তাবত্সর্বং পরিত্যজ্য পুত্রঃ স্যাত্তত্পরাযণঃ । পিতা মাতা চ সুপ্রীতৌ স্যাতাং পুত্রগুণৈর্যদি
ততদিন পর্যন্ত, ছেলে সবকিছু ছেড়ে দিয়ে তাদের সেবা ও যত্নে নিবেদিত থাকবে; যদি বাবা-মা সন্তানের গুণে সন্তুষ্ট হন।
স পুত্রঃ সকলং ধর্মং প্রাপ্নুযাত্তেন কর্মণা । নাস্তি মাতৃসমং দৈবং নাস্তি পিতৃসমো গুরুঃ
সন্তান এমন আচরণে সমস্ত ধর্ম লাভ করে; মা-র সমান কোনো দেবতা নেই, আর বাবা-র সমান কোনো গুরু নেই।
তযোঃ প্রত্যুপকারোঽপি ন কথংচন বিদ্যতে । তযোর্নিত্যং প্রিযং কুর্যাত্কর্মণা মনসা গিরা
তাদের ঋণ কোনোভাবেই শোধ করা যায় না; সবসময় কাজ, মন ও কথা দিয়ে তাদের খুশি রাখার চেষ্টা করা উচিত।
ন তাভ্যামননুজ্ঞাতো ধর্মমন্যং সমাচরেত্ । বর্জযিত্বা মুক্তিফলং নিত্যং নৈমিত্তিকং তথা
তাদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো ধর্মকর্ম করা উচিত নয়; শুধু মুক্তি-ফলদায়ক, দৈনিক বা বিশেষ কর্ম ছাড়া।
ধর্মসারঃ সমুদ্দিষ্টঃ প্রেত্যানংতফলপ্রদঃ । সম্যগারাধ্য বক্তারং বিসৃষ্টস্তদনুজ্ঞযা
এটাই ধর্মের মূল কথা, যা মৃত্যুর পরে অসীম ফল দেয়; শিক্ষককে যথাযথভাবে সম্মান করে, তার অনুমতিতে শিষ্য জ্ঞানের ফল পায়।
শিষ্যো বিদ্যাফলং ভুংক্তে প্রেত্য চাপদ্যতে দিবি । যো ভ্রাতরং পিতৃসমং জ্যেষ্ঠং মূঢোঽবমন্যতে
শিষ্য জ্ঞানের ফল ভোগ করে এবং মৃত্যুর পরে স্বর্গে যায়; কিন্তু যে মূর্খ বড় ভাইকে বাবার মতো সম্মান করে না—
তেন দোষেণ সংপ্রেত্য নিরযং ঘোরমৃচ্ছতি । পুংসাং বর্ত্মনি সৃষ্টেন পূজ্যো ভর্তা তু সর্বদা
সে ভুলের কারণে মৃত্যুর পরে ভয়ঙ্কর নরকে যায়; মানুষের মধ্যে স্বামীকে সর্বদা সম্মান করা উচিত, যেমন বিধান আছে।
অপি মাতরি লোকেঽস্মিন্নুপকারাদ্ধি গৌরবম্ । মাতুলাংশ্চ পিতৃব্যাংশ্চ শ্বশুরানৃত্বিজো গুরূন্
এই পৃথিবীতে, মায়ের উপকারের জন্য তাকে সম্মান করা হয়; মামা, কাকা, শ্বশুর, যজ্ঞকর্তা পুরোহিত ও শিক্ষক—
অসাবহমিতি ব্রূযাত্প্রত্যুত্থাযাভিবাদযেত্ । অবাচ্যো দীক্ষিতো নাম্না যবীযানপি যো ভবেত্
তাদের সামনে উঠে দাঁড়িয়ে, 'আমি এখানে' বলে অভিবাদন জানাতে হয়; দীক্ষিত ব্যক্তি, যিনি ছোট হলেও, নাম ধরে ডাকা উচিত নয়।
ভো ভবত্পূর্বকং ত্বেনমভিভাষেত ধর্মবিত্ । অভিবাদ্যশ্চ পূজ্যশ্চ শিরসানম্য এব চ
ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি 'ভবত্' বা 'সম্মানীয়' বলে তাকে সম্বোধন করবে; অভিবাদন জানিয়ে, মাথা নত করে তাকে সম্মান করবে।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযাদ্যৈশ্চ শ্রীকামৈঃ সাদরং সদা । নাভিবাদ্যাশ্চ বিপ্রেণ ক্ষত্রিযাদ্যাঃ কথংচন
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও অন্যরা যারা সমৃদ্ধি চায়, তারা সর্বদা আন্তরিকভাবে অভিবাদন জানাবে; কিন্তু ব্রাহ্মণ কখনও ক্ষত্রিয় ও অন্যদের অভিবাদন ফিরিয়ে দেবে না।
জ্ঞানকর্মগুণোপেতা যদ্যপ্যেতে বহুশ্রুতাঃ । ব্রাহ্মণঃ সর্ববর্ণানাং স্বস্তি কুর্যাদিতি শ্রুতিঃ
তারা জ্ঞান, কর্ম ও গুণে সমৃদ্ধ এবং অনেক কিছু জানলেও, শাস্ত্রে বলা হয়েছে ব্রাহ্মণ সকল বর্ণকে আশীর্বাদ করবে।
সবর্ণেন সবর্ণানাং কার্যমেবাভিবাদনম্ । গুরুরগ্নির্দ্বিজাতীনাং বর্ণানাং ব্রাহ্মণো গুরুঃ
সমবর্ণদের মধ্যে অভিবাদন করা উচিত; দ্বিজদের মধ্যে অগ্নি গুরু, আর সকল বর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণ গুরু।
পতিরেকো গুরুঃ স্ত্রীণাং সর্বত্রাভ্যাগতো গুরুঃ । বিদ্যাকর্মবযোবংধুর্বিত্তং ভবতি পংচমম্
নারীদের জন্য স্বামীই একমাত্র গুরু; অতিথি সর্বত্র গুরু; জ্ঞান, কর্ম, বয়স ও আত্মীয়তা — এই চারটি, আর সম্পদ পঞ্চম।
মান্যস্থানানি পংচাহুঃ পূর্বং পূর্বং গুরূত্তরাত্ । পংচানাং ত্রিষু বর্ণেষু ভূযাংসি বলবংতি চ
এই পাঁচটি সম্মানযোগ্য স্থান বলে মানা হয়, একটির পরে আরেকটি গুরুতর; তিনটি বর্ণের মধ্যে, যিনি বড় ও শক্তিশালী, তাকেই সম্মান করা উচিত।
যত্র স্যুঃ সোঽত্র মানার্হঃ শূদ্রোঽপি দশমীং গতঃ । পংথা দেযো ব্রাহ্মণায স্ত্রিযৈ রাজ্ঞে বিচক্ষুষে
যেখানে তারা উপস্থিত, সেখানে সেই ব্যক্তি সম্মানযোগ্য — এমনকি দশম স্থানে পৌঁছানো শূদ্রও; ব্রাহ্মণ, নারী, রাজা বা জ্ঞানী ব্যক্তিকে পথ দিতে হয়।
বৃদ্ধায ভারভগ্নায রোগিণে দুর্বলায চ । ভিক্ষামাহৃত্য শিষ্টানাং গৃহেভ্যঃ প্রযতোঽন্বহম্
প্রতিদিন চেষ্টা করে, তিনি যেন সজ্জনদের বাড়ি থেকে ভিক্ষা সংগ্রহ করেন বৃদ্ধদের, ভারে ক্লান্তদের, অসুস্থদের এবং দুর্বলদের জন্য।
নিবেদ্য গুরুবেঽশ্নীযাদ্বাগ্যতস্তদনুজ্ঞযা । ভবত্পূর্বং চরেদ্ভৈক্ষ্যমুপবীতী দ্বিজোত্তমঃ
ভিক্ষা গুরুকে নিবেদন করে, গুরু অনুমতি দিলে তিনি যেন শান্তভাবে, কথা সংযত রেখে আহার করেন; উপবীত ধারণকারী দ্বিজ শ্রেষ্ঠরা আপনার পরে ভিক্ষা সংগ্রহ করবে।
ভবন্মধ্যং তু রাজন্যো বৈশ্যস্তু ভবদুত্তরম্ । মাতরং বা স্বসারং বা মাতুর্বা ভগিনীং নিজাম্
আপনার মধ্যে ক্ষত্রিয়রা পরে যাবে, তারপর বৈশ্যরা; মা, বোন অথবা নিজের মাতৃবোনের কাছ থেকেও—
ভিক্ষেত ভিক্ষাংপ্রথমং যাচৈনং ন বিমানযেত্ । সজাতীযগৃহেষ্বেব সার্ববর্ণিকমেব বা
প্রথমে তিনি যেন ভিক্ষা চান এবং তাকে অবজ্ঞা না করেন; নিজের জাতির বাড়িতে অথবা সকল বর্ণের বাড়িতেও ভিক্ষা নেওয়া যায়।
ভৈক্ষ্যস্যাচরণং প্রোক্তং পতিতা দিবি বর্জিতম্ । বেদযজ্ঞৈরহীনানাং প্রশস্তানাং স্বকর্ম্মসু
ভিক্ষা নেওয়ার এই নিয়ম বলা হয়েছে, পতিত নারীদের থেকে তা বর্জন করতে হবে; যাদের বেদযজ্ঞ নেই তাদের থেকে নয়, বরং যারা নিজের কর্তব্যে প্রশংসিত তাদের কাছ থেকে।
ব্রহ্মচার্য্যাহরেদ্ভৈক্ষ্যং গৃহেভ্যঃ প্রযতোঽন্বহম্ । গুরোঃ কুলে ন ভিক্ষেত ন জ্ঞাতিকুলবংধুষু
ব্রহ্মচারী যেন প্রতিদিন মনোযোগ সহকারে বাড়ি বাড়ি ভিক্ষা সংগ্রহ করেন, কিন্তু গুরুর পরিবার কিংবা নিজের আত্মীয়দের বাড়ি থেকে নয়।
অলাভেত্বন্যগেহানাং পূর্বং পূর্বং বিবর্জযেত্ । সর্বং বা বিচরেদ্গ্রামং পূর্বোক্তানামসংভবে
যদি অন্য বাড়ি থেকে কিছু না পান, তবে আগের বাড়িগুলো এড়িয়ে চলুন; অথবা পূর্বে উল্লেখিত বাড়িগুলো না থাকলে, পুরো গ্রাম ঘুরে নিতে পারেন।
নিযম্য প্রযতো বাচং দিশস্ত্বনবলোকযন্ । সমাহৃত্য তু ভৈক্ষ্যান্নং যাবদর্থমমাযযা
কথা সংযত রেখে, চারদিকে না তাকিয়ে, তিনি যেন সতর্কভাবে যতটা দরকার ততটাই ভিক্ষার আহার সংগ্রহ করেন, কোনো ছলনা ছাড়াই।
ভুংজীত প্রযতো নিত্যং বাগ্যতোঽনন্যমানসঃ । ভৈক্ষ্যেণ বর্তযেন্নিত্যং নৈবেকান্নো ভবেদ্ব্রতী
তিনি যেন সর্বদা ভক্তি নিয়ে, কথা সংযত রেখে, মন অচঞ্চল রেখে আহার করেন; সর্বদা ভিক্ষার আহারে জীবনযাপন করেন, এবং ব্রতধারী যেন এক বাড়ির আহারে নির্ভর না করেন।
ভৈক্ষ্যৈণ বর্ত্তিনো বৃত্তিরুপবাসসমা স্মৃতা । পূজযেদশনং নিত্যমদ্যাচ্চৈনমকুত্সযন্
ভিক্ষার আহারে জীবনযাপন উপবাসের সমান বলে গণ্য; তিনি যেন প্রতিদিন আহারকে সম্মান করেন এবং অবজ্ঞা না করে তা গ্রহণ করেন।
দৃষ্ট্বা হৃষ্যেত্প্রসীদেচ্চ প্রতিনংদেচ্চ সর্বশঃ । অনারোগ্যমনাযুষ্যমস্বর্গ্যং চাতিভোজনম্
আহার দেখে তিনি যেন আনন্দিত হন, সন্তুষ্ট থাকেন এবং সর্বদা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন; অতিরিক্ত আহার অসুস্থতা, আয়ু হ্রাস এবং স্বর্গ থেকে দূরে রাখে।
অপুণ্যং লোকবিদ্বিষ্টং তস্মাত্তত্পরিবর্জযেত্ । প্রাঙ্মুখোঽন্নানি ভুংজীত সূর্যাভিমুখমেব বা
এটি পুণ্যহীন, মানুষের কাছে অপছন্দনীয়; তাই তিনি যেন তা বর্জন করেন। তিনি যেন পূর্বদিকে মুখ করে অথবা সূর্যের দিকে মুখ করে আহার করেন।
নাদ্যাদুদঙ্মুখো নিত্যং বিধিরেষ সনাতনঃ । প্রক্ষাল্য পাণিপাদৌ চ ভুংজানো দ্বিরুপস্পৃশেত্
তিনি যেন কখনও উত্তরদিকে মুখ করে আহার না করেন; এটাই চিরন্তন বিধি। হাত-পা ধুয়ে, আহার করার সময় দুবার জল স্পর্শ করবেন।
শুদ্ধে দেশে সমাসীনো ভুক্ত্বা চ দ্বিরুপস্পৃশেত্
পরিষ্কার স্থানে বসে, আহার শেষে তিনি যেন দুবার জল স্পর্শ করেন।