সংমৃজ্যাংগুষ্ঠমূলেন মুখং বৈ সমুপস্পৃশেত্ । অংগুষ্ঠানামিকাভ্যাং তু স্পৃশেন্নেত্রদ্বযং ততঃ
বুড়ো আঙুলের গোড়া দিয়ে মুখ মুছে, মুখ স্পর্শ করতে হয়; তারপর বুড়ো আঙুল ও অনামিকা দিয়ে দুই চোখ স্পর্শ করতে হয়।
তর্জন্যংগুষ্ঠযোগেন স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কনিষ্ঠাংগুষ্ঠযোগেন শ্রবণে সমুস্পৃশেত্
বুড়ো আঙুল ও তর্জনী দিয়ে দুই নাসারন্ধ্র স্পর্শ করতে হয়; বুড়ো আঙুল ও ছোট আঙুল দিয়ে দুই কান স্পর্শ করতে হয়।
সর্বাসামথযোগেন হৃদযং তু তনবা । স্পৃশেদ্বৈ শিরসস্তদ্বদংগুষ্ঠেনাংসকদ্বযম্
সব শক্তি ও মনোযোগ দিয়ে, নিজের হাত দিয়ে হৃদয় স্পর্শ করতে হবে; একইভাবে, অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে দুই কাঁধ ও মাথা স্পর্শ করতে হবে।
ত্রিঃপ্রাশ্নীযাদ্যদংভস্তু প্রীতাস্তেনাস্য দেবতাঃ । ব্রহ্মাবিষ্ণুর্মহেশশ্চ ভবংতীত্যনুশুশ্রুম
তিনবার জল পান করতে হয়; এতে দেবতারা সন্তুষ্ট হন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—এমনটাই আমরা শুনেছি।
গংগা চ যমুনা চৈব প্রীযেতে পরিমার্জনাত্ । সংস্পৃষ্টযোর্লোচনযোঃ প্রীযেতে শশিভাস্করৌ
পরিষ্কার করলে গঙ্গা ও যমুনা সন্তুষ্ট হন; দুই চোখ স্পর্শ করলে চাঁদ ও সূর্যও সন্তুষ্ট হন।
নাসত্যদস্রৌ প্রীযেতে স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কর্ণযোঃ স্পৃষ্টযোস্তদ্বত্প্রীযেতে চানিলানলৌ
দুই নাক স্পর্শ করলে অশ্বিনী কুমাররা সন্তুষ্ট হন; একইভাবে, দুই কান স্পর্শ করলে বায়ু ও অগ্নি সন্তুষ্ট হন।
সংস্পৃষ্টে হৃদযে চাস্য প্রীযংতে সর্বদেবতাঃ । মূর্ধ্নি সংস্পর্শনাদেকঃ প্রীতঃ স পুরুষো ভবেত্
হৃদয় স্পর্শ করলে সব দেবতারা সন্তুষ্ট হন; মাথা স্পর্শ করলে সেই ব্যক্তি বিশেষভাবে প্রিয় হয়ে ওঠেন।
নোচ্ছিষ্টং কুর্বতে বক্ত্রে বিপ্রুষোংগে লগংতি যাঃ । দংতবদ্দংতলগ্নেষু জিহ্বাস্পর্শে শুচির্ভবেত্
মুখে যে জল লাগে, তা অপবিত্র করে না; যদি তা দাঁত বা জিহ্বায় লেগে থাকে, জিহ্বা স্পর্শ করলে শুদ্ধ হওয়া যায়।
স্পৃশংতি বিংদবঃ পাদৌ য আচামযতঃ পরান্ । ভূমিপাংশুসমা জ্ঞেযা ন তৈরস্পৃশ্যতা ভবেত্
যিনি শুদ্ধিকরণ করছেন, তার পায়ে পড়া জলবিন্দুগুলো মাটি ও ধুলোর মতোই গণ্য হবে; এতে অপবিত্রতা হয় না।
মধুপর্কে চ সোমে চ তাংবূলস্য চ ভক্ষণে । ফলমূলে চেক্ষুদংডেন দোষং প্রাহ বৈ মনুঃ
মধুপর্ক, সোম, পান, ফল, মূল বা ইক্ষুদণ্ড খাওয়ার সময়, মনু বলেছেন এতে দোষ হয়।
প্রচরংশ্চান্নপানেষু দ্রব্যহস্তো ভবেন্নরঃ । ভূমৌ নিক্ষিপ্য তদ্দ্রব্যমাচম্যাভ্যুক্ষযেত্তু তত্
খাওয়া বা পান করার সময়, বস্তুটি হাতে রাখতে হয়; মাটিতে রেখে, নিজেকে শুদ্ধ করে, সেটিতে জল ছিটিয়ে দিতে হয়।
তৈজসং বৈ সমাদায যদ্যুচ্ছিষ্টো ভবেদ্দ্বিজঃ । ভূমৌ নিক্ষিপ্য তদ্দ্রব্যমাচম্যাভ্যুক্ষযেত্তু তত্
যদি কেউ ধাতব বস্তু হাতে নিয়ে অপবিত্র হয়, তবে সেটি মাটিতে রেখে, নিজেকে শুদ্ধ করে, সেটিতে জল ছিটিয়ে দিতে হয়।
যদ্যদ্দ্রব্যং সমাদায ভবেদুচ্ছেষণান্বিতঃ । অনিধাযৈব তদ্দ্রব্যং ভূমৌ ত্বশুচিতামিযাত্
যদি কোনো বস্তু হাতে নিয়ে অবশিষ্টাংশের কারণে অপবিত্র হয় এবং সেটি মাটিতে না রাখা হয়, তবে সেই বস্তু অপবিত্র হয়ে যায়।
বস্ত্রাদিষু বিকল্পঃ স্যাত্তত্সংস্পৃশ্যাচমেদিহ । অরণ্যে নির্জনে রাত্রৌ চৌরব্যাঘ্রাকুলে পথি
বস্ত্র ইত্যাদির ক্ষেত্রে কিছু ব্যতিক্রম থাকতে পারে; সেগুলো স্পর্শ করলে শুদ্ধ হতে হয়, বিশেষত বন, নির্জনে রাতের সময় বা চোর-ব্যাঘ্রের ভয় আছে এমন পথে।
কৃত্বা মূত্রং পুরীষং বা দ্রব্যহস্তো ন দুষ্যতি । নিধায দক্ষিণে কর্ণে ব্রহ্মসূত্রমুদঙ্মুখঃ
মূত্র বা বিষ্ঠা করার পর, হাতে থাকা বস্তু অপবিত্র হয় না; ব্রহ্মসূত্র ডান কানে রেখে, উত্তর দিকে মুখ করতে হয়।
অহ্নি কুর্যাচ্ছকৃন্মূত্রং রাত্রৌ চেদ্দক্ষিণামুখঃ । অংতর্ধায মহীং কাষ্টৈঃ পত্রৈর্লোষ্টতৃণেন বা
দিনে দক্ষিণ দিকে মুখ করে মূত্র বা বিষ্ঠা করতে হয়; রাতে ডান দিকে মুখ করে করতে হয়; এবং কাঠ, পাতা, মাটির ঢেলা বা ঘাস দিয়ে মাটি ঢেকে দিতে হয়।
প্রাবৃত্য চ শিরঃ কুর্যাদ্বিণ্মূত্রস্য বিসর্জনম্ । ছাযাকূপনদীগোষ্ঠচৈত্যাংভঃ পথি ভস্মসু
মূত্র বা বিষ্ঠা করার সময় মাথা ঢেকে রাখতে হয়; ছায়া, কূপ, নদী, গোশালা, মন্দির, জল, রাস্তা বা ছাইয়ের ওপর করা উচিত নয়।
অগ্নৌ চৈব শ্মশানে চ বিণ্মূত্রং ন সমাচরেত্ । ন গোমযেন কাষ্ঠে বা মহাবৃক্ষেঽথ শাদ্বলে
আগুনে বা শ্মশানে মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়; গোবর, কাঠ, বড় গাছ বা ঘাসের ওপরও করা উচিত নয়।
ন তিষ্ঠন্ন চ নির্বাসা ন চ পর্বতমংডলে । ন জীর্ণদেবাযতনে বল্মীকে ন কদাচন
দাঁড়িয়ে, কাপড় ছাড়া, পাহাড়ে, ভগ্ন মন্দিরে বা পিঁপড়ার ঢিবিতে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ন সসত্বেষু গর্তেষু ন গচ্ছন্ন সমাচরেত্ । তুষাংগারকপালেষু রাজমার্গে তথৈব চ
জীবজন্তু আছে এমন গর্তে, হাঁটতে হাঁটতে, তুষ, কয়লা, মাটির টুকরো বা রাজপথে মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ন ক্ষেত্রে ন বিলে বাপি ন তীর্থে ন চতুষ্পথে । নোদ্যানেঽপাসমীপে বা নোষরে নগরাশযে
মাঠে নয়, গর্তে নয়, তীর্থস্থানে নয়, চৌরাস্তার মোড়ে নয়; বাগানে নয়, শ্মশানের পাশে নয়, অনুর্বর জমিতে নয়, শহরের বাড়িতেও নয়—
ন সোপানত্পাদুকো বা ছত্রী বা নাংতরিক্ষকে । ন চৈবাভিমুখঃ স্ত্রীণাং গুরুব্রাহ্মণযোর্গবাম্
সিঁড়িতে নয়, জুতো পরে নয়, ছাতা নিয়ে নয়, খোলা আকাশের নিচেও নয়; নারীদের, শিক্ষকের, ব্রাহ্মণদের বা গরুর সামনে নয়—
ন দেবদেবালযযোরপামপি কদাচন । ন জ্যোতীংষি নিরীক্ষন্বানবাপ্রতিমুখোথ বা
দেবতার মন্দিরে বা পূজাস্থানে কখনও নয়, জলের কাছে নয়; প্রদীপ, প্রতিমা বা মূর্তির দিকে তাকিয়ে নয়—
প্রত্যাদিত্যং প্রত্যনলং প্রতিসোমং তথৈব চ । আহৃত্য মৃত্তিকাং কূলাল্লেপগংধাপকর্ষণীম্
সূর্য, আগুন বা চাঁদের দিকে মুখ করে নয়; নদীর পাড় থেকে পরিষ্কার, সুগন্ধি ও মলম লাগানোর উপযোগী মাটি সংগ্রহ করতে হবে—
কুর্যাদতংদ্রিতঃ শৌচং বিশুদ্ধৈরুদ্ধৃতোদকৈঃ । নাহরেন্মৃতিকাং বিপ্রঃ পাংশুলাং ন সকর্দমাম্
সতর্কভাবে শুদ্ধ জল দিয়ে শুচিতা পালন করতে হবে; ব্রাহ্মণ dusty বা কাদাযুক্ত মাটি কখনও ব্যবহার করবে না—
ন মার্গান্নোষরাদ্দেশাচ্ছৌচশিষ্টাং পরস্য চ । ন দেবাযতনাত্কূপাদ্ধাম্নো ন চ জলাত্তথা
রাস্তা, অনুর্বর স্থান বা অন্যের ব্যবহৃত শুচিতার অবশিষ্টাংশ থেকে নয়; মন্দির, কুয়া, বাড়ি বা জল থেকেও নয়—
উপস্পৃশেত্ততো নিত্যং পূর্বোক্তেন বিধানতঃ
এরপর, পূর্বে বলা নিয়ম অনুযায়ী প্রতিদিন শুচিতা পালন করতে হবে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে কর্মযোগকথনে। দ্বিপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম পুরাণের স্বর্গখণ্ডে কর্মযোগ বিষয়ক বর্ণনার বাহান্নতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্যাস উবাচ- এবং দংডাদিভির্যুক্তঃ শৌচাচারসমন্বিতঃ । আহূতোধ্যাপনং কুর্যাদ্বীক্ষ্যমাণো গুরোর্মুখম্
ব্যাস বললেন— দণ্ড ও অন্যান্য উপকরণ নিয়ে, শুচিতার আচরণে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, আহ্বান পেলে শিক্ষকের মুখের দিকে তাকিয়ে পাঠ করতে হবে।
নিত্যমুদ্যতপাণিঃ স্যাত্সাধ্বাচারঃ সুসংযতঃ । আস্যতামিতি চোক্তঃ সন্নাসীতাভিমুখং গুরোঃ
সবসময় মনোযোগী, শুদ্ধ আচরণে ও সংযত থাকতে হবে; 'বস' বলা হলে, শিক্ষকের মুখের দিকে মুখ করে বসতে হবে।