বিষ্ণুপ্রসাদনির্মাল্যং ভুক্ত্বা ধৃত্বা চ মস্তকে । বিষ্ণুরেব ভবেন্মর্ত্যো যমশোকবিনাশনঃ
বিষ্ণুর প্রসাদের অবশিষ্ট খেয়ে বা মাথায় রেখে, মানুষ বিষ্ণুর মতো হয়ে যায়, যম ও দুঃখের বিনাশকারী।
অর্চনীযো নমস্কার্যো হরিরেব ন সংশযঃ । যে মহাবিষ্ণুমব্যক্তং দেবং বাপি মহেশ্বরম্
শুধু হরিকেই পূজা ও নমস্কার করা উচিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তিনি মহাবিষ্ণু, অব্যক্ত দেবতা বা মহেশ্বর যেভাবেই থাকুন।
একীভাবেন পশ্যংতি ন তেষাং পুনরুদ্ভবঃ । তস্মাদনাদিনিধনং বিষ্ণুমাত্মানমব্যযম্
যারা তাদের একসত্তা দেখে, তাদের আর পুনর্জন্ম হয় না; তাই, আদিবিহীন, অনন্ত, অব্যয় আত্মা বিষ্ণুকে জানো।
হরিং চৈকং প্রপশ্যধ্বং পূজযধ্বং তথৈব হি । যে সমানং প্রপশ্যংতি হরিং বৈ দেবতাংতরম্
শুধু হরিকেই দেখো, এবং তেমনই পূজা করো; যারা হরি ও অন্য দেবতাকে সমান ভাবে—
তে যাংতি নরকান্ঘোরাংন্ন তাংস্তু গণযেদ্ধীরঃ । মূর্খং বা পংডিতং বাপি ব্রাহ্মণং কেশবপ্রিযম্
যারা ভয়ংকর নরকে যায়, জ্ঞানী ব্যক্তি তাদের গণনা করেন না—তারা মূর্খ হোক বা পণ্ডিত, এমনকি কেশবের প্রিয় ব্রাহ্মণও হোক।
শ্বপাকং বা মোচযতি নারাযণঃ স্বযং প্রভুঃ । নারাযণাত্পরো নাস্তি পাপরাশি দবানলঃ
নারায়ণ স্বয়ং প্রভু, কুকুর খাওয়া লোককেও মুক্তি দিতে পারেন; নারায়ণের চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই, তিনি পাপের পাহাড় দগ্ধকারী অগ্নি।
কৃত্বাপি পাতকং ঘোরং কৃষ্ণনাম্না বিমুচ্যতে । স্বযং নারাযণো দেবঃ স্বনাম্নি জগতাং গুরুঃ
ভয়ংকর পাপ করলেও, কৃষ্ণের নাম উচ্চারণে মুক্তি পাওয়া যায়; নারায়ণ স্বয়ং, জগতের গুরু, তাঁর নিজের নামেই বিরাজমান।
আত্মনোঽভ্যধিকাং শক্তিং স্থাপযামাস সুব্রতাঃ । অত্র যে বিবদংতে বৈ আযাসলঘুদর্শনাত্
সুভ্রতেরা নিজেদের চেয়ে শক্তিশালী শক্তি স্থাপন করেছিলেন; এখানে যারা তর্ক করেন, তারা শ্রম ও সহজতার ক্ষুদ্র দৃষ্টিতে করেন।
ফলানাং গৌরবাচ্চাপি তে যাংতি নরকং বহু । তস্মাদ্ধরৌ ভক্তিমান্স্যাদ্ধরিনামপরাযণঃ
ফলাফলের ভারে তারা বহু নরকে যায়; তাই, হরির প্রতি ভক্তি থাকা উচিত এবং তাঁর নামেই আশ্রয় নেওয়া উচিত।
পূজকং পৃষ্ঠতো রক্ষেন্নামিনং বক্ষসি প্রভুঃ । হরিনামমহাবজ্রং পাপপর্বতদারণে
প্রভু পূজারিকে পিছন থেকে রক্ষা করেন, আর নাম জপকারীর বুকের কাছে থাকেন; হরির নামের মহাবজ্র পাপের পাহাড় ভেঙে দেয়।
তস্য পাদৌ তু সফলৌ তদর্থং গতিশালিনৌ । তাবেব ধন্যাবাখ্যাতৌ যৌ তু পূজাকরৌ করৌ
তাঁর পা-ই সত্যি ফলপ্রসূ, সেই উদ্দেশ্যে চলার যোগ্য; কেবল সেই হাতই ধন্য, যা পূজা করে।
উত্তমাংগমুত্তমাংগং তদ্ধরৌ নম্রমেব যত্ । সা জিহ্বা যা হরিং স্তৌতি তন্মনস্তত্পদানুগম্
সেই মাথা শ্রেষ্ঠ, যা হরিকে নমস্কার করে; সেই জিহ্বা ধন্য, যা হরিকে স্তব করে, আর সেই মন, যা তাঁর পদ অনুসরণ করে।
তানি লোমানি চোচ্যংতে যানি তন্নাম্নি চোত্থিতম্ । কুর্বংতি তচ্চ নেত্রাংবু যদচ্যুতপ্রসংগতঃ
সেই লোম প্রশংসিত, যা তাঁর নাম শুনে দাঁড়িয়ে যায়; সেই চোখের জলই পড়ে, যা অচ্যুতের কৃপায় আসে।
অহো লোকা অতিতরাং দৈবদোষেণ বংচিতাঃ । নামোচ্চারণমাত্রেণ মুক্তিদং ন ভজংতি বৈ
হায়, লোকেরা ভাগ্যের দোষে খুবই প্রতারিত; শুধু নাম উচ্চারণেই মুক্তি হয়, তবু তারা তা গ্রহণ করে না।
বংচিতাস্তে চ কলুষাঃ স্ত্রীণাং সংগপ্রসংগতঃ । প্রতিষ্ঠংতি চ লোমানি যেষাং নো কৃষ্ণশব্দনে
যারা অশুদ্ধ, নারীসঙ্গের আসক্তিতে প্রতারিত, তাদের লোম কৃষ্ণ নাম শুনে দাঁড়ায় না।
তে মূর্খা হ্যকৃতাত্মানঃ পুত্রশোকাদি বিহ্বলাঃ । রুদংতি বহুলালাপৈর্ন কৃষ্ণাক্ষরকীর্তনে
তারা মূর্খ, আত্মসংযমহীন, সন্তানশোক ইত্যাদিতে বিভ্রান্ত; তারা অনেক কথা বলে কাঁদে, কিন্তু কৃষ্ণ নামের স্তব করে না।
জিহ্বাং লব্ধ্বাপি লোকেঽস্মিন্কৃষ্ণনামজপেন্নহি । লব্ধ্বাপি মুক্তিসোপানং হেলযৈব চ্যবংতি তে
এই পৃথিবীতে জিহ্বা পেয়েও তারা কৃষ্ণ নাম জপ করে না; মুক্তির সোপান পেয়েও অবহেলায় তা থেকে পড়ে যায়।
তস্মাদ্যত্নেন বৈ বিষ্ণুং কর্মযোগেন মানবঃ । কর্মযোগার্চ্চিতো বিষ্ণুঃ প্রসীদত্যেব নান্যথা
তাই, মানুষকে পরিশ্রম করে কর্মযোগের মাধ্যমে বিষ্ণুকে পূজা করতে হবে; কর্মযোগে পূজিত বিষ্ণু সত্যিই সন্তুষ্ট হন, অন্যভাবে নয়।
তীর্থাদপ্যধিকং তীর্থং বিষ্ণোর্ভজনমুচ্যতে । সর্বেষাং খলু তীর্থানাং স্নানপানাবগাহনৈঃ
বিষ্ণুর পূজা সব তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ; সব তীর্থে স্নান, পান বা ডুব দিলে
যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্তত্ফলং কৃষ্ণসেবনাত্ । যজংতে কর্মযোগেন ধন্যা এব নরা হরিম্
যে ফল মানুষ পায়, সেই ফল কৃষ্ণের সেবায়ও পাওয়া যায়; কেবল ধন্য ব্যক্তিরাই কর্মযোগে হরিকে পূজা করেন।
তস্মাদ্ভজধ্বং মুনযঃ কৃষ্ণং পরমমংগলম্
তাই, হে ঋষিগণ, কৃষ্ণকে পূজা করুন, যিনি সর্বোচ্চ মঙ্গল।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে বিষ্ণুভক্তিপ্রশংসনং নাম পংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে 'বিষ্ণুভক্তির প্রশংসা' নামক পঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হল।
ঋষয ঊচু- কর্মযোগঃ কথং সূত যেন চারাধিতো হরিঃ । প্রসীদতি মহাভাগ বদ নো বদতাং বর
ঋষিরা বললেন— হে সুত, কর্মযোগ কীভাবে পালন করলে হরির পূজা হয়? হে সৌভাগ্যবান, বলুন আমাদের, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, তিনি কীভাবে সন্তুষ্ট হন।
যেনাসৌ ভগবানীশঃ সমারাধ্যো মুমুক্ষুভিঃ । তদ্বদাখিললোকানাং রক্ষণং ধর্মসংগ্রহম্
যাঁরা মুক্তি চান, তাঁরা কোন উপায়ে ভগবান ঈশ্বরকে পূজা করতে পারেন? এই কথা বলুন, যাতে সমস্ত জগতের রক্ষা ও ধর্মের সংরক্ষণ হয়।
তং কর্মযোগং বদ নঃ সূত মূর্তিমযস্তু যঃ । ইতি শুশ্রূষবো বিপ্রা ভবদগ্রে ব্যবস্থিতাঃ
হে সুত, সেই কর্মযোগের কথা আমাদের বলুন, যা দৃশ্যমানভাবে পালন করা যায়। আমরা ব্রাহ্মণরা আপনার সামনে দাঁড়িয়ে আছি, শুনতে আগ্রহী।
সূত উবাচ- এবমেব পুরা পৃষ্টো ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । ঋষিভিরগ্নিসংকাশৈর্ব্যাসস্তানাহ তচ্ছৃণু
সুত বললেন— ঠিক এইভাবেই আগে সত্যবতীর পুত্র ব্যাসকে ঋষিরা, যারা অগ্নির মতো দীপ্তিমান, প্রশ্ন করেছিলেন। ব্যাস তাঁদের উত্তর দিয়েছিলেন; সেই কথা শুনুন।
ব্যাস উবাচ- শৃণুধ্বংমৃষযঃ সর্বে বক্ষ্যমাণং সনাতনম্ । কর্মযোগং ব্রাহ্মণানামাত্যংতিকফলপ্রদম্
ব্যাস বললেন— হে ঋষিগণ, শুনুন আমি যা বলব, ব্রাহ্মণদের জন্য চিরন্তন কর্মযোগ, যা সর্বোচ্চ ফল দেয়।
আম্নাযসিদ্ধমখিলং ব্রাহ্মণার্থং প্রদর্শিতম্ । ঋষীণাং শৃণ্বতাং পূর্বং মনুরাহ প্রজাপতিঃ
যা শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত, সবই ব্রাহ্মণদের কল্যাণে প্রকাশিত হয়েছে। পূর্বে প্রজাপতি মনু এই কথা শ্রবণরত ঋষিদের বলেছিলেন।
সর্বব্যাধিহরং পুণ্যমৃষিসংঘৈর্নিষেবিতম্ । সমাহিতধিযো যূযং শৃণুধ্বং গদতো মম
এটি সব রোগ দূর করে, পুণ্যদায়ক এবং ঋষিদের দ্বারা পালনীয়। তোমরা মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শুনো।
কৃতোপনযনো বেদানধীযীত দ্বিজোত্তমঃ । গর্ভাষ্টমেঽষ্টমেবাব্দে স্বসূত্রোক্তবিধানতঃ
উপনয়ন সম্পন্ন হলে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে নিজ শাস্ত্রের বিধি অনুযায়ী গর্ভের অষ্টম বা জন্মের অষ্টম বছরে বেদ অধ্যয়ন করতে হবে।