ভৈক্ষ্যস্যাচরণং প্রোক্তং পতিতা দিবি বর্জিতম্ । বেদযজ্ঞৈরহীনানাং প্রশস্তানাং স্বকর্ম্মসু
ভিক্ষা নেওয়ার এই নিয়ম বলা হয়েছে, পতিত নারীদের থেকে তা বর্জন করতে হবে; যাদের বেদযজ্ঞ নেই তাদের থেকে নয়, বরং যারা নিজের কর্তব্যে প্রশংসিত তাদের কাছ থেকে।
ব্রহ্মচার্য্যাহরেদ্ভৈক্ষ্যং গৃহেভ্যঃ প্রযতোঽন্বহম্ । গুরোঃ কুলে ন ভিক্ষেত ন জ্ঞাতিকুলবংধুষু
ব্রহ্মচারী যেন প্রতিদিন মনোযোগ সহকারে বাড়ি বাড়ি ভিক্ষা সংগ্রহ করেন, কিন্তু গুরুর পরিবার কিংবা নিজের আত্মীয়দের বাড়ি থেকে নয়।
অলাভেত্বন্যগেহানাং পূর্বং পূর্বং বিবর্জযেত্ । সর্বং বা বিচরেদ্গ্রামং পূর্বোক্তানামসংভবে
যদি অন্য বাড়ি থেকে কিছু না পান, তবে আগের বাড়িগুলো এড়িয়ে চলুন; অথবা পূর্বে উল্লেখিত বাড়িগুলো না থাকলে, পুরো গ্রাম ঘুরে নিতে পারেন।
নিযম্য প্রযতো বাচং দিশস্ত্বনবলোকযন্ । সমাহৃত্য তু ভৈক্ষ্যান্নং যাবদর্থমমাযযা
কথা সংযত রেখে, চারদিকে না তাকিয়ে, তিনি যেন সতর্কভাবে যতটা দরকার ততটাই ভিক্ষার আহার সংগ্রহ করেন, কোনো ছলনা ছাড়াই।
ভুংজীত প্রযতো নিত্যং বাগ্যতোঽনন্যমানসঃ । ভৈক্ষ্যেণ বর্তযেন্নিত্যং নৈবেকান্নো ভবেদ্ব্রতী
তিনি যেন সর্বদা ভক্তি নিয়ে, কথা সংযত রেখে, মন অচঞ্চল রেখে আহার করেন; সর্বদা ভিক্ষার আহারে জীবনযাপন করেন, এবং ব্রতধারী যেন এক বাড়ির আহারে নির্ভর না করেন।
ভৈক্ষ্যৈণ বর্ত্তিনো বৃত্তিরুপবাসসমা স্মৃতা । পূজযেদশনং নিত্যমদ্যাচ্চৈনমকুত্সযন্
ভিক্ষার আহারে জীবনযাপন উপবাসের সমান বলে গণ্য; তিনি যেন প্রতিদিন আহারকে সম্মান করেন এবং অবজ্ঞা না করে তা গ্রহণ করেন।
দৃষ্ট্বা হৃষ্যেত্প্রসীদেচ্চ প্রতিনংদেচ্চ সর্বশঃ । অনারোগ্যমনাযুষ্যমস্বর্গ্যং চাতিভোজনম্
আহার দেখে তিনি যেন আনন্দিত হন, সন্তুষ্ট থাকেন এবং সর্বদা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন; অতিরিক্ত আহার অসুস্থতা, আয়ু হ্রাস এবং স্বর্গ থেকে দূরে রাখে।
অপুণ্যং লোকবিদ্বিষ্টং তস্মাত্তত্পরিবর্জযেত্ । প্রাঙ্মুখোঽন্নানি ভুংজীত সূর্যাভিমুখমেব বা
এটি পুণ্যহীন, মানুষের কাছে অপছন্দনীয়; তাই তিনি যেন তা বর্জন করেন। তিনি যেন পূর্বদিকে মুখ করে অথবা সূর্যের দিকে মুখ করে আহার করেন।
নাদ্যাদুদঙ্মুখো নিত্যং বিধিরেষ সনাতনঃ । প্রক্ষাল্য পাণিপাদৌ চ ভুংজানো দ্বিরুপস্পৃশেত্
তিনি যেন কখনও উত্তরদিকে মুখ করে আহার না করেন; এটাই চিরন্তন বিধি। হাত-পা ধুয়ে, আহার করার সময় দুবার জল স্পর্শ করবেন।
শুদ্ধে দেশে সমাসীনো ভুক্ত্বা চ দ্বিরুপস্পৃশেত্
পরিষ্কার স্থানে বসে, আহার শেষে তিনি যেন দুবার জল স্পর্শ করেন।
ব্যাস উবাচ- ভুক্ত্বা পীত্বা চ সুপ্ত্বা চ স্নাত্বা রথ্যোপসর্পণে । ওষ্ঠাবলোমকৌ স্পৃষ্ট্বা বাসো বিপরিধায চ
ব্যাস বললেন— আহার, পান, নিদ্রা, স্নান, রাস্তায় যাওয়া, ঠোঁট বা শরীরের লোম স্পর্শ করা, অথবা পোশাক পরার পর—
রেতোমূত্রপুরীষাণামুত্সর্গেঽনৃতভাষণে । ষ্ঠীবিত্বাঽধ্যযনারংভে কাসশ্বাসাগমে তথা
বীর্য, মূত্র বা মল ত্যাগের পরে, মিথ্যা কথা বলার পরে, থুথু ফেলার পরে, পাঠ শুরু করার সময়, কাশি বা জোরে শ্বাস নেওয়ার সময়—
চত্বরং বা শ্মশানং বা সমাক্রম্য দ্বিজোত্তমঃ । সংধ্যযোরুভযোস্তদ্বদাচাংতোঽপ্যাচমেত্পুনঃ
চত্বর বা শ্মশান অতিক্রম করার পরে, হে দ্বিজ শ্রেষ্ঠ, এবং সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালে, এমনকি আগে শুদ্ধ হলেও, আবার শুদ্ধি পালন করতে হবে।
চংডালম্লেচ্ছসংভাষে স্ত্রীশূদ্রোচ্ছিষ্টভাষণে । উচ্ছিষ্টং পুরুষং দৃষ্ট্বা ভোজ্যং চাপি তথাবিধম্
চণ্ডাল বা বিদেশির সঙ্গে কথা বলার পরে, অশুদ্ধ নারী বা শূদ্রের সঙ্গে কথা বলার পরে, অথবা অশুদ্ধ ব্যক্তি বা অশুদ্ধ আহার দেখার পরে—
আচামেদশ্রুপাতে বা লোহিতস্য তথৈব চ । ভোজনে সংধ্যযোঃ স্নাত্বা পীত্বা মূত্রপুরীষযোঃ
কাঁদা বা রক্তপাতের পর, খাবার খাওয়ার পর, সন্ধ্যা ও ভোরে, স্নান করার পর, এবং প্রস্রাব বা মল ত্যাগের পর আচমন করা উচিত।
আগতো বাচমেত্সুপ্ত্বা সকৃত্সকৃদথান্যতঃ । অগ্নের্গবামথালংভে স্পৃষ্ট্বা প্রযতমেব বা
ঘুম থেকে উঠে, কথা বলার পর, হাঁচি দেওয়ার পর, আগুন বা গরু স্পর্শ করার পর, অপবিত্র বা পবিত্র কিছু স্পর্শ করার পরও আচমন করতে হয়।
স্ত্রীণামথাত্মনঃ স্পর্শে নীলদ্যং বা পরিধায চ । উপস্পর্শেজ্জলং বার্তং তৃণং বা ভূমিমেব চ
নারী বা নিজেকে স্পর্শ করার পর, নীল বা ভেজা কাপড় পরার পর, জল, কাদামাটি, ঘাস বা মাটি স্পর্শ করার পর আচমন করতে হয়।
কেশানাং চাত্মনঃ স্পর্শে বাসসঃ স্খলিতস্য চ । অনুষ্ণাভিরকেশাভিরদুষ্টাভিশ্চ ধর্মতঃ
নিজের চুল বা কাপড় স্পর্শ করার পর, বা হোঁচট খেলে, ধর্ম অনুযায়ী গরম নয়, চুল মিশ্রিত নয়, অপবিত্র নয় এমন জল দিয়ে আচমন করতে হয়।
শৌচেঽপ্সু সর্বদা চামেদাসীনঃ প্রাগুদঙ্মুখঃ । শিরঃ প্রাবৃত্য কংঠং বা মুক্তকেশশিখোঽপি বা
শুদ্ধির জন্য সব সময় বসে, পূর্ব বা উত্তর মুখে, মাথা বা গলা ঢেকে, অথবা খোলা চুল বা জটায়ও আচমন করা যায়।
অকৃত্বা পাদযোঃ শৌচং মার্গতো ন শুচির্ভবেত্ । সোপানত্কোপানস্থো বা নোষ্ণীষী চাচমেদ্বুধঃ
পা পরিষ্কার না করলে পথে শুদ্ধি হয় না; জুতো বা চটি পরে, বা মাথায় পাগড়ি রেখে জ্ঞানী ব্যক্তি আচমন করবেন না।
ন চৈব বর্ষধারাভির্ন তিষ্ঠন্নুদ্ধৃতোদকৈঃ । নৈকহস্তার্পিতজলৈর্বিনা সূত্রেণ বা পুনঃ
বৃষ্টির জল দিয়ে, দাঁড়িয়ে জল তুললে, এক হাতে জল দিলে, বা সুতো ছাড়া আচমন করা উচিত নয়।
ন পাদুকাসনস্থো বা বহির্জানুরথাপি বা । ন জল্পন্ন হসন্প্রেক্ষন্শযানস্তল্প এব চ
চটি বা আসনে বসে, হাঁটু বাইরে রেখে, কথা বলার সময়, হাসার সময়, চারদিকে তাকিয়ে, বা বিছানায় শুয়ে আচমন করা উচিত নয়।
নাবিক্ষিতাভিঃ ফেনাদ্যৈরুপেতাভিরথাপি বা । শূদ্রাশুচিকরোন্মুক্তৈর্নক্ষারাভিস্তথৈব চ
ফেনা বা অপবিত্রতা মিশ্রিত জল, শূদ্র, অপবিত্র, উন্মাদ বা ক্ষারযুক্ত জল দিয়ে আচমন করা উচিত নয়।
ন চৈবাংগুলিভিঃ শব্দং ন কুর্যান্নান্যমানসঃ । ন বর্ণরসদুষ্টাভির্ন চৈব প্রদরোদকৈঃ
আঙুল দিয়ে শব্দ করা, মন অন্যদিকে রাখা, রংহীন, স্বাদহীন, দুর্গন্ধযুক্ত বা প্রবাহিত জল দিয়ে আচমন করা উচিত নয়।
ন পাণিক্ষুভিতাভির্বা ন বহির্গংধ এব বা । হৃদ্গাভিঃ পূযতে বিপ্রঃ কংঠ্যাভিঃ ক্ষত্রিযঃ শুচিঃ
হাতে নাড়া জল বা বাইরের গন্ধযুক্ত জল ব্যবহার করা উচিত নয়; ব্রাহ্মণ হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছানো জল দিয়ে, ক্ষত্রিয় গলা পর্যন্ত পৌঁছানো জল দিয়ে শুদ্ধ হন।
প্রাশিতাভিস্তথা বৈশ্যঃ স্ত্রীশূদ্রৌ স্পর্শতোংঽততঃ । অংগুষ্ঠমূলাংতরতো রেখাযাং ব্রাহ্মমুচ্যতে
বৈশ্য পান করা জল দিয়ে, নারী ও শূদ্র স্পর্শ করা জল দিয়ে শুদ্ধ হন; বুড়ো আঙুল ও তর্জনীর গোড়ার মাঝ থেকে নেওয়া জলকে ব্রাহ্ম বলা হয়।
অংতরাংগুষ্ঠদেশিন্যৈঃ পিতৄণাং তীর্থমুচ্যতে । কনিষ্ঠামূলতঃ পশ্চাত্প্রাজাপত্যং প্রচক্ষতে
বুড়ো আঙুল ও তর্জনীর মাঝ থেকে নেওয়া জল পিতৃদের জল; ছোট আঙুলের গোড়া থেকে নেওয়া জল প্রজাপত্য বলা হয়।
অংগুল্যগ্রং স্মৃতং দৈবং তদেবার্ষং প্রকীর্তিতম্ । মূলেন দৈবমার্ষং স্যাদাগ্নেযং মধ্যতঃ স্মৃতম্
আঙুলের আগা থেকে নেওয়া জল দৈব ও ঋষিদের জল; আঙুলের গোড়া থেকে নেওয়া জল দৈব ও ঋষিদের, মাঝ থেকে নেওয়া জল অগ্নেয় বলা হয়।
তদেব সৌমিকং তীর্থমেতজ্জ্ঞাত্বা ন মুহ্যতি । ব্রাহ্মেণৈব তু তীর্থেন দ্বিজো নিত্যমুপস্পৃশেত্
এটাই সৌমিক জল; এভাবে জানলে বিভ্রান্তি হয় না। দ্বিজদের সব সময় ব্রাহ্ম জল দিয়ে আচমন করা উচিত।
হোমযেদ্বাথ দৈবেন ন তু পিত্র্যেণ বৈ দ্বিজাঃ । ত্রিঃপ্রাশ্নীযাদপঃ পূর্বং ব্রাহ্মেণ প্রযতস্ততঃ
দৈব জল দিয়ে হোম করা যায়, কিন্তু পিতৃ জল দিয়ে নয়; আগে তিনবার ব্রাহ্ম জল দিয়ে শুদ্ধ হয়ে জল পান করতে হয়।