তস্মাদ্ভজধ্বং মুনযঃ কৃষ্ণং পরমমংগলম্
তাই, হে ঋষিগণ, কৃষ্ণকে পূজা করুন, যিনি সর্বোচ্চ মঙ্গল।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে বিষ্ণুভক্তিপ্রশংসনং নাম পংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে 'বিষ্ণুভক্তির প্রশংসা' নামক পঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হল।
ঋষয ঊচু- কর্মযোগঃ কথং সূত যেন চারাধিতো হরিঃ । প্রসীদতি মহাভাগ বদ নো বদতাং বর
ঋষিরা বললেন— হে সুত, কর্মযোগ কীভাবে পালন করলে হরির পূজা হয়? হে সৌভাগ্যবান, বলুন আমাদের, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, তিনি কীভাবে সন্তুষ্ট হন।
যেনাসৌ ভগবানীশঃ সমারাধ্যো মুমুক্ষুভিঃ । তদ্বদাখিললোকানাং রক্ষণং ধর্মসংগ্রহম্
যাঁরা মুক্তি চান, তাঁরা কোন উপায়ে ভগবান ঈশ্বরকে পূজা করতে পারেন? এই কথা বলুন, যাতে সমস্ত জগতের রক্ষা ও ধর্মের সংরক্ষণ হয়।
তং কর্মযোগং বদ নঃ সূত মূর্তিমযস্তু যঃ । ইতি শুশ্রূষবো বিপ্রা ভবদগ্রে ব্যবস্থিতাঃ
হে সুত, সেই কর্মযোগের কথা আমাদের বলুন, যা দৃশ্যমানভাবে পালন করা যায়। আমরা ব্রাহ্মণরা আপনার সামনে দাঁড়িয়ে আছি, শুনতে আগ্রহী।
সূত উবাচ- এবমেব পুরা পৃষ্টো ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । ঋষিভিরগ্নিসংকাশৈর্ব্যাসস্তানাহ তচ্ছৃণু
সুত বললেন— ঠিক এইভাবেই আগে সত্যবতীর পুত্র ব্যাসকে ঋষিরা, যারা অগ্নির মতো দীপ্তিমান, প্রশ্ন করেছিলেন। ব্যাস তাঁদের উত্তর দিয়েছিলেন; সেই কথা শুনুন।
ব্যাস উবাচ- শৃণুধ্বংমৃষযঃ সর্বে বক্ষ্যমাণং সনাতনম্ । কর্মযোগং ব্রাহ্মণানামাত্যংতিকফলপ্রদম্
ব্যাস বললেন— হে ঋষিগণ, শুনুন আমি যা বলব, ব্রাহ্মণদের জন্য চিরন্তন কর্মযোগ, যা সর্বোচ্চ ফল দেয়।
আম্নাযসিদ্ধমখিলং ব্রাহ্মণার্থং প্রদর্শিতম্ । ঋষীণাং শৃণ্বতাং পূর্বং মনুরাহ প্রজাপতিঃ
যা শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত, সবই ব্রাহ্মণদের কল্যাণে প্রকাশিত হয়েছে। পূর্বে প্রজাপতি মনু এই কথা শ্রবণরত ঋষিদের বলেছিলেন।
সর্বব্যাধিহরং পুণ্যমৃষিসংঘৈর্নিষেবিতম্ । সমাহিতধিযো যূযং শৃণুধ্বং গদতো মম
এটি সব রোগ দূর করে, পুণ্যদায়ক এবং ঋষিদের দ্বারা পালনীয়। তোমরা মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শুনো।
কৃতোপনযনো বেদানধীযীত দ্বিজোত্তমঃ । গর্ভাষ্টমেঽষ্টমেবাব্দে স্বসূত্রোক্তবিধানতঃ
উপনয়ন সম্পন্ন হলে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে নিজ শাস্ত্রের বিধি অনুযায়ী গর্ভের অষ্টম বা জন্মের অষ্টম বছরে বেদ অধ্যয়ন করতে হবে।
দংডী চ মেখলী সূত্রী কৃষ্ণাজিনধরো মুনিঃ । ভিক্ষাহারো গুরুহিতো বীক্ষ্যমাণো গুরোর্মুখম্
তিনি দণ্ড ধারণ করবেন, মেখলা পরবেন, সুত্র ধারণ করবেন, কৃষ্ণাজিন পরবেন, মুনির মতো জীবনযাপন করবেন, ভিক্ষায় আহার করবেন, গুরু-কল্যাণে কাজ করবেন এবং গুরু মুখের দিকে তাকিয়ে থাকবেন।
কার্পাসমুপবীতার্থং নির্মিতং ব্রহ্মণা পুরা । ব্রাহ্মণানাং ত্রিবৃত্সূত্রং কৌশং বা বস্ত্রমেব বা
উপবীতের জন্য, প্রাচীনকালে ব্রহ্মা তুলা দিয়ে তিনগুণ সুত্র তৈরি করেছিলেন ব্রাহ্মণদের জন্য; কুশা ঘাস বা কাপড় দিয়েও করা যেতে পারে।
সদোপবীতী চৈব স্যাত্সদাবদ্ধ শিখো দ্বিজঃ । অন্যথা যত্কৃতং কর্ম্ম তদ্ভবত্যযথাকৃতম্
দ্বিজকে সর্বদা উপবীত পরতে হবে এবং চুড়া বাঁধা রাখতে হবে। অন্যথায়, যা কর্ম করা হয় তা ঠিকভাবে সম্পন্ন হয় না।
বসেদবিকৃতং বাসঃ কার্পাসং বা কষাযকম্ । তদেব পরিধানীযং শুক্লং তাংতবমুত্তমম্
তিনি অপরিবর্তিত বস্ত্র বা কাষায় রঙের তুলার কাপড় পরবেন। সাদা ও সূক্ষ্ম তন্তুর কাপড়ই শ্রেষ্ঠ পরিধেয়।
উত্তরং তু সমাম্নাতং বাসঃ কৃষ্ণাজিনং শুভম্ । অভাবে গাবযমপি রৌরবং বা বিধীযতে
উপরের বস্ত্র হিসেবে শুভ কৃষ্ণাজিন নির্ধারিত। না থাকলে গরুর চামড়া বা ভেড়ার উলের বস্ত্রও বিধি অনুযায়ী ব্যবহার করা যায়।
উদ্ধৃত্য দক্ষিণং বাহুং সব্যবাহৌ সমর্পিতম্ । উপবীতং ভবেন্নিত্যং নিবীতং কংঠসজ্জনে
ডান হাত তুলে বাম হাতে রেখে উপবীত সর্বদা উপবীতভাবে পরতে হবে; গলায় রাখলে তা নিবীত হয়।
সব্যবাহুং সমুদ্ধৃত্য দক্ষিণে তু ধৃতং দ্বিজাঃ । প্রাচীনাবীতমিত্যুক্তং পিত্র্যেকর্মণি যোজযেত্
বাম হাত তুলে ডান হাতে রাখলে, হে দ্বিজগণ, তা প্রাচীনাবীত নামে পরিচিত এবং পিতৃকর্মে ব্যবহার করতে হয়।
অগ্ন্যাগারে গবাং গোষ্ঠে হোমে তপ্যে তথৈব চ । স্বাধ্যাযে ভোজনে নিত্যং ব্রাহ্মণানাং চ সন্নিধৌ
অগ্নিকক্ষে, গোশালায়, হোমে, তপস্যায়, স্বাধ্যায়ে, আহারে এবং সর্বদা ব্রাহ্মণদের উপস্থিতিতে,
উপাসনে গুরূণাং চ সংধ্যযোঃ সাধুসংগমে । উপবীতী ভবেন্নিত্যং বিধিরেষ সনাতনঃ
উপাসনায়, গুরুদের সামনে, সন্ধ্যায় এবং সজ্জনের সঙ্গে মিলনে সর্বদা উপবীত পরতে হবে; এটাই চিরন্তন বিধি।
মৌংজী ত্রিবৃত্সমাং শ্লিষ্টাং কুর্যাদ্বিপ্রস্য মেখলাম্ । মুংজাভাবে কুশেনাহুর্গ্রংথিনৈকেন বা ত্রিভিঃ
ব্রাহ্মণের জন্য তিনগুণ মোঁজা ঘাস দিয়ে মেখলা তৈরি করতে হবে; মোঁজা না থাকলে কুশা ঘাস দিয়ে বা এক বা তিনটি গাঁঠ দিয়ে করা যায়।
ধারযেদ্বৈণবপালাশৌ দংডৌ কেশাংতিকৌ দ্বিজঃ । যজ্ঞার্হবৃক্ষজং বাথ সৌম্যমব্রণমেব চ
দ্বিজ ব্যক্তি যেন দুইটি দণ্ড বহন করেন—একটি বাঁশের, একটি পালাশ কাঠের, দুটোই চুলের শেষ পর্যন্ত লম্বা। অথবা, যজ্ঞের উপযুক্ত কোনো গাছের কাঠের দণ্ড, যা কোমল ও দাগহীন।
সাযংপ্রাতর্দ্বিজঃ সংধ্যামুপাসীত সমাহিতঃ । কামাল্লোভাদ্ভযান্মোহাত্ত্যক্ত্বৈনাং পতিতো ভবেত্
সন্ধ্যা ও সকালে দ্বিজ ব্যক্তি মনোযোগ সহকারে সন্ধ্যা উপাসনা করেন। যদি কাম, লোভ, ভয় বা মোহের কারণে তা ত্যাগ করেন, তবে তিনি পতিত হন।
অগ্নিকার্যং ততঃ কুর্যাত্সাযংপ্রাতঃ প্রসন্নধীঃ । স্নাত্বা সংতর্পযেদ্দেবানৃষীন্পিতৃগণাংস্তথা
এরপর, পরিষ্কার মন নিয়ে সন্ধ্যা ও সকালে অগ্নিকর্ম সম্পাদন করতে হবে। স্নান করে দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করতে হবে।
দেবতাভ্যর্চনং কুর্যাত্পুষ্পৈঃ পত্রৈর্যবাংবুভিঃ । অভিবাদনশীলঃ স্যান্নিত্যং বৃদ্ধেষু ধর্মতঃ
দেবতাদের ফুল, পাতা, যব ও জল দিয়ে পূজা করতে হবে। ধর্ম অনুযায়ী, সবসময় প্রবীণদের সম্মান ও অভিবাদন করতে হবে।
অসাবহং ভো নামেতি সম্যক্প্রণতিপূর্বকম্ । আযুরারোগ্যসিদ্ধ্যর্থং তংদ্রাদিপরিবর্জিতঃ
যথাযথ নমস্কার করে, তিনি বলবেন— 'আমি অমুক, হে সম্মানিত', ঘুম বা অলসতা ছাড়া, দীর্ঘায়ু ও সুস্বাস্থ্যের জন্য।
আযুষ্মান্ভব সৌম্যেতি বচো বিপ্রোঽভিবাদনে । আকারশ্চাস্য নাম্নোংঽতে বাচ্যঃ পূর্বাক্ষরপ্লুতঃ
অভিবাদনের উত্তরে ব্রাহ্মণ বলবেন— 'তুমি দীর্ঘায়ু হও, শান্ত ব্যক্তি', এবং নামের শেষ অক্ষরটি দীর্ঘ করে উচ্চারণ করবেন।
যো ন বেত্ত্যভিবাদস্য বিপ্রঃ প্রত্যভিবাদনম্ । নাভিবাদ্যঃ স বিদুষা যথা শূদ্রস্তথৈব সঃ
যে ব্রাহ্মণ অভিবাদনের উত্তর দিতে জানেন না, তাঁকে জ্ঞানী ব্যক্তিরা অভিবাদন করবেন না; তিনি শূদ্রের মতোই।
ব্যত্যস্তপাণিনা কার্যং পাদসংগ্রহণং গুরোঃ । সব্যেন সব্যঃ স্প্রষ্টব্যো দক্ষিণেন তু দক্ষিণঃ
গুরুর পা স্পর্শ করার সময়, বাম পা বাম হাতে, ডান পা ডান হাতে স্পর্শ করতে হবে।
লৌকিকং বৈদিকং বাপি তথাধ্যাত্মিকমেব বা । অবাপ্য প্রযতো জ্ঞানং তং পূর্বমভিবাদযেত্
জগৎ, বেদ বা আত্মসংক্রান্ত জ্ঞান যেভাবেই অর্জিত হোক, চেষ্টা করে অর্জনের পর প্রথমে গুরুকে অভিবাদন করতে হবে।
নোদকং ধারযেদ্ভৈক্ষ্যং পুষ্পাণি সমিধস্তথা । এবংবিধানি চান্যানি ন দেবার্থেষু কর্ম্মসু
দেবতার জন্য কর্মে জড়িত থাকাকালীন জল, ভিক্ষা, ফুল, সমিধ বা এ ধরনের কিছু বহন করা উচিত নয়।