দমঃ শরীরোপরতিঃ শমঃ প্রজ্ঞাপ্রসাদতঃ । অধ্যাত্মমক্ষরং বিদ্যা যত্র গত্বা ন শোচতি
দমন মানে শরীরের নিয়ন্ত্রণ; শান্তি আসে জ্ঞানের স্পষ্টতা থেকে। আত্মার অবিনশ্বর বিদ্যা এমন, যা পেলে আর দুঃখ থাকে না।
যযা স দেবোভগবান্বিদ্যযা বিদ্যতে পরঃ । সাক্ষাদেব হৃষীকেশস্তজ্জ্ঞানমিতি কীর্তিতম্
যে বিদ্যায় সত্যিই ভগবান সর্বোচ্চ রূপে বিরাজ করেন, হৃষীকেশ নিজেই সেই জ্ঞান বলে পরিচিত।
তন্নিষ্ঠস্তত্পরো বিদ্বান্নিত্যমক্রোধনঃ শুচিঃ । মহাযজ্ঞপরো বিপ্রো লভতে তদনুত্তমম্
যিনি তাতে স্থির, তাতে নিবেদিত, জ্ঞানী, সর্বদা ক্রোধহীন ও শুচি, মহাযজ্ঞে মনোযোগী—ব্রাহ্মণ সেই অনুপম অবস্থায় পৌঁছান।
ধর্মস্যাযতনং যত্নাচ্ছরীরং পরিপালযেত্ । নহি দেহং বিনা বিষ্ণুঃ পুরুষৈর্বিদ্যতেপরঃ
ধর্মের আশ্রয় শরীরকে যত্ন করে রক্ষা করা উচিত; কারণ শরীর ছাড়া মানুষ সর্বোচ্চ বিষ্ণুকে জানতে পারে না।
নিত্যং ধর্মার্থকামেষু যুজ্যেত নিযতো দ্বিজঃ । ন ধর্মবর্জিতং কামমর্থং বা মনসা স্মরেত্
দ্বিজকে নিয়মমতো সর্বদা ধর্ম, অর্থ ও কামে যুক্ত থাকতে হবে; ধর্ম ছাড়া কাম বা অর্থ কখনও মনে আনতে নেই।
সীদন্নপি হি ধর্মেণ ন ত্বধর্মং সমাচরেত্ । ধর্মো হি ভগবান্দেবো গতিঃ সর্বেষু জংতুষু
কষ্টে পড়লেও ধর্মমতে চলা উচিত, কখনও অধর্ম করা ঠিক নয়; কারণ ধর্মই ভগবান, সব জীবের আশ্রয়।
ভূতানাংপ্রিযকারীস্যান্নপরদ্রো হকর্মধীঃ । ন বেদদেবতানিংদাং কুর্য্যাত্তৈশ্চ ন সংবসেত্
সব জীবের প্রতি সদয় হওয়া উচিত, অন্যের কাজ বা সম্পদে লোভ না রাখা; বেদ বা দেবতার নিন্দা করা যাবে না, এমনদের সঙ্গে থাকাও ঠিক নয়।
যস্ত্বিমং নিযতো মর্ত্যো ধর্মাধ্যাযং পঠেচ্ছুচিঃ । অধ্যাপযেচ্ছ্রাবযেদ্বা ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যে নিয়মিত, শুচি হয়ে এই ধর্ম অধ্যায় পড়ে, পড়ায় বা শুনতে দেয়, সে ব্রহ্মলোকের সম্মান পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে চতুঃপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে চুয়ান্নতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্যাস উবাচ- ন হিংস্যাত্সর্বভূতানি নানৃতং বাবদেত্ক্বচিত্ । নাহিতং নাপ্রিংযং বাচ্যং ন স্তেনঃ স্যাত্কদাচন
ব্যাস বললেন—কোনও জীবকে কষ্ট দেওয়া যাবে না, কখনও মিথ্যে বলা ঠিক নয়; ক্ষতিকর বা অপ্রীতিকর কথা বলা যাবে না, কখনও চুরি করা যাবে না।
তৃণং বা যদি বা শাকং মৃদং বা জলমেব চ । পরস্যাপহরঞ্জংতুর্নরকং প্রতিপদ্যতে
ঘাস, শাক, মাটি বা জল—যে অন্যের কাছ থেকে এসব নিয়ে নেয়, সে নরকে যায়।
ন রাজ্ঞঃ প্রতিগৃহ্ণীযান্ন শূদ্রাত্পতিতাদপি । ন চান্যস্মাদশক্তশ্চেন্নিংদিতান্বর্জযেদ্বুধঃ
রাজার কাছ থেকে, শূদ্র বা পতিতের কাছ থেকেও কিছু নেওয়া উচিত নয়; অন্যের কাছ থেকে না পেলে জ্ঞানীরা নিন্দিতদের এড়িয়ে চলেন।
নিত্যং যাচনকো ন স্যাত্পুনস্তং নৈব যাচযেত্ । প্রাণানপহরত্যেবং যাচকস্তস্য দুর্মতেঃ
সবসময় ভিক্ষা করা ঠিক নয়, একই ব্যক্তির কাছে বারবার চাইতেও হবে না; কারণ ভিক্ষুক এভাবে সেই ব্যক্তির প্রাণ কেড়ে নেয়।
ন দেবদ্রব্যহারী স্যাদ্বিশেষেণ দ্বিজোত্তমঃ । ব্রহ্মস্বং বা নাপহরেদাপত্স্বপি কদাচন
দেবতার সম্পদ নেওয়া যাবে না, বিশেষ করে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের; ব্রাহ্মণের সম্পদও বিপদে পড়লেও কখনও নেওয়া ঠিক নয়।
ন বিষং বিষমিত্যাহুর্ব্রহ্মস্বং বিষমুচ্যতে । দেবস্বং চাপি যত্নেন সদা পরিহরেত্ততঃ
বিষকে বিষ বলা হয় না; বরং ব্রাহ্মণদের সম্পদই আসল বিষ। তাই দেবতাদের সম্পদও সব সময় সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।
পুষ্পং শাকোদকং কাষ্ঠং তথা মূলং ফলং তৃণম্ । অদত্তানি চ ন স্তেযং মনুঃ প্রাহ প্রজাপতিঃ
ফুল, শাকসবজি, জল, কাঠ, মূল, ফল আর ঘাস—যদি কেউ দেয় না, তাহলে সেগুলো চুরি করা ঠিক নয়; মনু, সমস্ত জীবের প্রভু, এভাবেই বলেছেন।
গৃহীতব্যানি পুষ্পাণি দেবার্চনবিধৌ দ্বিজঃ । নৈকস্মাদেব নিযতমননুজ্ঞায কেবলম্
দ্বিজদের উচিত দেবতার পূজার জন্য ফুল নেওয়া, তবে সব সময় একই জায়গা থেকে নয়, অনুমতি ছাড়া নয়, এবং একমাত্র সেই জায়গা থেকেই নয়।
তৃণং কাষ্ঠং ফলং পুষ্পং প্রকাশং বৈ হরেদ্বুধঃ । ধর্মার্থং কেবলং প্রাহুরন্যথা পতিতো ভবেত্
জ্ঞানী ব্যক্তি ঘাস, কাঠ, ফল বা ফুল প্রকাশ্যে নিতে পারে শুধু ধর্মের জন্য; অন্যভাবে নিলে সে ধর্ম থেকে পতিত হয় বলে বলা হয়েছে।
তিলমুদ্গযবাদীনাং মুষ্টির্গ্রাহ্যা পথিস্থিতৈঃ । ক্ষুধিতৈর্নান্যথা বিপ্রা ধর্মাদিভিরিতি স্থিতিঃ
তিল, মুগ ডাল বা এ ধরনের শস্য পথের উপর ক্ষুধার্ত যাত্রীরা এক মুঠো নিতে পারে; তবে অন্যভাবে নয়, হে ব্রাহ্মণগণ। ধর্মের নিয়ম এটাই।
ন ধর্মস্যাপদেশেন পাপং কৃত্বা ব্রতং চরেত্ । ব্রতেন পাপং ব্যাগুহ্য কুর্বন্স্ত্রীশূদ্র দংভনম্
ধর্মের অজুহাতে পাপ করে কেউ ব্রত পালন করা উচিত নয়; ব্রত দিয়ে পাপ লুকিয়ে, নারী ও শূদ্রদের প্রতারণা করা হয়।
প্রেত্যেহ চেদৃশো বিপ্রো গর্হ্যতে ব্রহ্মবাদিভিঃ । ছদ্মনাচরিতং যচ্চ ব্রতং রক্ষাংসি গচ্ছতি
এভাবে যে ব্রাহ্মণ আচরণ করে, সে এখানে ও মৃত্যুর পরে ব্রহ্মজ্ঞদের দ্বারা নিন্দিত হয়; আর প্রতারণা করে পালন করা ব্রত রাক্ষসদের কাছে চলে যায়।
অলিংগী লিংগিবেষেণ যো বৃত্তিমুপতিষ্ঠতি । সলিগিংনো হরেদেনস্তির্যগ্যোনৌ চ জাযতে
যে ব্যক্তি চিহ্নহীন হয়ে চিহ্নধারীর বেশে জীবিকা অর্জন করে এবং চিহ্নধারীদের সম্পদ নিয়ে নেয়, সে পশুর গর্ভে জন্মায়।
যাচনং যোনিসংবংধং সহবাসং চ ভাষণম্ । কুর্বাণঃ পততে নিত্যং তস্মাদ্যত্নেন বর্জযেত্
যে ব্যক্তি ভিক্ষা করে, ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলে, একসঙ্গে থাকে বা তাদের সঙ্গে কথা বলে, সে সর্বদা পতিত হয়; তাই সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।
দেবদ্রোহং ন কুর্বীত গুরুদ্রোহং তথৈব চ । দেবদ্রোহাদ্গুরুদ্রোহঃ কোটিকোটিগুণাধিকঃ
দেবতাদের বিরুদ্ধে বা গুরুর বিরুদ্ধে শত্রুতা করা উচিত নয়; গুরুর বিরুদ্ধে শত্রুতা দেবতাদের বিরুদ্ধে শত্রুতার চেয়ে কোটি কোটি গুণ বেশি পাপ।
জনাপবাদো নাস্তিক্যং তস্মাত্কোটিগুণাধিকম্ । গোভিশ্চ দৈবতৈর্বিপ্রৈঃ কৃষ্যা রাজোপসেবযা
মানুষের নিন্দা ও নাস্তিকতা তাই কোটি কোটি গুণ বেশি পাপ; গরু, দেবতা, ব্রাহ্মণ, চাষাবাদ ও রাজসেবার সঙ্গে যুক্ত হয়ে—
কুলান্যকুলতাং যাংতি যানি হীনানি ধর্ম্মতঃ । কুবিচারৈঃ ক্রিযালোপৈর্বেদানধ্যযনেন চ
যেসব পরিবার ধর্মে দুর্বল, ভুল আচরণ, কর্মে অবহেলা আর বেদ অধ্যয়ন না করলে, তারা তাদের বংশের মর্যাদা হারিয়ে ফেলে।
কুলান্যকুলতাং যাংতি ব্রাহ্মণাঽতিক্রমেণ চ । অনৃতাত্পারদার্যাচ্চ তথাঽভক্ষ্যস্য ভক্ষণাত্
ব্রাহ্মণদের অপরাধ, মিথ্যা, পরস্ত্রীগমন ও নিষিদ্ধ খাদ্য গ্রহণের কারণে পরিবারও তাদের বংশের মর্যাদা হারায়।
অগোত্রধর্ম্মাচরণাত্ক্ষিপ্রং নশ্যতি বৈ কুলম্ । অশ্রোত্রিযেষু দানাচ্চা বৃষলেষু তথৈব চ
নিজস্ব গোত্রের ধর্ম ত্যাগ করলে পরিবার দ্রুত ধ্বংস হয়; যারা বেদ জানে না বা যারা সমাজচ্যুত, তাদেরকে দান দিলে পরিবারও ধ্বংস হয়।
বিহিতাচারহীনেষু ক্ষিপ্রং নশ্যতি বৈ কুলম্ । অধার্মিকৈর্বৃতে গ্রামে ন ব্যাধিবহুলে বসেত্
যাদের আচরণ ঠিক নয়, তাদের মধ্যে পরিবার দ্রুত ধ্বংস হয়; যেসব গ্রামে অধার্মিক মানুষ বা অনেক রোগ আছে, সেখানে থাকা উচিত নয়।
শূদ্ররাজ্যে চ ন বসেন্ন পাখংডজনৈর্বৃতে । হিমবদ্বিংধ্যযোর্মধ্যং পূর্বপশ্চিমযোঃ শুভম্
শূদ্রদের শাসনে বা পাষণ্ডদের মধ্যে থাকা উচিত নয়; হিমালয় ও বিন্ধ্য পর্বতের মধ্যবর্তী অঞ্চল, পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত, শুভ স্থান।