ইমান্নিত্যমনধ্যাযানধীযানো বিবর্জযেত্ । অধ্যাপনং চ কুর্বাণোঽভ্যস্যন্নপি প্রযত্নতঃ
তিনি যেন সর্বদা নিষিদ্ধ দিনগুলোতে পাঠ এড়িয়ে চলেন; এমনকি পাঠদান বা অনুশীলন করলেও, সতর্কতার সঙ্গে করতে হবে।
কর্ণশ্রবেঽনিলে রাত্রৌ দিবাপাংসুসমূহনে । বিদ্যুত্স্তনিতবর্ষেষু মহোল্কানাং চ সংপ্লবে
কান দিয়ে শুনতে গেলে, রাতে বাতাস বইলে, দিনে ধুলোর ঝড় উঠলে, বিদ্যুৎ, বজ্রপাত, বৃষ্টি বা বৃহৎ উল্কাপাত হলে পাঠ করা উচিত নয়।
অকালিকমনধ্যাযমেতেষ্বাহ প্রজাপতিঃ । এতানভ্যুদিনান্বিদ্যাদ্যদা প্রাদুষ্কৃতাগ্নিষু
প্রজাপতি বলেছেন, এইসব সময়ে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়, সময়ের কোনো নির্দিষ্টতা নেই; যখন এই পরিস্থিতি আসে, তখন অগ্নি নিভে গেলে বেদ পাঠ করা উচিত নয়।
তদা বিদ্যাদনধ্যাযমনৃতৌ চাভ্রদর্শনে । নির্ঘাতে ভূমিচলনে জ্যোতিষাং চোপসর্জনে
তখন পাঠ বন্ধ রাখতে হয়, যখন ঋতু ঠিক নয়, মেঘ দেখা যায়, বজ্রপাত হয়, ভূমিকম্প হয়, কিংবা নক্ষত্রে অশুভ লক্ষণ দেখা যায়।
এতানকালিকান্বিদ্যাদনধ্যাযানৃতাবপি । প্রাদুষ্কৃতেষ্বগ্নিষু চ বিদ্যুত্স্তনিতনিস্বনে
এইসব অযথা সময়ে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়, ঋতু ঠিক না থাকলেও, অগ্নি নিভে গেলে, এবং বিদ্যুৎ ও বজ্রের শব্দ হলে।
সজ্যোতিঃ স্যাদনধ্যাযঃ শেষে রাত্রৌ যথা দিবা । নিত্যানধ্যায এব স্যাদ্গ্রামেষু নগরেষু চ
বিদ্যুৎ দেখা দিলে রাতেও পাঠ বন্ধ রাখতে হয়, যেমন দিনের বেলায় হয়; গ্রাম ও শহরে সর্বদা পাঠ বন্ধ থাকে।
ধর্মনৈপুণ্যকামানাং পূতিগংধে চ নিত্যশঃ । অংতঃ শবগতেগ্রামে বৃষলস্য চ সন্নিধৌ
যারা ধর্ম ও দক্ষতা কামনা করেন, তাদের জন্য পাঠ সর্বদা বন্ধ রাখতে হয় দুর্গন্ধে, গ্রামে মৃতদেহ থাকলে, কিংবা নিম্নজাতের উপস্থিতিতে।
অনধ্যাযোরুদ্যমানে সমযে জলদস্য চ । উদকে চার্ধরাত্রে চ বিণ্মূত্রং চ বিসর্জযন্
মেঘ উঠলে, বৃষ্টি হলে, জলেতে, মধ্যরাতে, এবং প্রস্রাব বা মল ত্যাগের সময় পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
উচ্ছিষ্টঃ শ্রাদ্ধভুক্চৈব মনসাপি ন চিংতযেত্ । প্রতিগৃহ্য দ্বিজো বিদ্বানেকোদ্দিষ্টস্য বেতনম্
অশুচি অবস্থায়, কিংবা শ্রাদ্ধের আহার করলে, পাঠের চিন্তাও করা উচিত নয়; আর জ্ঞানী ব্রাহ্মণ নির্দিষ্ট কর্মের পারিশ্রমিক গ্রহণ করলে পাঠ করা উচিত নয়।
ত্র্যহং ন কারযেদ্ব্রহ্ম রাজ্ঞো রাহোশ্চ সূতকে । যাবদেকান্ননিষ্ঠা স্যাত্স্নেহালোপশ্চ তিষ্ঠতি
রাজা জন্ম নিলে বা গ্রহগ্রহণ হলে তিন দিন পাঠ করা উচিত নয়; একরকম আহার থাকলে, কিংবা তেল না থাকলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
বিপ্রস্য বিদুষো দেহে তাবদ্ব্রহ্ম ন কীর্তযেত্ । শযানঃ প্রৌঢপাদশ্চ কৃত্বা চৈবাবসক্থিকাম্
জ্ঞানী ব্রাহ্মণের শরীর অশুচি থাকলে, শায়িত অবস্থায়, পা প্রসারিত করে, অথবা উরু তুলে বসে পাঠ করা উচিত নয়।
নাধীযীতামিষং জগ্ধ্বা শূদ্রশ্রাদ্ধান্নমেব চ । নীহারে বাণশব্দে চ সংধ্যযোরুভযোরপি
মাংস খেলে বা শূদ্রের শ্রাদ্ধের আহার করলে, কুয়াশা, তীরের শব্দ, কিংবা সন্ধ্যা ও প্রভাতে পাঠ করা উচিত নয়।
অমাবাস্যা চতুর্দশ্যোঃ পৌর্ণমাস্যষ্টমীষু চ । উপাকর্মণি চোত্সর্গে ত্রিরাত্রং ক্ষপণং স্মৃতম্
অমাবস্যা, চতুর্দশী, পূর্ণিমা, অষ্টমী, উপাকর্মের শুরু ও শেষের সময়ে তিন রাত পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
অষ্টকাসু অহোরাত্রমৃত্বংতাসু চ রাত্রিষু । মার্গশীর্ষে তথা পৌষে মাঘমাসে তথৈব চ
অষ্টকায় দিন ও রাত, সেইসব রাতেও; মার্গশীর্ষ, পৌষ ও মাঘ মাসেও পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
তিস্রোঽষ্টকাঃ সমাখ্যাতা কৃষ্ণপক্ষেষু সূরিভিঃ । শ্লেষ্মাতকস্য চ্ছাযাযাং শাল্মলের্মধুকস্য চ
জ্ঞানীরা কৃষ্ণপক্ষের তিনটি অষ্টকা বলেছেন; শ্লেষ্মাতক, শালমলি ও মধুক বৃক্ষের ছায়ায়ও পাঠ করা উচিত নয়।
কদাচিদপি নাধ্যেযং কোবিদারকপিত্থযোঃ । সমানবিদ্যে চ মৃতে তথা সব্রহ্মচারিণি
কোভিদার ও কপিত্থ বৃক্ষের নিচে কখনও পাঠ করা উচিত নয়; সহপাঠী বা ব্রহ্মচারীর মৃত্যু হলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
আচার্যে সংস্থিতে চাপি ত্রিরাত্রং ক্ষপণং স্মৃতম্ । ছিদ্রাণ্যেতানি বিপ্রাণামনধ্যাযাঃ প্রকীর্তিতাঃ
আচার্য মারা গেলে তিন রাত পাঠ বন্ধ রাখতে হয়; ব্রাহ্মণদের জন্য এইসব পাঠের বিঘ্ন বলা হয়েছে।
হিংসংতি রাক্ষসাস্তেষু তস্মাদেতান্বিবর্জযেত্ । নৈত্যকেনাস্ত্যনধ্যাযঃ সংধ্যোপাসনমেব চ
এইসব সময়ে রাক্ষসরা ক্ষতি করে; তাই এগুলো এড়ানো উচিত। দৈনিক কর্ম ও সন্ধ্যা উপাসনায় পাঠ বন্ধ থাকে না।
উপাকর্ম্মণি হোমাংতে হোমমধ্যে তথৈব চ । একামৃচমথৈকং বা যজুঃ সামানি বা পুনঃ
উপাকর্মের শুরুতে, যজ্ঞের শেষে ও মাঝখানে, একটি ঋক, একটি যজু বা একটি সাম পাঠ করা যায়।
নাষ্টকাদ্যাস্বধীযীত মারুতে চাভিধাবতি । অনধ্যাযস্তু নাংগেষু নেতিহাসপুরাণযোঃ
অষ্টকা ও অনুরূপ দিনে, প্রবল বাতাসে পাঠ করা উচিত নয়; তবে বেদের অঙ্গ, ইতিহাস ও পুরাণে পাঠ বন্ধ থাকে না।
ন ধর্মশাস্ত্রেষ্বন্যেষু সর্বাণ্যেতানি বর্জযেত্ । এষ ধর্মঃ সমাসেন কীর্তিতো ব্রহ্মচারিণঃ
ধর্মশাস্ত্রের অন্য কোনো গ্রন্থে এসব নিয়ম বাদ দেওয়া উচিত নয়; ব্রহ্মচারীর ধর্ম সংক্ষেপে এখানে বলা হয়েছে।
ব্রহ্মণাঽভিহিতঃ পূর্বমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ । যোঽন্যত্র কুরুতে যত্নমনধীত্য শ্রুতিং দ্বিজঃ
ব্রহ্মা আগে শুদ্ধচিত্ত ঋষিদের কাছে এই কথা বলেছিলেন; যে দ্বিজ অন্য কোথাও চেষ্টা করে, অথচ বেদ পড়ে না,
স সংমূঢো ন সংভাষ্যো বেদবাহ্যো দ্বিজাতিভিঃ । ন বেদপাঠমাত্রেণ সংতুষ্টো বৈ ভবেদ্দ্বিজঃ
সে বিভ্রান্ত, তার সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়, দ্বিজদের কাছে সে বেদের বাইরে; শুধু বেদ পাঠ করেই দ্বিজ সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়।
পাঠমাত্রাবসানস্তু পংকে গৌরিব সীদতি । যোঽধীত্য বিধিবদ্বেদং বেদার্থং ন বিচারযেত্
যে শুধু পাঠ করেই থেমে যায়, সে কাদায় গরুর মতো ডুবে যায়; যে বিধি মেনে বেদ পড়ে, কিন্তু অর্থ নিয়ে চিন্তা করে না,
স সংমূঢঃ শূদ্রকল্পঃ পাত্রতাং ন প্রপদ্যতে । যদিত্বাত্যংতিকং বাসং কর্তুমিচ্ছতি বৈ গুরৌ
সে বিভ্রান্ত, শূদ্রের মতো, যোগ্যতা অর্জন করতে পারে না; যদি সে গুরু সঙ্গে দীর্ঘকাল থাকতে চায়,
যুক্তঃ পরিচরেদেনমাশরীরবিমোক্ষণম্ । গত্বা বনং চ বিধিবজ্জুহুযাজ্জাতবেদসম্
তবে শরীর ছাড়ার আগ পর্যন্ত সঠিকভাবে গুরুর সেবা করা উচিত; বিধি মেনে বনবাসে গিয়ে অগ্নিতে আহুতি দেবে।
অধীযীত তথা নিত্যং ব্রহ্মনিষ্ঠঃ সমাহিতঃ । সাবিত্রীং শতরুদ্রীযং বেদাংতাংশ্চ বিশেষতঃ । অভ্যসেত্সততং যুক্তো ভিক্ষাশনপরাযণঃ
এভাবে সে সর্বদা অধ্যয়ন করবে, ব্রহ্মে স্থির ও মনোযোগী থাকবে; বিশেষ করে সাভিত্রী, শতরুদ্রীয় ও উপনিষদ বারবার চর্চা করবে, ভিক্ষার আহারে নিবৃত্ত থাকবে।
এতদ্বিধানং পরমং পুরাণং বেদাগমে সম্যগিহোদিতং বঃ । পুরা মহর্ষিপ্রবরাভিপৃষ্টঃ স্বাযংভুবো যন্মনুরাহ দেবঃ
এই শ্রেষ্ঠ ও প্রাচীন বিধান পুরাণ ও বেদে ঠিকভাবে তোমাদের জানানো হয়েছে; আগে, শ্রেষ্ঠ মহর্ষিদের প্রশ্নে স্বায়ম্ভুব Manu দেব এই কথা বলেছিলেন।
ব্যাস উবাচ- বেদং বেদৌ তথা বেদান্বেদাংগানি তথা দ্বিজাঃ । অধীত্য চাধিগম্যার্থং ততঃ স্নাযাদ্দ্বিজোত্তমঃ
ব্যাস বললেন— বেদ, দুই বেদ ও বেদাঙ্গ পড়ে এবং অর্থ বুঝে, তারপর শ্রেষ্ঠ দ্বিজের স্নান করা উচিত।
গুরবে তু ধনং দত্বা স্নাযীত তদনুজ্ঞযা । তীর্ণব্রতোথ যুক্তাত্মা শক্তো বা স্নাতুমর্হতি
গুরুকে ধন দিয়ে, তার অনুমতি নিয়ে স্নান করবে; ব্রত শেষ করে, আত্মসংযমী হয়ে, অথবা সক্ষম হলে স্নান করতে পারে।