ন ভিংদ্যাত্পূর্বসমযমভ্যুপেতং কদাচন । পরস্পরং পশূন্ব্যাঘ্রান্পক্ষিণো ন চ যোধযেত্
কখনও আগের করা চুক্তি ভাঙবে না; পশু, বাঘ বা পাখিদের একে অপরের সঙ্গে লড়াবে না।
পরবাধাং ন কুর্বীত জলবাতাতপাদিভিঃ । কারযিত্বা সুকর্মাণি গুরূন্পশ্চান্ন বংচযেত্
জল, বাতাস, রোদ বা এরকম কিছু দিয়ে অন্যকে কষ্ট দেবে না; গুরুদের জন্য ভালো কাজ করে পরে তাদের ঠকাবে না।
সাযংপ্রাতর্গৃহদ্বারান্রক্ষার্থং পরিঘট্টযেত্ । বহির্মাল্যং সুগংধিং বা ভার্যযা সহ ভোজনম্
সন্ধ্যা ও সকালে ঘরের দরজা নিরাপত্তার জন্য বন্ধ করবে; বাইরে ফুলের মালা বা সুগন্ধি নিয়ে স্ত্রীর সঙ্গে আহার করতে পারে।
বিগৃহ্য বাদং কৃত্বা বা প্রবেশং চ বিবর্জযেত্ । নখাদন্ব্রাহ্মণস্তিষ্ঠেন্ন জল্পেদ্বা হসেদ্বুধঃ
ঝগড়া বা বিতর্কের পর কোথাও প্রবেশ করবে না; ব্রাহ্মণ দাঁড়িয়ে নখ কাটবে না, অপ্রয়োজনীয় কথা বলবে না, বা হাসবে না।
স্বমগ্নিং চৈব হস্তেন স্পৃশেন্নাপ্সুচিরং বসেত্ । ন পক্ষকেণোপধমেন্ন শূর্পেণ চ পাণিনা
নিজের আগুন হাতে ছোঁবে, কিন্তু জলে বেশি সময় থাকবে না; পাখার পালক বা শূর্প হাতে নিয়ে আগুনে বাতাস দেবে না।
মুখেনাগ্নিং সমিংধীত মুখাদগ্নিরজাযত । পরস্ত্রিযং ন ভাষেত নাযাজ্যং যাজযেদ্বুধঃ
মুখ দিয়ে আগুন জ্বালাবে, কারণ আগুন মুখ থেকেই জন্মেছিল; অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে কথা বলবে না, আর অযোগ্য ব্যক্তির জন্য যজ্ঞ করবে না।
নৈকশ্চরেত্সদা বিপ্রঃ সমুদাযং চ বর্জযেত্ । ন দেবাযতনং গচ্ছেত্কদাচিদ্বাঽপ্রদক্ষিণম্
ব্রাহ্মণ সবসময় একা চলবে না, বা ভিড়ে মিশবে না; কখনও দেবমন্দিরে প্রদক্ষিণ না করে প্রবেশ করবে না।
ন পীডযেদ্বা বস্ত্রাণি ন দেবাযতনে স্বপেত্ । নৈকোধ্বানং প্রপদ্যেত নাধার্মিকজনৈ সহ
কাপড় চিপবে না, মন্দিরে শোবে না; একা পথে চলবে না, অধর্মীদের সঙ্গে মিশবে না।
ন ব্যাধিদূষিতৈর্বাপি ন শূদ্রৈঃ পতিতেন বা । নোপানদ্বর্জিতো বাথ জলাদিরহিতস্তথা
রোগাক্রান্ত, শূদ্র বা পতিতদের সঙ্গে মিশবে না; জুতো ছাড়া বা জল ছাড়া কোথাও যাবে না।
ন বর্ত্মনি চিতিং বামমতিক্রামেত্ক্বচিদ্দ্বিজঃ । ন নিংদেদ্যোগিনঃ সিদ্ধান্ব্রতিনো বা যতীংস্তথা
দ্বিজ কখনও পথের চিতার ওপর দিয়ে যাবে না; যোগী, সিদ্ধ, ব্রতী বা সন্ন্যাসীদের নিন্দা করবে না।
দেবতাযতনং প্রাজ্ঞা দেবানাং চৈব সত্রিণাম্ । নাক্রামেত্কামতশ্ছাযাং ব্রাহ্মণানাং চ গোরপি
বুদ্ধিমান ব্যক্তি ইচ্ছা করে দেবমন্দির, দেবতা, যজ্ঞকারী, ব্রাহ্মণ বা গরুর ছায়ার ওপর দিয়ে হাঁটবে না।
স্বাং তু নাক্রামযেচ্ছাযাং পতিতাদ্যৈর্ন রোগিভিঃ । নাংগারভস্মকেশাদিষ্বধিতিষ্ঠেত্কদাচন
নিজের ছায়া, পতিত বা রোগীর ছায়ার ওপর দিয়ে যাবে না; কখনও ছাই, জ্বলন্ত কয়লা বা চুলের ওপর দাঁড়াবে না।
বর্জযেন্মার্জনী রেণুং স্নানবস্ত্র ঘটোদকম্ । ন ভক্ষযেদভক্ষ্যাণি নাপেযং চ পিবেদ্দ্বিজঃ
ঝাড়ুর ধুলো, স্নানের কাপড় বা ঘটের জল এড়িয়ে চলবে; দ্বিজ কখনও নিষিদ্ধ খাবার খাবে না, নিষিদ্ধ পানীয় পান করবে না।
ব্যাস উবাচ- নাদ্যাচ্ছূদ্রস্য বিপ্রোন্নং মোহাদ্বা যদি কামতঃ । স শূদ্রযোনিং ব্রজতি যস্তু ভুংক্তে ত্বনাপদি
ব্যাস বললেন— ব্রাহ্মণ কখনও শূদ্রের ভাত খাবে না, তা ভুলে হোক বা ইচ্ছা করে হোক; যে অকারণে খায়, সে শূদ্রের গর্ভে জন্মায়।
ষণ্মাসান্যো দ্বিজো ভুংক্তে শূদ্রস্যান্নং বিগর্হিতম্ । জীবন্নেব ভবেচ্ছূদ্রো মৃতঃ শ্বা চাভিজাযতে
যদি কোনো দ্বিজ ছয় মাস ধরে শূদ্রের নিন্দিত অন্ন খায়, তবে সে জীবিত অবস্থায়ই শূদ্র হয়ে যায়, আর মৃত্যুর পরে কুকুররূপে জন্ম নেয়।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শূদ্রস্য চ মুনীশ্বরাঃ । যস্যান্নেনোদরস্থেন মৃতস্তদ্যোনিমাপ্নুযাত্
হে মুনি, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এই চার বর্ণের মধ্যে, যার পেটে অন্যের অন্ন থেকে মৃত্যু হয়, সে সেই বর্ণেই আবার জন্ম লাভ করে।
রাজান্নং বর্তকান্নং চ ষংঢান্নং চর্ম্মকারিণাম্ । গণান্নং গণিকান্নং চ ষডন্নং চ বিবর্জযেত্
রাজা, শিকারি, হিজড়া, চর্মকার, দল, গণিকা এবং এই ছয় ধরনের অন্ন পরিহার করা উচিত।
চক্রোপজীবি রজক তস্করধ্বজিনাং তথা । গাংধর্বলোহকারান্নং মৃতকান্নং বিবর্জযেত্
চাকচালিয়ে জীবিকা নির্বাহকারী, ধোপা, চোর, পতাকাবাহক, বাদ্যকার, কামার ও মৃত ব্যক্তির অন্নও এড়িয়ে চলা উচিত।
কুলাল চিত্রকারান্নং বার্ধুষেঃ পতিতস্য চ । পৌনর্ভবচ্ছত্রিকযোরভিশপ্তস্য চৈব হি
কুমোর, চিত্রকর, নাপিত, পতিত, পুনর্বিবাহিতা, ছাতার কারিগর ও অভিশপ্ত ব্যক্তির অন্নও খাওয়া উচিত নয়।
সুবর্ণকার শৈলূষ ব্যাধ বংধ্যাতুরস্য চ । চিকিত্সকস্য চৈবান্নং পুংশ্চল্যা দংডকস্য চ
সোনার কারিগর, অভিনেতা, শিকারি, বন্ধ্যা বা অসুস্থ ব্যক্তি, চিকিৎসক, বেশ্যা ও জল্লাদের অন্নও বর্জনীয়।
স্তেন নাস্তিকযোরন্নং দেবতানিংদকস্য চ । সোমবিক্রযিণশ্চান্নং শ্বপাকস্য বিশেষতঃ
চোর, নাস্তিক, দেবতাদের নিন্দাকারী, সোমরস বিক্রেতা এবং বিশেষ করে চণ্ডালর জন্য রান্না করা অন্ন খাওয়া উচিত নয়।
ভার্য্যাজিতস্য চৈবান্নং যস্য চোপপতির্গৃহে । উত্সৃষ্টস্য কদর্যস্য তথৈবোচ্ছিষ্টভোজিনঃ
যে স্ত্রীর কাছে পরাজিত, যার স্ত্রীর গৃহে পরপুরুষ আছে, পরিত্যক্ত, কৃপণ এবং যিনি পরের উচ্ছিষ্ট খান—তাদের অন্নও বর্জনীয়।
পাপীযোন্নং চ সংঘান্নং শস্ত্রাজীবস্য চৈব হি । ভীতস্য রুদিতস্যান্নমবক্রুষ্টং পরিক্ষতম্
পাপী, সমবেতভাবে খাওয়া অন্ন, অস্ত্রধারীর, ভীত বা কাঁদছে এমন ব্যক্তির, অবজ্ঞাত বা নষ্ট অন্নও খাওয়া উচিত নয়।
ব্রহ্মদ্বিষঃ পাপরুচেঃ শ্রাদ্ধান্নং মৃতকস্য চ । বৃথাপাকস্য চৈবান্নং শাবান্নং চাতুরস্য চ
ব্রাহ্মণবিদ্বেষী, কুস্বাদু, শ্রাদ্ধের অন্ন, মৃতের অন্ন, বৃথা রান্না, মৃতদেহের অন্ন ও চারচোখো ব্যক্তির অন্নও বর্জনীয়।
অপ্রজানাং তু নারীণাং কৃতঘ্নস্য তথৈব চ । কারুকান্নং বিশেষেণ শস্ত্রবিক্রযিণস্তথা
সন্তানহীন নারীর, অকৃতজ্ঞের, বিশেষত কারিগরের এবং অস্ত্র বিক্রেতার অন্নও খাওয়া উচিত নয়।
শৌংডান্নং ঘাংটিকান্নং চ ভিষজামন্নমেব চ । বিদ্বত্প্রজননস্যান্নং পরিবেত্রন্নমেব চ
মদ্যপ, ঘণ্টা বিক্রেতা, চিকিৎসক, অন্যের জন্য সন্তান উৎপাদনকারী ও চাকরের অন্নও বর্জনীয়।
পুনর্ভুবো বিশেষেণ তথৈব দিধিষূপতেঃ । অবজ্ঞাতং চাবধূতং সরোষং বিস্মযান্বিতম্
বিশেষত পুনর্বিবাহিত নারীর, পরস্ত্রী কামনাকারীর, অবজ্ঞাত, ত্যাজ্য, রাগে দেওয়া বা বিস্ময়ে দেওয়া অন্নও খাওয়া উচিত নয়।
গুরোরপি ন ভোক্তব্যমন্নং সংস্কারবর্জিতম্ । দুষ্কৃতং হি মনুষ্যস্য সর্বমন্নে ব্যবস্থিতম্
গুরু হলেও, যদি অন্ন শুদ্ধ না হয়, তা খাওয়া উচিত নয়; কারণ মানুষের সব পাপই অন্নে প্রবিষ্ট থাকে।
যো যস্যান্নং সমশ্নাতি স তস্যাশ্নাতি কিল্বিষম্ । অর্দ্ধকা কুলং মিত্রং চ গোপালো বাহনাপি তৌ
যে অন্যের অন্ন খায়, সে তার পাপও গ্রহণ করে; সেই পাপের অর্ধেক পরিবার, বন্ধু, গোয়ালা ও বাহন পর্যন্ত পৌঁছে যায়।
এতে শূদ্রেষু ভোজ্যান্না যশ্চাত্মানং নিবেদযেত্ । কুশীলবঃ কুংভকশ্চ ক্ষেত্রকর্মক এব চ
শূদ্রদের মধ্যে যেসব অন্ন খাওয়া যায়, তারা হল—নিজেকে নিবেদনকারী, অভিনেতা, কুমোর ও ক্ষেতমজুর।