প্রচংডং বিকরালং তদ্যমস্যাস্যং ন পশ্যতি । সকৃত্প্রণামী কৃষ্ণস্য মাতুঃ স্তন্যং পিবেন্নহি
যমের ভয়ংকর মুখ সে দেখে না; যে কৃপা করে কৃষ্ণকে একবারও প্রণাম করে, তার মাতৃদুগ্ধ বৃথা যায় না।
হরিপাদে মনো যেষাং তেভ্যো নিত্যং নমোনমঃ । পুল্কসঃ শ্বপচো বাপি যে চান্যে ম্লেচ্ছজাতযঃ
যাদের মন হরির পদে স্থির, তাদের প্রতি আমি সদা নমস্কার জানাই; তারা পুলিন্দ, শ্বপচ বা অন্য বিদেশি জাতির হলেও।
তেঽপি বংদ্যা মহাভাগা হরিপাদৈকসেবকাঃ । কিং পুনর্ব্রাহ্মণাঃ পুণ্যা ভক্তা রাজর্ষযস্তথা
তারা সত্যিই পূজার যোগ্য, মহাভাগ্যবান, যারা শুধু হরির পদে সেবা করে; আর পুণ্যবান ব্রাহ্মণ, ভক্ত ও রাজর্ষিরা তো আরও বেশি শ্রদ্ধেয়।
হরৌ ভক্তিং বিধাযৈব গর্ভবাসং ন পশ্যতি । হরেরগ্রে স্বনৈরুচ্চৈর্নৃত্যংস্তন্নামকৃন্নরঃ
হরিতে ভক্তি স্থাপন করলে আর গর্ভবাস দেখতে হয় না; যে ব্যক্তি উচ্চস্বরে হরির সামনে নাচে ও তাঁর নাম উচ্চারণ করে।
পুনাতি ভুবনং বিপ্রা গংগাদি সলিলং যথা । দর্শনাত্স্পর্শনাত্তস্য আলাপাদপি ভক্তিতঃ
তিনি পৃথিবীকে শুদ্ধ করেন, হে ব্রাহ্মণগণ, যেমন গঙ্গা ও অন্যান্য নদীর জল করে; তাঁর দর্শন, স্পর্শ বা ভক্তি সহকারে কথা বললেই সেই শুদ্ধি হয়।
ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । হরেঃ প্রদক্ষিণং কুর্বন্নুচ্চৈস্তন্নামকৃন্নরঃ
ব্রাহ্মণহত্যা প্রভৃতি পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যে ব্যক্তি হরিকে প্রদক্ষিণ করতে করতে উচ্চস্বরে তাঁর নাম বলে।
করতালাদিসংধানং সুস্বরং কলশব্দিতম্ । ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং তেনৈব করতালিতম্
হাততালি ও সুরেলা, মধুর শব্দ করলে, সেই হাততালির দ্বারা ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও দূর হয়।
হরিভক্তিকথামুক্ত্বা খ্যাযিকাং শৃণুযাচ্চ যঃ । তস্য সংদর্শনাদেব পূতো ভবতি মানবঃ
যে ব্যক্তি হরিভক্তির কথা না বলে গল্প বা কাহিনি শোনে, শুধু তার দর্শনেই মানুষ শুদ্ধ হয়।
কিং পুনস্তস্য পাপানামাশংকা মুনিপুংগবাঃ । তীর্থানাং চ পরং তীর্থং কৃষ্ণনাম মহর্ষযঃ
তাহলে তার পাপ নিয়ে আর কোনো সন্দেহ থাকে কি, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ? কৃষ্ণের নামই সব তীর্থের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।
তীর্থীকুর্বংতি জগতীং গৃহীতং কৃষ্ণনাম যৈঃ । তস্মান্মুনিবরাঃ পুণ্যং নাতঃ পরতরং বিদুঃ
যারা কৃষ্ণের নাম গ্রহণ করেছে, তারা পৃথিবীকে তীর্থ করে তোলে; তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, জানো—এর চেয়ে বড় পুণ্য আর নেই।
বিষ্ণুপ্রসাদনির্মাল্যং ভুক্ত্বা ধৃত্বা চ মস্তকে । বিষ্ণুরেব ভবেন্মর্ত্যো যমশোকবিনাশনঃ
বিষ্ণুর প্রসাদের অবশিষ্ট খেয়ে বা মাথায় রেখে, মানুষ বিষ্ণুর মতো হয়ে যায়, যম ও দুঃখের বিনাশকারী।
অর্চনীযো নমস্কার্যো হরিরেব ন সংশযঃ । যে মহাবিষ্ণুমব্যক্তং দেবং বাপি মহেশ্বরম্
শুধু হরিকেই পূজা ও নমস্কার করা উচিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তিনি মহাবিষ্ণু, অব্যক্ত দেবতা বা মহেশ্বর যেভাবেই থাকুন।
একীভাবেন পশ্যংতি ন তেষাং পুনরুদ্ভবঃ । তস্মাদনাদিনিধনং বিষ্ণুমাত্মানমব্যযম্
যারা তাদের একসত্তা দেখে, তাদের আর পুনর্জন্ম হয় না; তাই, আদিবিহীন, অনন্ত, অব্যয় আত্মা বিষ্ণুকে জানো।
হরিং চৈকং প্রপশ্যধ্বং পূজযধ্বং তথৈব হি । যে সমানং প্রপশ্যংতি হরিং বৈ দেবতাংতরম্
শুধু হরিকেই দেখো, এবং তেমনই পূজা করো; যারা হরি ও অন্য দেবতাকে সমান ভাবে—
তে যাংতি নরকান্ঘোরাংন্ন তাংস্তু গণযেদ্ধীরঃ । মূর্খং বা পংডিতং বাপি ব্রাহ্মণং কেশবপ্রিযম্
যারা ভয়ংকর নরকে যায়, জ্ঞানী ব্যক্তি তাদের গণনা করেন না—তারা মূর্খ হোক বা পণ্ডিত, এমনকি কেশবের প্রিয় ব্রাহ্মণও হোক।
শ্বপাকং বা মোচযতি নারাযণঃ স্বযং প্রভুঃ । নারাযণাত্পরো নাস্তি পাপরাশি দবানলঃ
নারায়ণ স্বয়ং প্রভু, কুকুর খাওয়া লোককেও মুক্তি দিতে পারেন; নারায়ণের চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই, তিনি পাপের পাহাড় দগ্ধকারী অগ্নি।
কৃত্বাপি পাতকং ঘোরং কৃষ্ণনাম্না বিমুচ্যতে । স্বযং নারাযণো দেবঃ স্বনাম্নি জগতাং গুরুঃ
ভয়ংকর পাপ করলেও, কৃষ্ণের নাম উচ্চারণে মুক্তি পাওয়া যায়; নারায়ণ স্বয়ং, জগতের গুরু, তাঁর নিজের নামেই বিরাজমান।
আত্মনোঽভ্যধিকাং শক্তিং স্থাপযামাস সুব্রতাঃ । অত্র যে বিবদংতে বৈ আযাসলঘুদর্শনাত্
সুভ্রতেরা নিজেদের চেয়ে শক্তিশালী শক্তি স্থাপন করেছিলেন; এখানে যারা তর্ক করেন, তারা শ্রম ও সহজতার ক্ষুদ্র দৃষ্টিতে করেন।
ফলানাং গৌরবাচ্চাপি তে যাংতি নরকং বহু । তস্মাদ্ধরৌ ভক্তিমান্স্যাদ্ধরিনামপরাযণঃ
ফলাফলের ভারে তারা বহু নরকে যায়; তাই, হরির প্রতি ভক্তি থাকা উচিত এবং তাঁর নামেই আশ্রয় নেওয়া উচিত।
পূজকং পৃষ্ঠতো রক্ষেন্নামিনং বক্ষসি প্রভুঃ । হরিনামমহাবজ্রং পাপপর্বতদারণে
প্রভু পূজারিকে পিছন থেকে রক্ষা করেন, আর নাম জপকারীর বুকের কাছে থাকেন; হরির নামের মহাবজ্র পাপের পাহাড় ভেঙে দেয়।
তস্য পাদৌ তু সফলৌ তদর্থং গতিশালিনৌ । তাবেব ধন্যাবাখ্যাতৌ যৌ তু পূজাকরৌ করৌ
তাঁর পা-ই সত্যি ফলপ্রসূ, সেই উদ্দেশ্যে চলার যোগ্য; কেবল সেই হাতই ধন্য, যা পূজা করে।
উত্তমাংগমুত্তমাংগং তদ্ধরৌ নম্রমেব যত্ । সা জিহ্বা যা হরিং স্তৌতি তন্মনস্তত্পদানুগম্
সেই মাথা শ্রেষ্ঠ, যা হরিকে নমস্কার করে; সেই জিহ্বা ধন্য, যা হরিকে স্তব করে, আর সেই মন, যা তাঁর পদ অনুসরণ করে।
তানি লোমানি চোচ্যংতে যানি তন্নাম্নি চোত্থিতম্ । কুর্বংতি তচ্চ নেত্রাংবু যদচ্যুতপ্রসংগতঃ
সেই লোম প্রশংসিত, যা তাঁর নাম শুনে দাঁড়িয়ে যায়; সেই চোখের জলই পড়ে, যা অচ্যুতের কৃপায় আসে।
অহো লোকা অতিতরাং দৈবদোষেণ বংচিতাঃ । নামোচ্চারণমাত্রেণ মুক্তিদং ন ভজংতি বৈ
হায়, লোকেরা ভাগ্যের দোষে খুবই প্রতারিত; শুধু নাম উচ্চারণেই মুক্তি হয়, তবু তারা তা গ্রহণ করে না।
বংচিতাস্তে চ কলুষাঃ স্ত্রীণাং সংগপ্রসংগতঃ । প্রতিষ্ঠংতি চ লোমানি যেষাং নো কৃষ্ণশব্দনে
যারা অশুদ্ধ, নারীসঙ্গের আসক্তিতে প্রতারিত, তাদের লোম কৃষ্ণ নাম শুনে দাঁড়ায় না।
তে মূর্খা হ্যকৃতাত্মানঃ পুত্রশোকাদি বিহ্বলাঃ । রুদংতি বহুলালাপৈর্ন কৃষ্ণাক্ষরকীর্তনে
তারা মূর্খ, আত্মসংযমহীন, সন্তানশোক ইত্যাদিতে বিভ্রান্ত; তারা অনেক কথা বলে কাঁদে, কিন্তু কৃষ্ণ নামের স্তব করে না।
জিহ্বাং লব্ধ্বাপি লোকেঽস্মিন্কৃষ্ণনামজপেন্নহি । লব্ধ্বাপি মুক্তিসোপানং হেলযৈব চ্যবংতি তে
এই পৃথিবীতে জিহ্বা পেয়েও তারা কৃষ্ণ নাম জপ করে না; মুক্তির সোপান পেয়েও অবহেলায় তা থেকে পড়ে যায়।
তস্মাদ্যত্নেন বৈ বিষ্ণুং কর্মযোগেন মানবঃ । কর্মযোগার্চ্চিতো বিষ্ণুঃ প্রসীদত্যেব নান্যথা
তাই, মানুষকে পরিশ্রম করে কর্মযোগের মাধ্যমে বিষ্ণুকে পূজা করতে হবে; কর্মযোগে পূজিত বিষ্ণু সত্যিই সন্তুষ্ট হন, অন্যভাবে নয়।
তীর্থাদপ্যধিকং তীর্থং বিষ্ণোর্ভজনমুচ্যতে । সর্বেষাং খলু তীর্থানাং স্নানপানাবগাহনৈঃ
বিষ্ণুর পূজা সব তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ; সব তীর্থে স্নান, পান বা ডুব দিলে
যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্তত্ফলং কৃষ্ণসেবনাত্ । যজংতে কর্মযোগেন ধন্যা এব নরা হরিম্
যে ফল মানুষ পায়, সেই ফল কৃষ্ণের সেবায়ও পাওয়া যায়; কেবল ধন্য ব্যক্তিরাই কর্মযোগে হরিকে পূজা করেন।