এতানি স্নাতকো নিত্যং পাবনানি চ পাবযেত্ । বেদোদিতং স্বকং কর্ম্ম নিত্যং কুর্যাদতংদ্রিতঃ
যিনি শিক্ষার শেষ করেছেন, তিনি সবসময় এই শুদ্ধিকরণ কর্মগুলি পালন করবেন এবং নিজেকে শুদ্ধ রাখবেন। বেদে নির্ধারিত নিজের কর্তব্য নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করবেন।
অকুর্বাণঃ পতত্যাশু নরকানতিভীষণান্ । অভ্যসেত্প্রযতো বেদং মহাযজ্ঞান্ন হাপযেত্
যিনি এগুলি পালন করেন না, তিনি দ্রুত ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে যান। তিনি যত্নসহকারে বেদ অধ্যয়ন করবেন এবং মহাযজ্ঞ অবহেলা করবেন না।
কুর্যাদ্গৃহ্যাণি কার্যাণি সংধ্যোপাসনমেব চ । সখ্যং সমাধিকৈঃ কুর্যাদুপেযাদীশ্বরং সদা
গৃহ্যকর্ম ও সন্ধ্যা উপাসনা পালন করবেন। যাঁরা ধ্যান ও মনোসংযোগে শ্রেষ্ঠ, তাঁদের সঙ্গে বন্ধুত্ব গড়ে তুলবেন এবং সর্বদা ঈশ্বরের কাছে যাবেন।
দৈবতান্যভিগচ্ছেত কুর্য্যাদ্ভার্য্যাভিপোষণম্ । ন ধর্মং খ্যাপযেদ্বিদ্বান্ন পাপং গূহযেদপি
দেবতাদের পূজা করবেন এবং স্ত্রীর যত্ন নেবেন। জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের ধর্ম প্রচার করবেন না এবং পাপ গোপনও করবেন না।
কুর্বীতাত্মহিতং নিত্যং সর্বভূতানুকংপকঃ । বযসঃ কর্ম্মণোঽর্থস্য শ্রুতস্যাভিজনস্য চ
সবসময় নিজের কল্যাণে কাজ করবেন, সকল জীবের প্রতি দয়া দেখাবেন, বয়স, কর্ম, অর্থ, শিক্ষা ও বংশ বিবেচনা করবেন।
দেশবাগ্বুদ্ধিসারূপ্যমাচরন্বিচরেত্সদা । শ্রুতিস্মৃত্যুদিতং সম্যক্সাধুভির্যশ্চ সেবিতঃ
সবসময় দেশ, ভাষা ও বুদ্ধির সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে চলবেন, শাস্ত্রে নির্ধারিত ও সৎ ব্যক্তিদের পালন করা আচরণ অনুসরণ করবেন।
তমাচারং নিষেবেত নেহেতান্যত্র কর্হিচিত্ । যেনাস্য পিতরো যাতা যেন যাতাঃ পিতামহাঃ
যে আচরণে তাঁর পিতা ও পিতামহরা গন্তব্যে পৌঁছেছেন, সেই আচরণই পালন করবেন, অন্য কিছু কখনও অনুসরণ করবেন না।
তেন যাযাত্সতাং মার্গং তেন গচ্ছন্ন দুষ্যতি । নিত্যং স্বাধ্যাযশীলঃ স্যান্নিত্যং যজ্ঞোপবীতবান্
সৎ ব্যক্তিদের পথ অনুসরণ করলে কখনও বিপথে যান না। সবসময় স্বাধ্যায়ে নিয়ত থাকবেন এবং সর্বদা উপবীত ধারণ করবেন।
সত্যবাদী জিতক্রোধো লোভমোহবিবর্জিতঃ । সাবিত্রীজাপ নিরতঃ শ্রাদ্ধকৃন্মুচ্যতে গৃহী
তিনি সত্য বলবেন, ক্রোধ দমন করবেন, লোভ ও মোহ থেকে মুক্ত থাকবেন, সাভিত্রী জপে নিয়ত থাকবেন, শ্রাদ্ধ পালন করবেন — গৃহস্থ মুক্তি লাভ করেন।
মাতাপিত্রোর্হিতে যুক্তো ব্রাহ্মণস্য হিতে রতঃ । দাতা যজ্বা দেবভক্তো ব্রহ্মলোকে মহীযতে
মাতা-পিতার কল্যাণে যুক্ত থাকবেন, ব্রাহ্মণের মঙ্গলে মন দেবেন, দান করবেন, যজ্ঞ করবেন, দেবতার প্রতি ভক্তি রাখবেন — তিনি ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হন।
ত্রিবর্গসেবী সততং দেবানাং চ সমর্চনম্ । কুর্যাদহরহর্নিত্যং নমস্যেত্প্রযতঃ সুরান্
সবসময় জীবনের তিনটি লক্ষ্য ও দেবতার পূজায় নিয়ত থাকবেন। তিনি প্রতিদিন ভক্তিসহকারে দেবতাদের পূজা করবেন।
বিভাগশীলঃ সততং ক্ষমাযুক্তো দযালুকঃ । গৃহস্থস্তু সমাখ্যাতো ন গৃহেণ গৃহী ভবেত্
সবসময় ভাগ করে নেওয়ার মনোভাব, ক্ষমা ও দয়া নিয়ে থাকবেন। এমন গৃহস্থই সত্যিকারের গৃহস্থ, শুধু গৃহ থাকার জন্য নয়।
ক্ষমা দযা চ বিজ্ঞানং সত্যং চৈব দমঃ শমঃ । অধ্যাত্মনিত্যতা জ্ঞানমেতদ্ব্রাহ্মণলক্ষণম্
ক্ষমা, দয়া, জ্ঞান, সত্য, আত্মসংযম, শান্তি, আত্মিক চেতনা ও জ্ঞান — এগুলোই ব্রাহ্মণের লক্ষণ।
এতস্মান্ন প্রমাদ্যেত বিশেষেণ দ্বিজোত্তমঃ । যথাশক্তি চরন্ধর্ম্মং নিংদিতানি বিবর্জযেত্
শ্রেষ্ঠ দ্বিজ কখনও এ থেকে গাফিল হবেন না। সাধ্য অনুযায়ী ধর্ম পালন করবেন এবং নিন্দিত বিষয় এড়িয়ে চলবেন।
বিধূয মোহকলিলং লব্ধ্বা যোগমনুত্তমম্ । গৃহস্থো মুচ্যতে বংধান্নাত্র কার্যাবিচারণা
মোহের অন্ধকার দূর করে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করলে গৃহস্থ বন্ধন থেকে মুক্ত হন — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বিগর্হিত জয ক্ষেপ হিংসা বংধবধাত্মনাম্ । অন্যমন্যু সমুত্থানাং দোষাণাং মর্ষণং ক্ষমা
অপমান, পরাজয়, অবজ্ঞা, আঘাত, আত্মীয় বা নিজের ক্ষতি, এবং পারস্পরিক ক্রোধ থেকে যে দোষ জন্মায়, সেগুলো ক্ষমা করা — এটাই ক্ষমা।
স্বদুঃখেষ্বেব কারুণ্যং পরদুঃখেষু সৌহৃদম্ । দযেতি মুনযঃ প্রাহুঃ সাক্ষাদ্ধর্মস্য সাধনম্
নিজের কষ্টে করুণা আর অন্যের দুঃখে বন্ধুত্ব—এটাই মহর্ষিরা দয়া বলে থাকেন, যা সরাসরি ধর্মের পথ।
চতুর্দশানাং বিদ্যানাং ধারণা হি পরার্থতঃ । বিজ্ঞানমিতি তদ্বিদ্যাদ্যেন ধর্মো বিবর্ধতে
চৌদ্দটি বিদ্যার জ্ঞান ধরে রাখা হয় অন্যের কল্যাণের জন্য; সেই বোঝাপড়া যার দ্বারা ধর্ম বাড়ে, সেটাই সত্যিকারের বিদ্যা।
অধীত্য বিধিবদ্বিদ্যামর্থং চৈবোপলভ্যতে । ধর্মকার্যাণি কুর্বীত হ্যেতদ্বিজ্ঞানমুচ্যতে
যথাযথভাবে বিদ্যা পড়ে তার উদ্দেশ্য পাওয়া যায়; ধর্মের কাজ করলে সেটাই আসল বোঝাপড়া বলে গণ্য হয়।
সত্যেন লোকং জযতি সত্যং তত্পরমং পদম্ । যথা ভূতা প্রমাদং তু সত্যমাহুর্মনীষিণঃ
সত্য দিয়ে মানুষ পৃথিবী জয় করে; সত্যই শ্রেষ্ঠ অবস্থান। জ্ঞানীরা বলেন, সত্য মানে যা যেমন আছে, ভুল-ভ্রান্তি ছাড়া।
দমঃ শরীরোপরতিঃ শমঃ প্রজ্ঞাপ্রসাদতঃ । অধ্যাত্মমক্ষরং বিদ্যা যত্র গত্বা ন শোচতি
দমন মানে শরীরের নিয়ন্ত্রণ; শান্তি আসে জ্ঞানের স্পষ্টতা থেকে। আত্মার অবিনশ্বর বিদ্যা এমন, যা পেলে আর দুঃখ থাকে না।
যযা স দেবোভগবান্বিদ্যযা বিদ্যতে পরঃ । সাক্ষাদেব হৃষীকেশস্তজ্জ্ঞানমিতি কীর্তিতম্
যে বিদ্যায় সত্যিই ভগবান সর্বোচ্চ রূপে বিরাজ করেন, হৃষীকেশ নিজেই সেই জ্ঞান বলে পরিচিত।
তন্নিষ্ঠস্তত্পরো বিদ্বান্নিত্যমক্রোধনঃ শুচিঃ । মহাযজ্ঞপরো বিপ্রো লভতে তদনুত্তমম্
যিনি তাতে স্থির, তাতে নিবেদিত, জ্ঞানী, সর্বদা ক্রোধহীন ও শুচি, মহাযজ্ঞে মনোযোগী—ব্রাহ্মণ সেই অনুপম অবস্থায় পৌঁছান।
ধর্মস্যাযতনং যত্নাচ্ছরীরং পরিপালযেত্ । নহি দেহং বিনা বিষ্ণুঃ পুরুষৈর্বিদ্যতেপরঃ
ধর্মের আশ্রয় শরীরকে যত্ন করে রক্ষা করা উচিত; কারণ শরীর ছাড়া মানুষ সর্বোচ্চ বিষ্ণুকে জানতে পারে না।
নিত্যং ধর্মার্থকামেষু যুজ্যেত নিযতো দ্বিজঃ । ন ধর্মবর্জিতং কামমর্থং বা মনসা স্মরেত্
দ্বিজকে নিয়মমতো সর্বদা ধর্ম, অর্থ ও কামে যুক্ত থাকতে হবে; ধর্ম ছাড়া কাম বা অর্থ কখনও মনে আনতে নেই।
সীদন্নপি হি ধর্মেণ ন ত্বধর্মং সমাচরেত্ । ধর্মো হি ভগবান্দেবো গতিঃ সর্বেষু জংতুষু
কষ্টে পড়লেও ধর্মমতে চলা উচিত, কখনও অধর্ম করা ঠিক নয়; কারণ ধর্মই ভগবান, সব জীবের আশ্রয়।
ভূতানাংপ্রিযকারীস্যান্নপরদ্রো হকর্মধীঃ । ন বেদদেবতানিংদাং কুর্য্যাত্তৈশ্চ ন সংবসেত্
সব জীবের প্রতি সদয় হওয়া উচিত, অন্যের কাজ বা সম্পদে লোভ না রাখা; বেদ বা দেবতার নিন্দা করা যাবে না, এমনদের সঙ্গে থাকাও ঠিক নয়।
যস্ত্বিমং নিযতো মর্ত্যো ধর্মাধ্যাযং পঠেচ্ছুচিঃ । অধ্যাপযেচ্ছ্রাবযেদ্বা ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যে নিয়মিত, শুচি হয়ে এই ধর্ম অধ্যায় পড়ে, পড়ায় বা শুনতে দেয়, সে ব্রহ্মলোকের সম্মান পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে চতুঃপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে চুয়ান্নতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্যাস উবাচ- ন হিংস্যাত্সর্বভূতানি নানৃতং বাবদেত্ক্বচিত্ । নাহিতং নাপ্রিংযং বাচ্যং ন স্তেনঃ স্যাত্কদাচন
ব্যাস বললেন—কোনও জীবকে কষ্ট দেওয়া যাবে না, কখনও মিথ্যে বলা ঠিক নয়; ক্ষতিকর বা অপ্রীতিকর কথা বলা যাবে না, কখনও চুরি করা যাবে না।