তৃণং বা যদি বা শাকং মৃদং বা জলমেব চ । পরস্যাপহরঞ্জংতুর্নরকং প্রতিপদ্যতে
ঘাস, শাক, মাটি বা জল—যে অন্যের কাছ থেকে এসব নিয়ে নেয়, সে নরকে যায়।
ন রাজ্ঞঃ প্রতিগৃহ্ণীযান্ন শূদ্রাত্পতিতাদপি । ন চান্যস্মাদশক্তশ্চেন্নিংদিতান্বর্জযেদ্বুধঃ
রাজার কাছ থেকে, শূদ্র বা পতিতের কাছ থেকেও কিছু নেওয়া উচিত নয়; অন্যের কাছ থেকে না পেলে জ্ঞানীরা নিন্দিতদের এড়িয়ে চলেন।
নিত্যং যাচনকো ন স্যাত্পুনস্তং নৈব যাচযেত্ । প্রাণানপহরত্যেবং যাচকস্তস্য দুর্মতেঃ
সবসময় ভিক্ষা করা ঠিক নয়, একই ব্যক্তির কাছে বারবার চাইতেও হবে না; কারণ ভিক্ষুক এভাবে সেই ব্যক্তির প্রাণ কেড়ে নেয়।
ন দেবদ্রব্যহারী স্যাদ্বিশেষেণ দ্বিজোত্তমঃ । ব্রহ্মস্বং বা নাপহরেদাপত্স্বপি কদাচন
দেবতার সম্পদ নেওয়া যাবে না, বিশেষ করে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের; ব্রাহ্মণের সম্পদও বিপদে পড়লেও কখনও নেওয়া ঠিক নয়।
ন বিষং বিষমিত্যাহুর্ব্রহ্মস্বং বিষমুচ্যতে । দেবস্বং চাপি যত্নেন সদা পরিহরেত্ততঃ
বিষকে বিষ বলা হয় না; বরং ব্রাহ্মণদের সম্পদই আসল বিষ। তাই দেবতাদের সম্পদও সব সময় সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।
পুষ্পং শাকোদকং কাষ্ঠং তথা মূলং ফলং তৃণম্ । অদত্তানি চ ন স্তেযং মনুঃ প্রাহ প্রজাপতিঃ
ফুল, শাকসবজি, জল, কাঠ, মূল, ফল আর ঘাস—যদি কেউ দেয় না, তাহলে সেগুলো চুরি করা ঠিক নয়; মনু, সমস্ত জীবের প্রভু, এভাবেই বলেছেন।
গৃহীতব্যানি পুষ্পাণি দেবার্চনবিধৌ দ্বিজঃ । নৈকস্মাদেব নিযতমননুজ্ঞায কেবলম্
দ্বিজদের উচিত দেবতার পূজার জন্য ফুল নেওয়া, তবে সব সময় একই জায়গা থেকে নয়, অনুমতি ছাড়া নয়, এবং একমাত্র সেই জায়গা থেকেই নয়।
তৃণং কাষ্ঠং ফলং পুষ্পং প্রকাশং বৈ হরেদ্বুধঃ । ধর্মার্থং কেবলং প্রাহুরন্যথা পতিতো ভবেত্
জ্ঞানী ব্যক্তি ঘাস, কাঠ, ফল বা ফুল প্রকাশ্যে নিতে পারে শুধু ধর্মের জন্য; অন্যভাবে নিলে সে ধর্ম থেকে পতিত হয় বলে বলা হয়েছে।
তিলমুদ্গযবাদীনাং মুষ্টির্গ্রাহ্যা পথিস্থিতৈঃ । ক্ষুধিতৈর্নান্যথা বিপ্রা ধর্মাদিভিরিতি স্থিতিঃ
তিল, মুগ ডাল বা এ ধরনের শস্য পথের উপর ক্ষুধার্ত যাত্রীরা এক মুঠো নিতে পারে; তবে অন্যভাবে নয়, হে ব্রাহ্মণগণ। ধর্মের নিয়ম এটাই।
ন ধর্মস্যাপদেশেন পাপং কৃত্বা ব্রতং চরেত্ । ব্রতেন পাপং ব্যাগুহ্য কুর্বন্স্ত্রীশূদ্র দংভনম্
ধর্মের অজুহাতে পাপ করে কেউ ব্রত পালন করা উচিত নয়; ব্রত দিয়ে পাপ লুকিয়ে, নারী ও শূদ্রদের প্রতারণা করা হয়।
প্রেত্যেহ চেদৃশো বিপ্রো গর্হ্যতে ব্রহ্মবাদিভিঃ । ছদ্মনাচরিতং যচ্চ ব্রতং রক্ষাংসি গচ্ছতি
এভাবে যে ব্রাহ্মণ আচরণ করে, সে এখানে ও মৃত্যুর পরে ব্রহ্মজ্ঞদের দ্বারা নিন্দিত হয়; আর প্রতারণা করে পালন করা ব্রত রাক্ষসদের কাছে চলে যায়।
অলিংগী লিংগিবেষেণ যো বৃত্তিমুপতিষ্ঠতি । সলিগিংনো হরেদেনস্তির্যগ্যোনৌ চ জাযতে
যে ব্যক্তি চিহ্নহীন হয়ে চিহ্নধারীর বেশে জীবিকা অর্জন করে এবং চিহ্নধারীদের সম্পদ নিয়ে নেয়, সে পশুর গর্ভে জন্মায়।
যাচনং যোনিসংবংধং সহবাসং চ ভাষণম্ । কুর্বাণঃ পততে নিত্যং তস্মাদ্যত্নেন বর্জযেত্
যে ব্যক্তি ভিক্ষা করে, ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলে, একসঙ্গে থাকে বা তাদের সঙ্গে কথা বলে, সে সর্বদা পতিত হয়; তাই সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।
দেবদ্রোহং ন কুর্বীত গুরুদ্রোহং তথৈব চ । দেবদ্রোহাদ্গুরুদ্রোহঃ কোটিকোটিগুণাধিকঃ
দেবতাদের বিরুদ্ধে বা গুরুর বিরুদ্ধে শত্রুতা করা উচিত নয়; গুরুর বিরুদ্ধে শত্রুতা দেবতাদের বিরুদ্ধে শত্রুতার চেয়ে কোটি কোটি গুণ বেশি পাপ।
জনাপবাদো নাস্তিক্যং তস্মাত্কোটিগুণাধিকম্ । গোভিশ্চ দৈবতৈর্বিপ্রৈঃ কৃষ্যা রাজোপসেবযা
মানুষের নিন্দা ও নাস্তিকতা তাই কোটি কোটি গুণ বেশি পাপ; গরু, দেবতা, ব্রাহ্মণ, চাষাবাদ ও রাজসেবার সঙ্গে যুক্ত হয়ে—
কুলান্যকুলতাং যাংতি যানি হীনানি ধর্ম্মতঃ । কুবিচারৈঃ ক্রিযালোপৈর্বেদানধ্যযনেন চ
যেসব পরিবার ধর্মে দুর্বল, ভুল আচরণ, কর্মে অবহেলা আর বেদ অধ্যয়ন না করলে, তারা তাদের বংশের মর্যাদা হারিয়ে ফেলে।
কুলান্যকুলতাং যাংতি ব্রাহ্মণাঽতিক্রমেণ চ । অনৃতাত্পারদার্যাচ্চ তথাঽভক্ষ্যস্য ভক্ষণাত্
ব্রাহ্মণদের অপরাধ, মিথ্যা, পরস্ত্রীগমন ও নিষিদ্ধ খাদ্য গ্রহণের কারণে পরিবারও তাদের বংশের মর্যাদা হারায়।
অগোত্রধর্ম্মাচরণাত্ক্ষিপ্রং নশ্যতি বৈ কুলম্ । অশ্রোত্রিযেষু দানাচ্চা বৃষলেষু তথৈব চ
নিজস্ব গোত্রের ধর্ম ত্যাগ করলে পরিবার দ্রুত ধ্বংস হয়; যারা বেদ জানে না বা যারা সমাজচ্যুত, তাদেরকে দান দিলে পরিবারও ধ্বংস হয়।
বিহিতাচারহীনেষু ক্ষিপ্রং নশ্যতি বৈ কুলম্ । অধার্মিকৈর্বৃতে গ্রামে ন ব্যাধিবহুলে বসেত্
যাদের আচরণ ঠিক নয়, তাদের মধ্যে পরিবার দ্রুত ধ্বংস হয়; যেসব গ্রামে অধার্মিক মানুষ বা অনেক রোগ আছে, সেখানে থাকা উচিত নয়।
শূদ্ররাজ্যে চ ন বসেন্ন পাখংডজনৈর্বৃতে । হিমবদ্বিংধ্যযোর্মধ্যং পূর্বপশ্চিমযোঃ শুভম্
শূদ্রদের শাসনে বা পাষণ্ডদের মধ্যে থাকা উচিত নয়; হিমালয় ও বিন্ধ্য পর্বতের মধ্যবর্তী অঞ্চল, পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত, শুভ স্থান।
মুক্ত্বা সমুদ্রযোর্দেশং নান্যত্র নিবসেদ্দ্বিজঃ । কৃষ্ণো বা যত্র চরতি মৃগো নিত্যং স্বভাবতঃ
দুই সমুদ্রের মধ্যবর্তী দেশ ছাড়া অন্য কোথাও দ্বিজদের বাস করা উচিত নয়; যেখানে কৃষ্ণ মৃগ স্বভাবতই ঘুরে বেড়ায়—
পুণ্যা বা বিশ্রুতা নদ্যস্তত্র বা নিবসেদ্দ্বিজঃ । অর্ধক্রোশং নদীকূলং বর্জযিত্বা দ্বিজোত্তমঃ
অথবা যেখানে পবিত্র বা বিখ্যাত নদী আছে, সেখানে দ্বিজদের বাস করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, নদীর তীর থেকে অর্ধ ক্রোশ দূরে থাকলে ভালো।
নান্যত্র নিবসেত্পুণ্যং নাংত্যজগ্রামসন্নিধৌ । ন সংবসেচ্চ পতিতৈর্ন চাংডালৈর্ন পুল্কসৈঃ
পুণ্য লাভের জন্য অন্য কোথাও বাস করা উচিত নয়, পরিত্যক্ত গ্রামের পাশে থাকা উচিত নয়; পতিত, চণ্ডাল বা মিশ্র জাতির লোকদের সঙ্গে থাকা উচিত নয়।
ন মূর্খৈর্নাবলিপ্তৈশ্চ নান্যৈর্জাযাবসাযিভিঃ । একশয্যাসনে পংক্তির্ভাংডে পক্বান্নমিশ্রণম্
মূর্খ, অহংকারী, বা অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে বসবাসকারী ব্যক্তিদের সঙ্গে এক বিছানা, আসন, সারি বা পাত্র ভাগ করা কিংবা তাদের সঙ্গে রান্না করা খাবার মিশিয়ে খাওয়া উচিত নয়।
যজনাধ্যাপনে যোনিস্তথৈব সহভোজনম্ । সহাধ্যাযস্তু দশমঃ সহযাজনমেব চ
যজ্ঞ, পাঠদান, বংশ, একসঙ্গে আহার, একসঙ্গে অধ্যয়ন এবং একসঙ্গে যজ্ঞ করা — এগুলোও অপরের সঙ্গে মিশে যাওয়ার দোষের মধ্যে পড়ে।
একাদশ সমুদ্দিষ্টা দোষাঃ সাংকর্যসংস্থিতাঃ । সমীপে চাপ্যবস্থানাত্পাপং সংক্রমতে নৃণাম্
এভাবে একত্রিত হওয়ার ফলে এগারোটি দোষ জন্ম নেয়; কাছাকাছি থাকলে পাপ মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সাংকর্য্যং পরিবর্জযেত্ । একপংক্ত্যুপবিষ্টা যে ন স্পৃশংতি পরস্পরম্
তাই সব চেষ্টা দিয়ে মিশে যাওয়া এড়ানো উচিত; যারা এক সারিতে বসে কিন্তু একে অপরকে স্পর্শ করে না, তারা এই দোষে পড়ে না।
ভস্মনা কৃতমর্য্যাদা ন তেষাং সংকরো ভবেত্ । অগ্নিনা ভস্মনা চৈব সলিলেন বিলেখতঃ
ছাই দিয়ে সীমা তৈরি করলে তাদের মধ্যে মিশে যাওয়া হয় না; আগুন, ছাই বা জল দিয়ে চিহ্ন দিলে আলাদা থাকে।
দ্বারেণ স্তংভমার্গেণ ষড্ভিঃ পংক্তির্বিভিদ্যতে । ন কুর্যাচ্ছুষ্কবৈরাণি বিবাদং ন চ পৈশুনম্
দরজা, স্তম্ভ, পথ — এই ছয়টি উপায়ে সারি ভাগ করা যায়; শুষ্ক শত্রুতা, ঝগড়া বা অপবাদ সৃষ্টি করা উচিত নয়।
পরক্ষেত্রে গাং চরংতীং ন চাচক্ষীত কর্হিচিত্ । ন সংবসেত্সূচকেন ন কং বৈ মর্মণি স্পৃশেত্
পরের জমিতে গরু চরে বেড়ালে তা কখনও দেখানো উচিত নয়; নিন্দুকের সঙ্গে থাকা উচিত নয়, এবং কারও গোপন স্থানে স্পর্শ করা উচিত নয়।