ব্যাস উবাচ- ভুক্ত্বা পীত্বা চ সুপ্ত্বা চ স্নাত্বা রথ্যোপসর্পণে । ওষ্ঠাবলোমকৌ স্পৃষ্ট্বা বাসো বিপরিধায চ
ব্যাস বললেন— আহার, পান, নিদ্রা, স্নান, রাস্তায় যাওয়া, ঠোঁট বা শরীরের লোম স্পর্শ করা, অথবা পোশাক পরার পর—
রেতোমূত্রপুরীষাণামুত্সর্গেঽনৃতভাষণে । ষ্ঠীবিত্বাঽধ্যযনারংভে কাসশ্বাসাগমে তথা
বীর্য, মূত্র বা মল ত্যাগের পরে, মিথ্যা কথা বলার পরে, থুথু ফেলার পরে, পাঠ শুরু করার সময়, কাশি বা জোরে শ্বাস নেওয়ার সময়—
চত্বরং বা শ্মশানং বা সমাক্রম্য দ্বিজোত্তমঃ । সংধ্যযোরুভযোস্তদ্বদাচাংতোঽপ্যাচমেত্পুনঃ
চত্বর বা শ্মশান অতিক্রম করার পরে, হে দ্বিজ শ্রেষ্ঠ, এবং সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালে, এমনকি আগে শুদ্ধ হলেও, আবার শুদ্ধি পালন করতে হবে।
চংডালম্লেচ্ছসংভাষে স্ত্রীশূদ্রোচ্ছিষ্টভাষণে । উচ্ছিষ্টং পুরুষং দৃষ্ট্বা ভোজ্যং চাপি তথাবিধম্
চণ্ডাল বা বিদেশির সঙ্গে কথা বলার পরে, অশুদ্ধ নারী বা শূদ্রের সঙ্গে কথা বলার পরে, অথবা অশুদ্ধ ব্যক্তি বা অশুদ্ধ আহার দেখার পরে—
আচামেদশ্রুপাতে বা লোহিতস্য তথৈব চ । ভোজনে সংধ্যযোঃ স্নাত্বা পীত্বা মূত্রপুরীষযোঃ
কাঁদা বা রক্তপাতের পর, খাবার খাওয়ার পর, সন্ধ্যা ও ভোরে, স্নান করার পর, এবং প্রস্রাব বা মল ত্যাগের পর আচমন করা উচিত।
আগতো বাচমেত্সুপ্ত্বা সকৃত্সকৃদথান্যতঃ । অগ্নের্গবামথালংভে স্পৃষ্ট্বা প্রযতমেব বা
ঘুম থেকে উঠে, কথা বলার পর, হাঁচি দেওয়ার পর, আগুন বা গরু স্পর্শ করার পর, অপবিত্র বা পবিত্র কিছু স্পর্শ করার পরও আচমন করতে হয়।
স্ত্রীণামথাত্মনঃ স্পর্শে নীলদ্যং বা পরিধায চ । উপস্পর্শেজ্জলং বার্তং তৃণং বা ভূমিমেব চ
নারী বা নিজেকে স্পর্শ করার পর, নীল বা ভেজা কাপড় পরার পর, জল, কাদামাটি, ঘাস বা মাটি স্পর্শ করার পর আচমন করতে হয়।
কেশানাং চাত্মনঃ স্পর্শে বাসসঃ স্খলিতস্য চ । অনুষ্ণাভিরকেশাভিরদুষ্টাভিশ্চ ধর্মতঃ
নিজের চুল বা কাপড় স্পর্শ করার পর, বা হোঁচট খেলে, ধর্ম অনুযায়ী গরম নয়, চুল মিশ্রিত নয়, অপবিত্র নয় এমন জল দিয়ে আচমন করতে হয়।
শৌচেঽপ্সু সর্বদা চামেদাসীনঃ প্রাগুদঙ্মুখঃ । শিরঃ প্রাবৃত্য কংঠং বা মুক্তকেশশিখোঽপি বা
শুদ্ধির জন্য সব সময় বসে, পূর্ব বা উত্তর মুখে, মাথা বা গলা ঢেকে, অথবা খোলা চুল বা জটায়ও আচমন করা যায়।
অকৃত্বা পাদযোঃ শৌচং মার্গতো ন শুচির্ভবেত্ । সোপানত্কোপানস্থো বা নোষ্ণীষী চাচমেদ্বুধঃ
পা পরিষ্কার না করলে পথে শুদ্ধি হয় না; জুতো বা চটি পরে, বা মাথায় পাগড়ি রেখে জ্ঞানী ব্যক্তি আচমন করবেন না।
ন চৈব বর্ষধারাভির্ন তিষ্ঠন্নুদ্ধৃতোদকৈঃ । নৈকহস্তার্পিতজলৈর্বিনা সূত্রেণ বা পুনঃ
বৃষ্টির জল দিয়ে, দাঁড়িয়ে জল তুললে, এক হাতে জল দিলে, বা সুতো ছাড়া আচমন করা উচিত নয়।
ন পাদুকাসনস্থো বা বহির্জানুরথাপি বা । ন জল্পন্ন হসন্প্রেক্ষন্শযানস্তল্প এব চ
চটি বা আসনে বসে, হাঁটু বাইরে রেখে, কথা বলার সময়, হাসার সময়, চারদিকে তাকিয়ে, বা বিছানায় শুয়ে আচমন করা উচিত নয়।
নাবিক্ষিতাভিঃ ফেনাদ্যৈরুপেতাভিরথাপি বা । শূদ্রাশুচিকরোন্মুক্তৈর্নক্ষারাভিস্তথৈব চ
ফেনা বা অপবিত্রতা মিশ্রিত জল, শূদ্র, অপবিত্র, উন্মাদ বা ক্ষারযুক্ত জল দিয়ে আচমন করা উচিত নয়।
ন চৈবাংগুলিভিঃ শব্দং ন কুর্যান্নান্যমানসঃ । ন বর্ণরসদুষ্টাভির্ন চৈব প্রদরোদকৈঃ
আঙুল দিয়ে শব্দ করা, মন অন্যদিকে রাখা, রংহীন, স্বাদহীন, দুর্গন্ধযুক্ত বা প্রবাহিত জল দিয়ে আচমন করা উচিত নয়।
ন পাণিক্ষুভিতাভির্বা ন বহির্গংধ এব বা । হৃদ্গাভিঃ পূযতে বিপ্রঃ কংঠ্যাভিঃ ক্ষত্রিযঃ শুচিঃ
হাতে নাড়া জল বা বাইরের গন্ধযুক্ত জল ব্যবহার করা উচিত নয়; ব্রাহ্মণ হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছানো জল দিয়ে, ক্ষত্রিয় গলা পর্যন্ত পৌঁছানো জল দিয়ে শুদ্ধ হন।
প্রাশিতাভিস্তথা বৈশ্যঃ স্ত্রীশূদ্রৌ স্পর্শতোংঽততঃ । অংগুষ্ঠমূলাংতরতো রেখাযাং ব্রাহ্মমুচ্যতে
বৈশ্য পান করা জল দিয়ে, নারী ও শূদ্র স্পর্শ করা জল দিয়ে শুদ্ধ হন; বুড়ো আঙুল ও তর্জনীর গোড়ার মাঝ থেকে নেওয়া জলকে ব্রাহ্ম বলা হয়।
অংতরাংগুষ্ঠদেশিন্যৈঃ পিতৄণাং তীর্থমুচ্যতে । কনিষ্ঠামূলতঃ পশ্চাত্প্রাজাপত্যং প্রচক্ষতে
বুড়ো আঙুল ও তর্জনীর মাঝ থেকে নেওয়া জল পিতৃদের জল; ছোট আঙুলের গোড়া থেকে নেওয়া জল প্রজাপত্য বলা হয়।
অংগুল্যগ্রং স্মৃতং দৈবং তদেবার্ষং প্রকীর্তিতম্ । মূলেন দৈবমার্ষং স্যাদাগ্নেযং মধ্যতঃ স্মৃতম্
আঙুলের আগা থেকে নেওয়া জল দৈব ও ঋষিদের জল; আঙুলের গোড়া থেকে নেওয়া জল দৈব ও ঋষিদের, মাঝ থেকে নেওয়া জল অগ্নেয় বলা হয়।
তদেব সৌমিকং তীর্থমেতজ্জ্ঞাত্বা ন মুহ্যতি । ব্রাহ্মেণৈব তু তীর্থেন দ্বিজো নিত্যমুপস্পৃশেত্
এটাই সৌমিক জল; এভাবে জানলে বিভ্রান্তি হয় না। দ্বিজদের সব সময় ব্রাহ্ম জল দিয়ে আচমন করা উচিত।
হোমযেদ্বাথ দৈবেন ন তু পিত্র্যেণ বৈ দ্বিজাঃ । ত্রিঃপ্রাশ্নীযাদপঃ পূর্বং ব্রাহ্মেণ প্রযতস্ততঃ
দৈব জল দিয়ে হোম করা যায়, কিন্তু পিতৃ জল দিয়ে নয়; আগে তিনবার ব্রাহ্ম জল দিয়ে শুদ্ধ হয়ে জল পান করতে হয়।
সংমৃজ্যাংগুষ্ঠমূলেন মুখং বৈ সমুপস্পৃশেত্ । অংগুষ্ঠানামিকাভ্যাং তু স্পৃশেন্নেত্রদ্বযং ততঃ
বুড়ো আঙুলের গোড়া দিয়ে মুখ মুছে, মুখ স্পর্শ করতে হয়; তারপর বুড়ো আঙুল ও অনামিকা দিয়ে দুই চোখ স্পর্শ করতে হয়।
তর্জন্যংগুষ্ঠযোগেন স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কনিষ্ঠাংগুষ্ঠযোগেন শ্রবণে সমুস্পৃশেত্
বুড়ো আঙুল ও তর্জনী দিয়ে দুই নাসারন্ধ্র স্পর্শ করতে হয়; বুড়ো আঙুল ও ছোট আঙুল দিয়ে দুই কান স্পর্শ করতে হয়।
সর্বাসামথযোগেন হৃদযং তু তনবা । স্পৃশেদ্বৈ শিরসস্তদ্বদংগুষ্ঠেনাংসকদ্বযম্
সব শক্তি ও মনোযোগ দিয়ে, নিজের হাত দিয়ে হৃদয় স্পর্শ করতে হবে; একইভাবে, অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে দুই কাঁধ ও মাথা স্পর্শ করতে হবে।
ত্রিঃপ্রাশ্নীযাদ্যদংভস্তু প্রীতাস্তেনাস্য দেবতাঃ । ব্রহ্মাবিষ্ণুর্মহেশশ্চ ভবংতীত্যনুশুশ্রুম
তিনবার জল পান করতে হয়; এতে দেবতারা সন্তুষ্ট হন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—এমনটাই আমরা শুনেছি।
গংগা চ যমুনা চৈব প্রীযেতে পরিমার্জনাত্ । সংস্পৃষ্টযোর্লোচনযোঃ প্রীযেতে শশিভাস্করৌ
পরিষ্কার করলে গঙ্গা ও যমুনা সন্তুষ্ট হন; দুই চোখ স্পর্শ করলে চাঁদ ও সূর্যও সন্তুষ্ট হন।
নাসত্যদস্রৌ প্রীযেতে স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কর্ণযোঃ স্পৃষ্টযোস্তদ্বত্প্রীযেতে চানিলানলৌ
দুই নাক স্পর্শ করলে অশ্বিনী কুমাররা সন্তুষ্ট হন; একইভাবে, দুই কান স্পর্শ করলে বায়ু ও অগ্নি সন্তুষ্ট হন।
সংস্পৃষ্টে হৃদযে চাস্য প্রীযংতে সর্বদেবতাঃ । মূর্ধ্নি সংস্পর্শনাদেকঃ প্রীতঃ স পুরুষো ভবেত্
হৃদয় স্পর্শ করলে সব দেবতারা সন্তুষ্ট হন; মাথা স্পর্শ করলে সেই ব্যক্তি বিশেষভাবে প্রিয় হয়ে ওঠেন।
নোচ্ছিষ্টং কুর্বতে বক্ত্রে বিপ্রুষোংগে লগংতি যাঃ । দংতবদ্দংতলগ্নেষু জিহ্বাস্পর্শে শুচির্ভবেত্
মুখে যে জল লাগে, তা অপবিত্র করে না; যদি তা দাঁত বা জিহ্বায় লেগে থাকে, জিহ্বা স্পর্শ করলে শুদ্ধ হওয়া যায়।
স্পৃশংতি বিংদবঃ পাদৌ য আচামযতঃ পরান্ । ভূমিপাংশুসমা জ্ঞেযা ন তৈরস্পৃশ্যতা ভবেত্
যিনি শুদ্ধিকরণ করছেন, তার পায়ে পড়া জলবিন্দুগুলো মাটি ও ধুলোর মতোই গণ্য হবে; এতে অপবিত্রতা হয় না।
মধুপর্কে চ সোমে চ তাংবূলস্য চ ভক্ষণে । ফলমূলে চেক্ষুদংডেন দোষং প্রাহ বৈ মনুঃ
মধুপর্ক, সোম, পান, ফল, মূল বা ইক্ষুদণ্ড খাওয়ার সময়, মনু বলেছেন এতে দোষ হয়।