদ্রাষ্ট্রাদ্রাজা তং বিপ্রবাসযেত্ । পশ্চাত্সদ্ভ্যো দদাতীহ স্বদ্রব্যং ধর্মসাধনম্
রাজা এ কথা জেনে তাকে নিজের রাজ্য থেকে তাড়িয়ে দেবে; কিন্তু পরে যে নিজের ধন সদ্গুণীকে ধর্মের জন্য দান করে—
সপূর্বাভ্যধিকঃ পাপী নরকে পচ্যতে নরঃ । স্বাধ্যাযবংতো যে বিপ্রা বিদ্যাবংতো জিতেংদ্রিযাঃ
—সে পূর্বের চেয়েও বেশি পাপী হয়ে নরকে কষ্ট পায়; যারা স্বাধ্যায়ে নিয়োজিত, বিদ্বান ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্রাহ্মণ—
সত্যসংযমসংযুক্তাস্তেভ্যো দদ্যাদ্দ্বিজোত্তমাঃ । প্রভুক্তমপি বিদ্বাংসং ধার্মিকং ভোজযেদ্দ্বিজম্
যাঁরা সত্যবাদী ও সংযমী, তাঁদের দান করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। এমনকি যিনি খেয়েছেন, সেই জ্ঞানী ও ধার্মিক ব্রাহ্মণকেও আহার করানো উচিত।
ন চ মূর্খমবৃত্তস্থং দশরাত্রমুপোষিতম্ । সন্নিকৃষ্টমতিক্রম্য শ্রোত্রিযং যঃ প্রযচ্ছতি
কিন্তু মূর্খ, অসচ্চরিত্র বা দশদিন উপবাসীকে নয়; যোগ্য বিদ্বানকে উপেক্ষা করে যদি কেউ এমন কারও কাছে দান করে—
স তেন কর্মণা পাপী দহত্যাসপ্তমং কুলম্ । যদি স্যাদধিকো বিপ্রঃ শীলবিদ্যাদিভিঃ স্বযম্
সে সেই কর্মে পাপী হয় এবং তার সাত পুরুষ পর্যন্ত ভোগে। তবে যদি কোনো ব্রাহ্মণ স্বভাব, বিদ্যা ইত্যাদিতে শ্রেষ্ঠ হয়—
তস্মৈ যত্নেন দাতব্যমতিক্রম্য চ সন্নিধিম্ । যোর্চিতং প্রতিগৃহ্ণীযাদ্দদ্যাদর্চিতমেব চ
তাঁকে যত্ন করে দান করা উচিত, উপস্থিত অন্যদের উপেক্ষা করেও। যিনি সন্মান পেয়ে গ্রহণ করেন, তাকেও সন্মান দিয়ে দান করতে হয়।
তাবুভৌ গচ্ছতঃ স্বর্গং নরকং তু বিপর্যযে । ন বার্যপি প্রযচ্ছেত নাস্তিকে হৈতুকেপি চ
তাঁরা দুজনেই স্বর্গে যান; বিপরীতে হলে নরকে পড়েন। নাস্তিক বা বেদবিরোধীকে জলও দান করা উচিত নয়।
ন পাখংডেষু সর্বেষু নাবেদবিদিধর্মবিত্ । রূপ্যং চৈব হিরণ্যং চ গামশ্বং পৃথিবীং তিলান্
পাখণ্ড, বেদ-অজ্ঞ বা ধর্ম-অজ্ঞকে কিছুই দান করা উচিত নয়—রূপা, সোনা, গরু, ঘোড়া, জমি বা তিল কিছুই নয়।
অবিদ্বান্প্রতিগৃহ্ণীযাদ্ভস্মী ভবতি কাষ্ঠবত্ । দ্বিজাতিভ্যো ধনং লিপ্সেত্প্রশস্তেভ্যো দ্বিজোতমঃ
অজ্ঞ ব্যক্তি গ্রহণ করলে সে কাঠের মতো ছাই হয়ে যায়; শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের কাছ থেকেই ধন চাওয়া উচিত।
অপি রাজন্যবৈশ্যাভ্যাং ন তু শূদ্রাত্কথংচন । বৃত্তিসংকোচমন্বিচ্ছেন্নেহেত ধনবিস্তরম্
ক্ষত্রিয় বা বৈশ্যের কাছ থেকেও নেওয়া যায়, কিন্তু শূদ্রের কাছ থেকে কখনোই নয়। এখানে শুধু জীবিকা নির্বাহের জন্যই চাওয়া উচিত, ধনের লোভ নয়।
ধনলোভে প্রসক্তস্তু ব্রাহ্মণ্যাদেব হীযতে । বেদানধীত্য সকলান্যজ্ঞাংশ্চাবাপ্য সর্বশঃ
যিনি ধনের লোভে পড়েন, তিনি ব্রাহ্মণ্যতা হারান; সব বেদ পড়ে ও সব যজ্ঞ করেও—
ন তাং গতিমবাপ্নোতি সংতোষাদ্যামবাপ্নুযাত্ । প্রতিগ্রহরুচির্ন স্যাচ্ছূদ্রান্ন তু সমাহরেত্
তিনি সেই অবস্থায় পৌঁছাতে পারেন না, যা সন্তুষ্টি থেকে আসে। শূদ্রের কাছ থেকে দান নেওয়ার ইচ্ছা বা গ্রহণ করা উচিত নয়।
স্থিত্যর্থাদধিকং গৃহ্ণন্ব্রাহ্মণো যাত্যধোগতিম্ । যস্তু যাতি ন সংতোষং ন স স্বর্গস্য ভাজনম্
ব্রাহ্মণ জীবিকার চেয়ে বেশি গ্রহণ করলে অধঃপাতে যায়; যিনি কখনো সন্তুষ্ট হন না, তিনি স্বর্গের যোগ্য নন।
উদ্বেজযতি ভূতানি যথা চৌরস্তথৈব সঃ । গুরুং ভৃত্যাংশ্চোজ্জিহীর্ষুস্তর্পযন্দেবতাতিথীন্
তিনি চোরের মতো সকল প্রাণীকে কষ্ট দেন; গুরু বা চাকরদের বঞ্চিত করে দেবতা ও অতিথিকে তৃপ্ত করলেও—
সর্বতঃ প্রতিগৃহ্ণীযান্ন তু তৃপ্যেত্স্বযং ততঃ । এবং গৃহস্থো যুক্তাত্মা দেবতাতিথিপূজকঃ
সব দিক থেকে গ্রহণ করলেও নিজে তৃপ্ত হওয়া উচিত নয়; এভাবেই গৃহস্থ, সংযমী ও দেবতা-অতিথি পূজক হওয়া উচিত।
বর্তমানঃ সংযতাত্মা যাতি তত্পরমং পদম্ । পুত্রেষু ভার্যাং নিক্ষিপ্য গত্বারণ্যং তু তত্ত্ববিত্
সংযত চিত্তে জীবনযাপন করলে তিনি সেই পরম অবস্থায় পৌঁছান; স্ত্রীকে পুত্রদের কাছে রেখে, সত্যজ্ঞ ব্যক্তি অরণ্যে যান।
একাকী বিচরেন্নিত্যমুদাসীনঃ সমাহিতঃ । এষ বঃ কথিতো ধর্ম্মো গৃহস্থানাং দ্বিজোত্তমাঃ । জ্ঞাত্বা তু তিষ্ঠেন্নিযতং তথানুষ্ঠাপযেদ্দ্বিজান্
তিনি একা, উদাসীন ও একাগ্রচিত্তে সর্বদা ঘুরে বেড়ান। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, গৃহস্থদের ধর্ম এভাবেই বলা হল। জেনে নিয়মিত থাকো এবং অন্য দ্বিজদেরও শেখাও।
ইতি দেবমনাদিমেকমীশং গৃহধর্মেণ সমর্চযেদজস্রম্ । সমতীত্য স সর্বভূতযোনিং প্রকৃতিং যাতি পরং ন যাতি জন্ম
এইভাবে গৃহস্থ ধর্মে চিরকাল সেই অনাদি, একমাত্র ঈশ্বরকে পূজা করতে হয়; সমস্ত প্রাণী ও প্রকৃতি ছাড়িয়ে তিনি পরম অবস্থায় পৌঁছান, আর জন্ম নেন না।
ব্যাস উবাচ- এবং গৃহাশ্রমে স্থিত্বা দ্বিতীযং ভাগমাযুষঃ । বানপ্রস্থাশ্রমং গচ্ছেত্সদারঃ সাগ্নিরেব চ
ব্যাস বললেন—এভাবে গৃহস্থাশ্রমে জীবন কাটিয়ে, দ্বিতীয় ভাগে স্ত্রী ও অগ্নি নিয়ে বনপ্রস্থাশ্রমে যেতে হয়।
নিক্ষিপ্য ভার্যাং পুত্রেষু গচ্ছেদ্বনমথাপি বা । দৃষ্ট্বাপত্যস্য বাপত্যং জর্জরীকৃতবিগ্রহঃ
স্ত্রীকে পুত্রদের কাছে রেখে, তখন বনেও যেতে পারেন; অথবা, সন্তানদের সন্তান দেখে, শরীর জীর্ণ ও দুর্বল হলে—
শুক্লপক্ষস্য পূর্বাহ্ণে প্রশস্তে চোত্তরাযণে । গত্বারণ্যং নিযমবাংস্তপঃ কুর্যাত্সমাহিতঃ
শুক্লপক্ষের সকালে, শুভ উত্তরায়ণের সময়, নিয়ম মেনে অরণ্যে গিয়ে একাগ্রচিত্তে তপস্যা করা উচিত।
ফলমূলানি পূতানি নিত্যমাহারমাহরেত্ । যদাহারো ভবেত্তেন পূজযেত্পিতৃদেবতাঃ
সবসময় পবিত্র ফলমূল আহার করতে হবে; যেই আহার পাওয়া যায়, তা দিয়েই পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের পূজা করতে হবে।
পূজযেদতিথিং নিত্যং স্নাত্বা চাভ্যর্চযেত্সুরান্ । গৃহাদাদায চাশ্নীযাদষ্টৌ গ্রাসান্সমাহিতঃ
প্রতিদিন অতিথিকে সন্মান করতে হবে, স্নান করে দেবতাদের পূজা করতে হবে; ঘর থেকে খাবার এনে, মনোযোগ সহকারে আট গ্রাস করে আহার করতে হবে।
জটাশ্চ বিভৃযান্নিত্যং নখরোমাণি নোত্সৃজেত্ । স্বাধ্যাযং সর্বথা কুর্যান্নিযচ্ছেদ্বাচমন্যতঃ
সবসময় জটা রাখতে হবে, নখ ও চুল কাটা যাবে না; নিয়মিত স্বাধ্যায় করতে হবে এবং বাক্য সংযত রাখতে হবে।
অগ্নিহোত্রং চ জুহুযাত্পংচযজ্ঞান্সমাচরেত্ । উত্পন্নৈর্বিবিধৈর্মেধ্যৈঃ শাকমূলফলেন বা
অগ্নিহোত্র নিবেদন করতে হবে এবং পাঁচ যজ্ঞ পালন করতে হবে; নিজের জোগাড় করা বিশুদ্ধ শাক, মূল বা ফল দিয়ে এই কাজ করতে হবে।
চীরবাসা ভবেন্নিত্যং স্নাযাত্ত্রিষবণং শুচিঃ । সর্বভূতানুকংপশ্চ প্রতিগ্রহবিবর্জিতঃ
সবসময় চীরবস্ত্র পরতে হবে, দিনে তিনবার স্নান করে পবিত্র থাকতে হবে, সকল প্রাণীর প্রতি দয়া রাখতে হবে এবং উপহার গ্রহণ এড়াতে হবে।
দর্শেন পৌর্ণমাসেন যজেত নিযতং দ্বিজঃ । ঋত্বিষ্ট্যাগ্রযণে চৈব চাতুর্মাস্যানি কারযেত্
নিয়মিত দ্বিজকে অমাবস্যা ও পূর্ণিমার যজ্ঞ করতে হবে, ঋতু অনুযায়ী ও চতুর্মাস্য যজ্ঞও নির্দিষ্ট নিয়মে সম্পন্ন করতে হবে।
উত্তরাযণং চ ক্রমশো দক্ষিণাযনমেব চ । বাসংতশারদৈর্মেদ্ধ্যৈরুত্পন্নৈঃ স্বযমাহৃতৈঃ
উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ণের সময়, বসন্ত ও শরতে উৎপন্ন, নিজে সংগ্রহ করা বিশুদ্ধ দ্রব্য ব্যবহার করতে হবে।
পুরোডাশাংশ্চরূংশ্চৈব বিধিবন্নির্বপেত্পৃথক্ । দেবতাভ্যঃ পিতৃভ্যশ্চ দত্ত্বা মেধ্যতরং হবিঃ
নিয়ম মেনে পৃথকভাবে পবিত্র পিণ্ড ও হোমদ্রব্য নিবেদন করতে হবে; দেবতা ও পূর্বপুরুষদের জন্য সবচেয়ে বিশুদ্ধ অংশ উৎসর্গ করতে হবে।
শেষং সমুপভুংজীত লবণং চ স্বযংকৃতম্ । বর্জ্জযেন্মদ্যমাংসানি ভৌমানি কবকানি চ
যে অংশ বাকি থাকে তা গ্রহণ করতে হবে এবং নিজের তৈরি লবণ ব্যবহার করতে হবে; মদ, মাংস, মাটির নিচে জন্মানো খাদ্য ও ছত্রাক এড়াতে হবে।