গামগ্নিং ব্রাহ্মণং শাস্ত্রং কাংচনং সলিলং স্ত্রিযঃ । মাতরং পিতরং চৈব যো নিংদতি নরাধিপ
যে ব্যক্তি গরু, আগুন, ব্রাহ্মণ, শাস্ত্র, সোনা, জল, নারী, মা বা বাবাকে নিন্দা করে, হে রাজাধিরাজ—
নৈতেষামূর্ধ্বগমনমেবমাহ প্রজাপতিঃ । এবং যোগস্য সংপ্রাপ্তিঃ স্থানং পরমদুর্লভম্
তাদের কখনো ওপরে ওঠা হয় না—এ কথা প্রজাপতি বলেছেন। এইভাবেই যোগের সিদ্ধি, যা খুবই দুর্লভ।
গচ্ছংতি নরকং ঘোরং যে নরাঃ পাপকারিণঃ । হস্ত্যশ্বং গামনড্বাহং মণিমুক্তাদি কাংচনম্
যে সব মানুষ পাপ কাজ করে, তারা ভয়ংকর নরকে যায়। যারা হাতি, ঘোড়া, গরু, বাহন, রত্ন, মুক্তা বা সোনা চুরি করে—
পরোক্ষং হরতে যস্তু পশ্চাদ্দানং প্রযচ্ছতি । ন তে গচ্ছংতি বৈ স্বর্গং দাতারো যত্র ভোগিনঃ
যে গোপনে কিছু নিয়ে পরে দান করে—তারা স্বর্গে যায় না, যেখানে ভোগীরা থাকে।
অনেন কর্ম্মণা যুক্তাঃ পচ্যংতে নরকেঽধমাঃ । এবং যোগং চ ধর্ম্মং চ দাতারং চ যুধিষ্ঠির
এমন কর্মে যুক্ত হয়ে অধমরা নরকে পুড়ে। এইভাবেই, যুধিষ্ঠির, যোগ, ধর্ম আর দাতার কথা বলা হল।
যথা সত্যমসত্যং বা অস্তি নাস্তীতি যত্ফলম্ । নিরুক্তং তু প্রবক্ষ্যামি যথাযং স্বযমাপ্নুযাত্
সত্য-মিথ্যা, আছে-নেই—যেমন ফল, তেমনই। এখন স্পষ্ট করে বলব, কেমন করে মানুষ নিজে তা পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে প্রযাগমাহাত্ম্যে ষট্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে প্রয়াগমাহাত্ম্যের ছেচল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং পুনরেব তু । নৈমিষং পুষ্করং চৈব গোতীর্থং সিংধুসাগরম্
মর্কণ্ডেয় বললেন—রাজন, আবার শোনো প্রয়াগের মাহাত্ম্য, আর নৈমিষ, পুষ্কর, গোতীর্থ, সিন্ধু আর সাগরের সংগম।
কুরুক্ষেত্রং গযা চৈব গংগাসাগরমেব চ । এতে চান্যে চ বহবো যে চ পুণ্যাঃ শিলোচ্চযাঃ
কুরুক্ষেত্র, গয়া আর গঙ্গাসাগরও আছে। এগুলো ছাড়াও আরও অনেক পবিত্র স্থান আর পুণ্যশীল পর্বতশিখর আছে।
দশতীর্থসহস্রাণি ত্রিংশত্কোট্যস্তথাপরে । প্রযাগে সংস্থিতা নিত্যমেবমাহুর্মনীষিণঃ
প্রয়াগে সবসময় দশ হাজার তীর্থ আর তিরিশ কোটি আরও তীর্থ থাকে—এ কথা জ্ঞানীরা বলেন।
ত্রীণি চাপ্যগ্নিকুংডানি যেষাং মধ্যে তু জাহ্নবী । প্রযাগাদভিনিষ্ক্রাংতা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা
তিনটি অগ্নিকুণ্ড আছে, যার মাঝে বহে জাহ্নবী। প্রয়াগ থেকে বেরিয়ে তিনি সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা । গংগাযমুনযা সার্ধং সংস্থিতা লোকভাবিনী
সূর্যদেবীর কন্যা, যিনি তিনলোকে বিখ্যাত, তিনি গঙ্গা-যমুনার সঙ্গে প্রয়াগে অবস্থান করেন, আর জগৎকে পালন করেন।
গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্ । প্রযাগং রাজশার্দূল কলাং নার্হংতি ষোডশীম্
গঙ্গা আর যমুনার মাঝের অঞ্চলকে পৃথিবীর গর্ভ বলে মনে করা হয়। রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রয়াগের ষোড়শ ভাগের সমতুল্য কিছুই নেই।
তিস্রঃ কোট্যোঽর্দ্ধকোটী চ তীর্থানাং বাযুরব্রবীত্ । দিব্যং ভুব্যংতরিক্ষে চ তত্সর্বং জাহ্নবি স্মৃতা
বায়ু বলেছিলেন, তীর্থের সংখ্যা তিন কোটি আর অর্ধ কোটি, দেবতাদের, পৃথিবীর আর আকাশের। এই সবই গঙ্গায় অন্তর্ভুক্ত বলে ধরা হয়।
প্রযাগং সমধিষ্ঠানং কংবলাশ্বতরাবুভৌ । ভোগবত্যথ যা চৈব বেদিরেষা প্রজাপতেঃ
প্রয়াগে কম্বলা ও অশ্বতরার আসন স্থাপিত হয়েছে; ভোগবতীও এখানে আছে, আর এই বেদি প্রজাপতির।
তত্র দেবাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্তিমংতো যুধিষ্ঠির । পূজযংতি প্রযাগং তে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
সেখানে, যুধিষ্ঠির, দেবতারা আর যজ্ঞগুলি নিজের রূপ ধারণ করে; তারা প্রয়াগকে পূজা করে, যেমন তপস্যায় ধনী ঋষিরাও।
যজংতে ক্রতুভির্দেবাংস্তথা বহুধনা নৃপাঃ । ততঃ পুণ্যতমো নাস্তি ত্রিষু লোকেষু ভারত
দেবতারা আর বহু ধনসম্পন্ন রাজারা সেখানে যজ্ঞ করেন; তাই, ভারত, তিনটি লোকের মধ্যে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই।
প্রভাবাত্সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রভবত্যধিকং বিভো । দশতীর্থসহস্রাণি তিস্রঃ কোট্যস্তথাপরে
এর শক্তিতে, হে মহান, সব তীর্থের চেয়ে এটি শ্রেষ্ঠ; সেখানে দশ হাজার তীর্থ আর তিন কোটি আরও আছে।
যত্র গংগা মহাভাগা স দেশস্তত্তপোবনম্ । সিদ্ধক্ষেত্রং তু তজ্জ্ঞেযং গংগাতীরসমাশ্রিতম্
যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত, সেই দেশ তপস্যার আশ্রম; গঙ্গার তীরে আশ্রিত সেই স্থান সিদ্ধক্ষেত্র বলে জানো।
ইতি সত্যং দ্বিজাতীনাং সাধূনামাত্মজস্য বা । সুহৃদাং চ জপেত্কর্ণে শিষ্যস্যানুগতস্য বা
এই সত্যটি দ্বিজ, সাধু, নিজের সন্তান, বন্ধু অথবা অনুগত শিষ্যের কানে জপ করা উচিত।
ইদং ধন্যমিদং স্বর্গ্যমিদং সেব্যমিদং শুভম্ । ইদং পুণ্যমিদং রম্যং পাবনং ধর্মমুত্তমম্
এটি ধন্য, এটি স্বর্গের পথ, এটি সেবনীয়, এটি শুভ; এটি পবিত্র, মনোরম, শুদ্ধকারী, আর শ্রেষ্ঠ ধর্ম।
মহর্ষীণামিদং গুহ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । অধীত্য চ দ্বিজো ধ্যাযন্নির্মলত্বমবাপ্নুযাত্
এটি মহর্ষিদের গোপন কথা, সব পাপ নাশকারী; দ্বিজ এই পড়ে ও ধ্যান করলে নির্মলতা লাভ করে।
যশ্চেদং শৃণুযান্নিত্যং তীর্থং পুণ্যং সদা শুচিঃ । জাতিস্মরত্বং লভতে নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
যে এই পবিত্র তীর্থ প্রতিদিন শোনে, সর্বদা শুচি থাকে, সে জন্মের স্মৃতি পায় আর স্বর্গের শিখরে আনন্দ পায়।
প্রাপ্যংতে তানি তীর্থানি সদ্ভিঃ শিষ্টার্থদর্শিভিঃ । স্নাহি তীর্থেষু কৌরব্য ন চ বক্রমতির্ভব
সৎ ও জ্ঞানী ব্যক্তিরা সেই তীর্থ লাভ করেন; কৌরব্য, তীর্থে স্নান করো, আর কুটিল মন রেখো না।
ত্বযা তু সম্যক্পৃষ্টেন কথিতং তু মযা বিভো । পিতরস্তারিতাঃ সর্বে তারিতাশ্চ পিতামহাঃ
তুমি ঠিকভাবে জিজ্ঞাসা করেছ বলে আমি বলেছি, হে মহান; তোমার সব পূর্বপুরুষ আর পিতামহরা উদ্ধার হয়েছেন।
প্রযাগস্য তু সর্বে তে কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । এবং জ্ঞানং চ যোগং চ তীর্থং চৈব যুধিষ্ঠির
তারা সবাই প্রয়াগের ষোড়শ ভাগের সমতুল্য নয়; এইভাবে, যুধিষ্ঠির, জ্ঞান, যোগ আর তীর্থ।
বহুক্লেশেন যুজ্যংতে ততো যাংতি পরাং গতিম্ । প্রযাগস্মরণাল্লোকঃ স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
অনেক কষ্টে এগুলো অর্জিত হয়, তারপর তারা সর্বোচ্চ গতি পায়; প্রয়াগ স্মরণ করলে মানুষ স্বর্গলোক পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে প্রযাগমাহাত্ম্যে সপ্তচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে প্রয়াগ মাহাত্ম্যের সাতচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।
যুধিষ্ঠির উবাচ- কথা সর্বাত্বিযং প্রোক্তাপ্রযাগস্য মহামুনে । এবং মে সর্বমাখ্যাহি যথা চ মম তারযেত্
যুধিষ্ঠির বললেন— প্রয়াগের কাহিনি সম্পূর্ণ বলা হয়েছে, হে মহামুনি; এখন আমাকে সব বলো, যাতে আমিও উদ্ধার হতে পারি।
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি প্রোক্তং সর্বমিদং জগত্ । ব্রহ্মাবিষ্ণুস্তথেশানো দেবতা প্রভুরব্যযঃ
মার্কণ্ডেয় বললেন— শোনো রাজন, আমি সব বলব যেমন বলা হয়েছে; ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর ঈশান, দেবতাদের অব্যয় প্রভু।