ন চৈব বর্ষধারাভির্ন তিষ্ঠন্নুদ্ধৃতোদকৈঃ । নৈকহস্তার্পিতজলৈর্বিনা সূত্রেণ বা পুনঃ
বৃষ্টির জল দিয়ে, দাঁড়িয়ে জল তুললে, এক হাতে জল দিলে, বা সুতো ছাড়া আচমন করা উচিত নয়।
ন পাদুকাসনস্থো বা বহির্জানুরথাপি বা । ন জল্পন্ন হসন্প্রেক্ষন্শযানস্তল্প এব চ
চটি বা আসনে বসে, হাঁটু বাইরে রেখে, কথা বলার সময়, হাসার সময়, চারদিকে তাকিয়ে, বা বিছানায় শুয়ে আচমন করা উচিত নয়।
নাবিক্ষিতাভিঃ ফেনাদ্যৈরুপেতাভিরথাপি বা । শূদ্রাশুচিকরোন্মুক্তৈর্নক্ষারাভিস্তথৈব চ
ফেনা বা অপবিত্রতা মিশ্রিত জল, শূদ্র, অপবিত্র, উন্মাদ বা ক্ষারযুক্ত জল দিয়ে আচমন করা উচিত নয়।
ন চৈবাংগুলিভিঃ শব্দং ন কুর্যান্নান্যমানসঃ । ন বর্ণরসদুষ্টাভির্ন চৈব প্রদরোদকৈঃ
আঙুল দিয়ে শব্দ করা, মন অন্যদিকে রাখা, রংহীন, স্বাদহীন, দুর্গন্ধযুক্ত বা প্রবাহিত জল দিয়ে আচমন করা উচিত নয়।
ন পাণিক্ষুভিতাভির্বা ন বহির্গংধ এব বা । হৃদ্গাভিঃ পূযতে বিপ্রঃ কংঠ্যাভিঃ ক্ষত্রিযঃ শুচিঃ
হাতে নাড়া জল বা বাইরের গন্ধযুক্ত জল ব্যবহার করা উচিত নয়; ব্রাহ্মণ হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছানো জল দিয়ে, ক্ষত্রিয় গলা পর্যন্ত পৌঁছানো জল দিয়ে শুদ্ধ হন।
প্রাশিতাভিস্তথা বৈশ্যঃ স্ত্রীশূদ্রৌ স্পর্শতোংঽততঃ । অংগুষ্ঠমূলাংতরতো রেখাযাং ব্রাহ্মমুচ্যতে
বৈশ্য পান করা জল দিয়ে, নারী ও শূদ্র স্পর্শ করা জল দিয়ে শুদ্ধ হন; বুড়ো আঙুল ও তর্জনীর গোড়ার মাঝ থেকে নেওয়া জলকে ব্রাহ্ম বলা হয়।
অংতরাংগুষ্ঠদেশিন্যৈঃ পিতৄণাং তীর্থমুচ্যতে । কনিষ্ঠামূলতঃ পশ্চাত্প্রাজাপত্যং প্রচক্ষতে
বুড়ো আঙুল ও তর্জনীর মাঝ থেকে নেওয়া জল পিতৃদের জল; ছোট আঙুলের গোড়া থেকে নেওয়া জল প্রজাপত্য বলা হয়।
অংগুল্যগ্রং স্মৃতং দৈবং তদেবার্ষং প্রকীর্তিতম্ । মূলেন দৈবমার্ষং স্যাদাগ্নেযং মধ্যতঃ স্মৃতম্
আঙুলের আগা থেকে নেওয়া জল দৈব ও ঋষিদের জল; আঙুলের গোড়া থেকে নেওয়া জল দৈব ও ঋষিদের, মাঝ থেকে নেওয়া জল অগ্নেয় বলা হয়।
তদেব সৌমিকং তীর্থমেতজ্জ্ঞাত্বা ন মুহ্যতি । ব্রাহ্মেণৈব তু তীর্থেন দ্বিজো নিত্যমুপস্পৃশেত্
এটাই সৌমিক জল; এভাবে জানলে বিভ্রান্তি হয় না। দ্বিজদের সব সময় ব্রাহ্ম জল দিয়ে আচমন করা উচিত।
হোমযেদ্বাথ দৈবেন ন তু পিত্র্যেণ বৈ দ্বিজাঃ । ত্রিঃপ্রাশ্নীযাদপঃ পূর্বং ব্রাহ্মেণ প্রযতস্ততঃ
দৈব জল দিয়ে হোম করা যায়, কিন্তু পিতৃ জল দিয়ে নয়; আগে তিনবার ব্রাহ্ম জল দিয়ে শুদ্ধ হয়ে জল পান করতে হয়।
সংমৃজ্যাংগুষ্ঠমূলেন মুখং বৈ সমুপস্পৃশেত্ । অংগুষ্ঠানামিকাভ্যাং তু স্পৃশেন্নেত্রদ্বযং ততঃ
বুড়ো আঙুলের গোড়া দিয়ে মুখ মুছে, মুখ স্পর্শ করতে হয়; তারপর বুড়ো আঙুল ও অনামিকা দিয়ে দুই চোখ স্পর্শ করতে হয়।
তর্জন্যংগুষ্ঠযোগেন স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কনিষ্ঠাংগুষ্ঠযোগেন শ্রবণে সমুস্পৃশেত্
বুড়ো আঙুল ও তর্জনী দিয়ে দুই নাসারন্ধ্র স্পর্শ করতে হয়; বুড়ো আঙুল ও ছোট আঙুল দিয়ে দুই কান স্পর্শ করতে হয়।
সর্বাসামথযোগেন হৃদযং তু তনবা । স্পৃশেদ্বৈ শিরসস্তদ্বদংগুষ্ঠেনাংসকদ্বযম্
সব শক্তি ও মনোযোগ দিয়ে, নিজের হাত দিয়ে হৃদয় স্পর্শ করতে হবে; একইভাবে, অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে দুই কাঁধ ও মাথা স্পর্শ করতে হবে।
ত্রিঃপ্রাশ্নীযাদ্যদংভস্তু প্রীতাস্তেনাস্য দেবতাঃ । ব্রহ্মাবিষ্ণুর্মহেশশ্চ ভবংতীত্যনুশুশ্রুম
তিনবার জল পান করতে হয়; এতে দেবতারা সন্তুষ্ট হন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—এমনটাই আমরা শুনেছি।
গংগা চ যমুনা চৈব প্রীযেতে পরিমার্জনাত্ । সংস্পৃষ্টযোর্লোচনযোঃ প্রীযেতে শশিভাস্করৌ
পরিষ্কার করলে গঙ্গা ও যমুনা সন্তুষ্ট হন; দুই চোখ স্পর্শ করলে চাঁদ ও সূর্যও সন্তুষ্ট হন।
নাসত্যদস্রৌ প্রীযেতে স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কর্ণযোঃ স্পৃষ্টযোস্তদ্বত্প্রীযেতে চানিলানলৌ
দুই নাক স্পর্শ করলে অশ্বিনী কুমাররা সন্তুষ্ট হন; একইভাবে, দুই কান স্পর্শ করলে বায়ু ও অগ্নি সন্তুষ্ট হন।
সংস্পৃষ্টে হৃদযে চাস্য প্রীযংতে সর্বদেবতাঃ । মূর্ধ্নি সংস্পর্শনাদেকঃ প্রীতঃ স পুরুষো ভবেত্
হৃদয় স্পর্শ করলে সব দেবতারা সন্তুষ্ট হন; মাথা স্পর্শ করলে সেই ব্যক্তি বিশেষভাবে প্রিয় হয়ে ওঠেন।
নোচ্ছিষ্টং কুর্বতে বক্ত্রে বিপ্রুষোংগে লগংতি যাঃ । দংতবদ্দংতলগ্নেষু জিহ্বাস্পর্শে শুচির্ভবেত্
মুখে যে জল লাগে, তা অপবিত্র করে না; যদি তা দাঁত বা জিহ্বায় লেগে থাকে, জিহ্বা স্পর্শ করলে শুদ্ধ হওয়া যায়।
স্পৃশংতি বিংদবঃ পাদৌ য আচামযতঃ পরান্ । ভূমিপাংশুসমা জ্ঞেযা ন তৈরস্পৃশ্যতা ভবেত্
যিনি শুদ্ধিকরণ করছেন, তার পায়ে পড়া জলবিন্দুগুলো মাটি ও ধুলোর মতোই গণ্য হবে; এতে অপবিত্রতা হয় না।
মধুপর্কে চ সোমে চ তাংবূলস্য চ ভক্ষণে । ফলমূলে চেক্ষুদংডেন দোষং প্রাহ বৈ মনুঃ
মধুপর্ক, সোম, পান, ফল, মূল বা ইক্ষুদণ্ড খাওয়ার সময়, মনু বলেছেন এতে দোষ হয়।
প্রচরংশ্চান্নপানেষু দ্রব্যহস্তো ভবেন্নরঃ । ভূমৌ নিক্ষিপ্য তদ্দ্রব্যমাচম্যাভ্যুক্ষযেত্তু তত্
খাওয়া বা পান করার সময়, বস্তুটি হাতে রাখতে হয়; মাটিতে রেখে, নিজেকে শুদ্ধ করে, সেটিতে জল ছিটিয়ে দিতে হয়।
তৈজসং বৈ সমাদায যদ্যুচ্ছিষ্টো ভবেদ্দ্বিজঃ । ভূমৌ নিক্ষিপ্য তদ্দ্রব্যমাচম্যাভ্যুক্ষযেত্তু তত্
যদি কেউ ধাতব বস্তু হাতে নিয়ে অপবিত্র হয়, তবে সেটি মাটিতে রেখে, নিজেকে শুদ্ধ করে, সেটিতে জল ছিটিয়ে দিতে হয়।
যদ্যদ্দ্রব্যং সমাদায ভবেদুচ্ছেষণান্বিতঃ । অনিধাযৈব তদ্দ্রব্যং ভূমৌ ত্বশুচিতামিযাত্
যদি কোনো বস্তু হাতে নিয়ে অবশিষ্টাংশের কারণে অপবিত্র হয় এবং সেটি মাটিতে না রাখা হয়, তবে সেই বস্তু অপবিত্র হয়ে যায়।
বস্ত্রাদিষু বিকল্পঃ স্যাত্তত্সংস্পৃশ্যাচমেদিহ । অরণ্যে নির্জনে রাত্রৌ চৌরব্যাঘ্রাকুলে পথি
বস্ত্র ইত্যাদির ক্ষেত্রে কিছু ব্যতিক্রম থাকতে পারে; সেগুলো স্পর্শ করলে শুদ্ধ হতে হয়, বিশেষত বন, নির্জনে রাতের সময় বা চোর-ব্যাঘ্রের ভয় আছে এমন পথে।
কৃত্বা মূত্রং পুরীষং বা দ্রব্যহস্তো ন দুষ্যতি । নিধায দক্ষিণে কর্ণে ব্রহ্মসূত্রমুদঙ্মুখঃ
মূত্র বা বিষ্ঠা করার পর, হাতে থাকা বস্তু অপবিত্র হয় না; ব্রহ্মসূত্র ডান কানে রেখে, উত্তর দিকে মুখ করতে হয়।
অহ্নি কুর্যাচ্ছকৃন্মূত্রং রাত্রৌ চেদ্দক্ষিণামুখঃ । অংতর্ধায মহীং কাষ্টৈঃ পত্রৈর্লোষ্টতৃণেন বা
দিনে দক্ষিণ দিকে মুখ করে মূত্র বা বিষ্ঠা করতে হয়; রাতে ডান দিকে মুখ করে করতে হয়; এবং কাঠ, পাতা, মাটির ঢেলা বা ঘাস দিয়ে মাটি ঢেকে দিতে হয়।
প্রাবৃত্য চ শিরঃ কুর্যাদ্বিণ্মূত্রস্য বিসর্জনম্ । ছাযাকূপনদীগোষ্ঠচৈত্যাংভঃ পথি ভস্মসু
মূত্র বা বিষ্ঠা করার সময় মাথা ঢেকে রাখতে হয়; ছায়া, কূপ, নদী, গোশালা, মন্দির, জল, রাস্তা বা ছাইয়ের ওপর করা উচিত নয়।
অগ্নৌ চৈব শ্মশানে চ বিণ্মূত্রং ন সমাচরেত্ । ন গোমযেন কাষ্ঠে বা মহাবৃক্ষেঽথ শাদ্বলে
আগুনে বা শ্মশানে মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়; গোবর, কাঠ, বড় গাছ বা ঘাসের ওপরও করা উচিত নয়।
ন তিষ্ঠন্ন চ নির্বাসা ন চ পর্বতমংডলে । ন জীর্ণদেবাযতনে বল্মীকে ন কদাচন
দাঁড়িয়ে, কাপড় ছাড়া, পাহাড়ে, ভগ্ন মন্দিরে বা পিঁপড়ার ঢিবিতে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ন সসত্বেষু গর্তেষু ন গচ্ছন্ন সমাচরেত্ । তুষাংগারকপালেষু রাজমার্গে তথৈব চ
জীবজন্তু আছে এমন গর্তে, হাঁটতে হাঁটতে, তুষ, কয়লা, মাটির টুকরো বা রাজপথে মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।