ব্যাস উবাচ- অথাতঃ সংপ্রবক্ষ্যামি দানধর্ম্মমনুত্তমম্ । ব্রহ্মণাভিহিতং পূর্বমৃষীণাং ব্রহ্মবাদিনাম্
ব্যাস বললেন—এবার আমি দানের শ্রেষ্ঠ ধর্ম বলব, যা আগে ব্রহ্মা ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিদের বলেছিলেন।
অর্থানামুচিতং পাত্রে শ্রদ্ধযা প্রতিপাদনম্ । দানমিত্যভিনির্দিষ্টং ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
যথাযোগ্য পাত্রে, বিশ্বাস সহকারে ধন দান করাই 'দান' নামে পরিচিত—এতে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ হয়।
যো দদাতি বিশিষ্টেভ্যঃ শ্রদ্ধযা পরযা যুতঃ । তদ্বৈ দত্তমহং মন্যে শেষং কস্যাপি রক্ষতি
যিনি শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে গভীর বিশ্বাস নিয়ে দান করেন, আমি সেটাকেই সত্যিকারের দান বলি; অন্য দান কারও জন্য সঞ্চিত থাকে।
নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং ত্রিবিধং দানমুচ্যতে । চতুর্থং বিমলং প্রোক্তং সর্বদানোত্তমোত্তমম্
দান তিন প্রকার—নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য; চতুর্থ যেটি নির্মল, সেটি সব দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অহন্যহনি যত্কিংচিদ্দীযতে নুপকারিণে । অনুদ্দিশ্যফলং তস্মাদ্ব্রাহ্মণায তু নিত্যকম্
যা প্রতিদিন বিনিময়ের আশা ছাড়া, নির্দিষ্ট ফল না চেয়ে, ব্রাহ্মণকে দেওয়া হয়, সেটাই নিত্য দান।
যত্তু পাপোপশাংত্যর্থং দীযতে বিদুষাং করে । নৈমিত্তিকং তদুদ্দিষ্টং দানং সদ্ভিরনুত্তমম্
পাপ দূর করার জন্য জ্ঞানীর হাতে যা দান করা হয়, সেটাই নৈমিত্তিক দান বলে সাধুরা প্রশংসা করেন।
অপত্যবিজযৈশ্বর্য সুখার্থং যত্প্রদীযতে । দানং তত্কাম্যমাখ্যাতমৃষিভির্ধর্মচিংতকৈঃ
সন্তান, বিজয়, ঐশ্বর্য বা সুখের জন্য যা দান করা হয়, ঋষিরা সেটাকে কাম্য দান বলেছেন।
যদীশ্বরস্য প্রীত্যর্থং ব্রহ্মবিত্সু প্রদীযতে । চেতসা ধর্মযুক্তেন দানং তদ্বিমলং শিবম্
যা ঈশ্বরের সন্তুষ্টির জন্য, ধর্মবোধে যুক্ত মনে, ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তিকে দান করা হয়, সেটাই নির্মল ও মঙ্গলময় দান।
দানধর্মং নিষেবেত পাত্রমাসাদ্য শক্তিতঃ । উপাস্যতে তু তত্পাত্রং যত্তারযতি সর্বতঃ
যখন উপযুক্ত ব্যক্তি পাওয়া যায়, তখন নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত। সেই গ্রহণকারীকে শ্রদ্ধা করা উচিত, কারণ তিনি সব দুঃখ থেকে উদ্ধার করেন।
কুটুংবভুক্তিবসনাদ্দেযং যদতিরিচ্যতে । অন্যথা দীযতে যদ্বৈ ন তদ্দানং ফলপ্রদম্
পরিবারের খাওয়া ও পরার চাহিদার অতিরিক্ত যা থাকে, সেটাই দান করা উচিত। অন্যভাবে দিলে, সেই দান ফল দেয় না।
শ্রোত্রিযায কুলীনায বিনীতায তপস্বিনে । ব্রতস্থায দরিদ্রায প্রদেযং ভক্তিপূর্বকম্
যিনি বিদ্বান, উঁচু বংশের, নম্র, কঠোর সাধনা করেন, ব্রত পালন করেন বা গরিব—তাঁদের ভক্তিসহকারে দান করা উচিত।
যস্তু দদ্যান্মহীং ভক্ত্যা ব্রাহ্মণাযাহিতাগ্নযে । স যাতি পরমং স্থানং যত্র গত্বা ন শোচতি
যিনি ভক্তিসহকারে অগ্নি রক্ষাকারী ব্রাহ্মণকে জমি দান করেন, তিনি এমন উচ্চ অবস্থায় পৌঁছান, যেখানে আর কোনো দুঃখ থাকে না।
ইক্ষুভিঃ সংযুতাং ভূমিং যবগোধূমশালিনীম্ । দদাতি বেদবিদুষে যঃ স ভূযো ন জাযতে
যিনি ইক্ষু, যব, গম বা ধানসমৃদ্ধ জমি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দান করেন, তিনি আর জন্মগ্রহণ করেন না।
গোচর্মমাত্রামপি বা যো ভূমিং সংপ্রযচ্ছতি । ব্রাহ্মণায দরিদ্রায সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যিনি গরুর চামড়ার সমান জমিও দরিদ্র ব্রাহ্মণকে দান করেন, তিনি সব পাপ থেকে মুক্তি পান।
ভূমিদানাত্পরং দানং বিদ্যতে নেহ কিংচন । অন্নদানং তেন তুল্যং বিদ্যাদানং ততোধিকম্
এই পৃথিবীতে জমি দানের চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই। অন্নদান তার সমান, আর বিদ্যাদান দুটোর চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
যো ব্রাহ্মণায শাংতায শুচযে ধর্মশীলিনে । দদাতি বিদ্যাং বিধিনা ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যিনি নিয়ম মেনে শান্ত, পবিত্র, ধার্মিক ব্রাহ্মণকে বিদ্যা দান করেন, তিনি ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত হন।
দদ্যাদহরহঃ স্বর্ণং শ্রদ্ধযা ব্রহ্মচারিণে । সর্বপাপবিনির্মুক্তো ব্রহ্মণঃ স্থানমাপ্নুযাত্
যিনি প্রতিদিন বিশ্বাসসহকারে ব্রহ্মচারী ব্রাহ্মণকে সোনা দান করেন, তিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মার ধামে পৌঁছান।
গৃহস্থাযান্নদানেন ফলমাপ্নোতি মানবঃ । অন্নমেবাস্য দাতব্যং দত্বাপ্নোতি পরাং গতিম্
গৃহস্থকে অন্ন দান করলে মানুষ পূণ্য লাভ করে। শুধু অন্নই দান করা উচিত; অন্ন দান করলে সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়।
বৈশাখ্যাং পূর্ণমাস্যাং তু ব্রাহ্মণান্সপ্ত পংচ বা । উপোষ্য বিধিনা শাংতঃ শুচিঃ প্রযতমানসঃ
বৈশাখ মাসের পূর্ণিমায়, নিয়ম মেনে উপবাস করে, শান্ত, পবিত্র ও একাগ্র মনে সাত বা পাঁচজন ব্রাহ্মণকে সন্মান করা উচিত।
পূজযিত্বা তিলৈঃ কৃষ্ণৈর্মধুনা চ বিশেষতঃ । প্রীযতাং ধর্মরাজেতি যদা মনসি বর্ত্ততে
বিশেষভাবে কালো তিল ও মধু দিয়ে পূজা করে, যখন মনে এই ভাব আসে—'ধর্মরাজ যেন সন্তুষ্ট হন',
যাবজ্জীবং তু যত্পাপং তত্ক্ষণাদেব নশ্যতি । কৃষ্ণাজিনে তিলান্কৃত্বা হিরণ্যং মধুসর্পিষী
তখন জন্ম থেকে যত পাপ হয়েছে, সব মুহূর্তেই নষ্ট হয়; কালো মৃগচর্ম, তিল, সোনা, মধু ও ঘি দান করলে,
দদাতি যস্তু বিপ্রায সর্বং তরতি দুষ্কৃতম্ । ঘৃতান্নমুদকুংভং চ বৈশাখ্যাং তু বিশেষতঃ
যিনি এগুলো ব্রাহ্মণকে দান করেন, তিনি সব পাপ পার হন; বিশেষত বৈশাখ মাসে ঘৃতভাত ও জলভরা কলস দান করলে।
নির্দ্দিশ্য ধর্মরাজায বিপ্রেভ্যো মুচ্যতে ভযাত্ । সুবর্ণতিলযুক্তৈস্তু ব্রাহ্মণান্সপ্ত পংচ বা
ধর্মরাজকে নিবেদন করে ব্রাহ্মণদের দান দিলে ভয়ের থেকে মুক্তি মেলে; সোনা ও তিল দিয়ে সাত বা পাঁচজন ব্রাহ্মণকে তৃপ্ত করলে,
তর্পযেদুদপাত্রৈস্তু ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি । মাঘমাসে তমিস্রে তু দ্বাদশ্যাং সমুপোষিতঃ
জলভরা পাত্রে তাঁদের তৃপ্ত করলে ব্রহ্মহত্যার পাপও দূর হয়; মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের দ্বাদশীতে উপবাস করে,
শুক্লাংবরধরঃ কৃষ্ণৈস্তিলৈর্হুত্বা হুতাশনম্ । প্রদদ্যাদ্ব্রাহ্মণেভ্যস্তু তিলানেব সমাহিতঃ
সাদা পোশাক পরে, কালো তিল অগ্নিতে অর্চনা করে, ব্রাহ্মণদের মনোযোগ সহকারে তিল দান করা উচিত।
জন্মপ্রভৃতি যত্পাপং সর্বং তরতি বৈ দ্বিজঃ । অমাবাস্যামনুপ্রাপ্য ব্রাহ্মণায তপস্বিনে
যে দ্বিজ এইভাবে দান করেন, তিনি জন্ম থেকে যত পাপ করেছেন, সব পার হয়ে যান; অমাবস্যায় কঠোর ব্রতী ব্রাহ্মণের কাছে গিয়ে,
যত্কিংচিদ্দেবদেবেশং দদ্যাচ্চোদ্দিশ্য কেশবম্ । প্রীযতামীশ্বরো বিষ্ণুর্হৃষীকেশঃ সনাতনঃ
যে কেউ ভক্তি সহকারে দেবদেবেশ্বর কেশবের উদ্দেশ্যে সামান্য কিছু দান করে, চিরন্তন হৃষীকেশ বিষ্ণু নিশ্চয়ই সন্তুষ্ট হন।
সপ্তজন্মকৃতং পাপং তত্ক্ষণাদেব নশ্যতি । যস্তু কৃষ্ণচতুর্দশ্যাং স্নাত্বা দেবং পিনাকিনম্
যে ব্যক্তি কৃষ্ণচতুর্দশী তিথিতে স্নান করে এবং পিনাকধারী দেবতাকে পূজা করে, তার সাত জন্মের পাপ এক মুহূর্তেই নষ্ট হয়।
আরাধযেদ্দ্বিজমুখেন তস্যাস্তি পুনর্ভবঃ । কৃষ্ণাষ্টম্যাং বিশেষেণ ধার্মিকায দ্বিজাতযে
যে ব্রাহ্মণের মাধ্যমে ভক্তি সহকারে পূজা করে, সে মুক্তি লাভ করে; বিশেষ করে কৃষ্ণাষ্টমী তিথিতে ধার্মিক ব্রাহ্মণকে সম্মান করা উচিত।
স্নাত্বাভ্যর্চ্য যথান্যাযং পাদপ্রক্ষালনাদিভিঃ । প্রীযতাং মে মহাদেবো দদ্যাদ্দ্রব্যং স্বকীযকম্
স্নান করে, যথাযথভাবে পাদপ্রক্ষালন ও অন্যান্য নিয়ম মেনে দেবতাকে পূজা করে, নিজের সম্পদ দান করলে মহাদেব সন্তুষ্ট হন।