যথাত্মনস্তথা সর্বান্দানং বিপ্রেষু দাপযেত্ । ঐশ্বর্যলোভান্মোহাদ্বা গচ্ছেদ্যানেন যো নরঃ
এবং নিজের মতো সবার জন্য ব্রাহ্মণদের দান দেয়; কিন্তু যে ব্যক্তি ধনলোভ বা মোহে যানবাহনে চড়ে—
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং তস্মাদ্যানং পরিত্যজেত্ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু কন্যাং প্রযচ্ছতি
তার তীর্থযাত্রা নিষ্ফল হয়; তাই যানবাহনে চড়া উচিত নয়। কিন্তু যে গঙ্গা-যমুনার মাঝে কন্যাদান করে—
আর্ষেণ তু বিধানেন যথাবিভবসংভবম্ । ন পশ্যতি যমং ঘোরং নরকং তেন কর্মণা
ঋষিদের নিয়মে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, সে ভয়ঙ্কর যম বা নরক দেখে না, এই কর্মের ফলে।
উত্তরান্স কুরূন্গত্বা মোদতে কালমক্ষযম্ । পুত্রাংস্তু দারাঁল্লভতে ধার্মিকান্নযসংযুতান্
সে উত্তর কুরু দেশে গিয়ে অনন্ত সুখ ভোগ করে; সে ধার্মিক ও সদাচারী পুত্র ও স্ত্রী লাভ করে।
তত্র দানং প্রদাতব্যং যথাবিভবসংভবম্ । তেন তীর্থফলৈনৈব বর্দ্ধতে নাত্র সংশযঃ
সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত; এতে তীর্থযাত্রার ফল বাড়ে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্গে তিষ্ঠতি রাজেংদ্র যাবদাভূতসংপ্লবম্ । বটমূলং সমাশ্রিত্য যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
হে রাজেন্দ্র, সে স্বর্গে থাকে যতক্ষণ না সৃষ্টি বিলীন হয়; আর যে বটগাছের মূলে প্রাণ ত্যাগ করে—
সর্বলোকানতিক্রম্য রুদ্রলোকং চ গচ্ছতি । তত্র তে দ্বাদশাদিত্যাস্তপংতে রুদ্রমাশ্রিতাঃ
সে সব লোককে ছাড়িয়ে রুদ্রলোক লাভ করে; সেখানে বারো আদিত্য রুদ্রের আশ্রয়ে তপস্যা করেন।
নির্দহংতি জগত্সর্বং বটমূলং ন দহ্যতে । নষ্টচংদ্রার্কপবনং যদা চৈকার্ণবং জগত্
তারা সমস্ত জগৎ দহন করেন, কিন্তু বটমূলে আগুন লাগে না; যখন চাঁদ, সূর্য, বাতাস নেই, আর জগৎ এক মহাসাগর হয়ে যায়—
স্বপিত্যত্রৈব বৈ বিষ্ণুর্জাযমানঃ পুনঃ পুনঃ । দেবদানবগংধর্ব ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ
সেইখানেই বিষ্ণু ঘুমান, বারবার জন্ম নেন; দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা—
সদা সেবংতি তত্তীর্থং গংগাযমুনসংগমে । তত্র গচ্ছংতি রাজেংদ্র প্রযাগে সংযুতং চ যত্
সর্বদা সেই গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমতীর্থে সেবা করেন; সেখানে, হে রাজেন্দ্র, তাঁরা প্রয়াগে যান, যা তার সঙ্গে যুক্ত।
তত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চৈব দিগীশ্বরাঃ । লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, দিক্দিগন্ত ও তাদের অধিপতি, লোকপাল, সাধ্য ও সম্মানিত পিতৃগণ—
সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব পরমর্ষযঃ । অংগিরপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযঃ পরে
সনৎকুমার ও প্রধান ঋষিগণ, অঙ্গিরা ও অন্যান্য ব্রহ্মর্ষিরাও—
তথা নাগাশ্চ সিদ্ধাশ্চ সুপর্ণাঃ খেচরাশ্চ যে । সরিতঃ সাগরাঃ শৈলা নাগা বিদ্যাধরাস্তথা
এছাড়াও নাগ, সিদ্ধ, সুপর্ণ, আকাশচারী, নদী, সমুদ্র, পর্বত, নাগ ও বিদ্যাধররা—
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
এবং ভগবান হরি, প্রজাপতিদের নিয়ে সেখানে বিরাজমান; গঙ্গা-যমুনার মাঝে পৃথিবীর গর্ভস্থান বলে মনে করা হয়।
প্রযাগং রাজশার্দূল ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্ । ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষুলোকেষু ভারত
হে রাজশার্দূল, প্রয়াগ তিনটি লোকেই বিখ্যাত; এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই, হে ভারত।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি । মৃত্তিকা লংভনাদ্বাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থের নাম শ্রবণ, নাম উচ্চারণ বা তার মাটি স্পর্শ করলেও মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্য্যাত্সংগমে সংশিতব্রতঃ । তুল্যং ফলমবাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যে ব্যক্তি কঠোর ব্রত পালন করে সেই মিলনস্থলে অভিষেক সম্পন্ন করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
ন বেদবচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি । মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগগমনং প্রতি
প্রিয়জন, প্রয়াগে যাওয়া নিয়ে তোমার মন যেন না বেদবাক্য, না লোকের কথা দ্বারা বিচলিত হয়।
দশতীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথাপরাঃ । যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্তনাত্কুরুনংদন
কৌরববংশের আনন্দ, এখানে শুধু নাম উচ্চারণ করলেই দশ হাজার তীর্থ আর ষাট কোটি অন্য পবিত্র স্থান উপস্থিত হয়।
যা গতির্যোগযুক্তস্য সদুত্থস্য মনীষিণঃ । সা গতিস্ত্যজতঃ প্রাণান্গংগাযমুনসংগমে
যে জ্ঞানী যোগে নিবিষ্ট হয়ে উত্তম গতি লাভ করেন, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে প্রাণত্যাগ করলে সেই একই গতি লাভ হয়।
তেন জীবংতি লোকেঽস্মিন্যত্র যত্র যুধিষ্ঠির । যে প্রযাগং ন সংপ্রাপ্তাস্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
হে যুধিষ্ঠির, এই কারণেই যারা তিন জগতে বিখ্যাত প্রয়াগে পৌঁছাতে পারেনি, তারা এই পৃথিবীতে বেঁচে থাকে।
এবং দৃষ্ট্বা তু তত্তীর্থং প্রযাগং পরমং পদম্ । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ শশাংক ইব রাহুণা
এভাবে সেই পবিত্র প্রয়াগ তীর্থ দর্শন করলে, যেমন চাঁদ রাহুর থেকে মুক্ত হয়, তেমনই সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
কংবলাশ্বতরৌ নাগৌ যমুনা দক্ষিণে তটে । তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ
যমুনার দক্ষিণ তীরে কম্বল ও অশ্বতর নামে দুটি হাতি আছে; সেখানে স্নান ও জলপান করলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
তত্র গত্বা তু তত্স্থানং মহাদেবস্য ধীমতঃ । নরস্তারযতে সর্বান্দশাতীতান্দশাপরান্
বুদ্ধিমান মহাদেবের সেই স্থানে গিয়ে, মানুষ দশ পুরুষ পূর্বপুরুষ ও দশ পুরুষ উত্তরপুরুষ সকলকে উদ্ধার করতে পারে।
কৃত্বাভিষেকং তু নরঃ সোঽশ্বমেধফলং লভেত্ । স্বর্গলোকমবাপ্নোতি যাবদাভূতসংপ্লবম্
সেই স্থানে অভিষেক করলে, মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সৃষ্টি বিলয় পর্যন্ত স্বর্গলোকে অবস্থান করে।
পূর্বপার্শ্বে তু গংগাযাং ত্রিষু লোকেষু ভারত । কূপং চৈব তু সামুদ্রং প্রতিষ্ঠানং তু বিশ্রুতম্
হে ভারত, গঙ্গার পূর্ব পাশে তিন জগতে বিখ্যাত সামুদ্র নামে একটি কূপ ও প্রসিদ্ধ প্রতিষ্ঠান স্থান আছে।
ব্রহ্মচারী জিতক্রোধস্ত্রিরাত্রং যদি তিষ্ঠতি । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সোঽশ্বমেধফলং লভেত্
যদি ব্রহ্মচারি ও ক্রোধজয়ী ব্যক্তি সেখানে তিন রাত থাকে, তবে সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
উত্তরেণ প্রতিষ্ঠানাদ্ভাগীরথ্যাস্তু পূর্বতঃ । হংসপ্রপতনং নাম তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
প্রতিষ্ঠান থেকে উত্তরে ও ভাগীরথীর পূর্বে হংসপ্রপাতন নামে তিন জগতে বিখ্যাত এক তীর্থ আছে।
অশ্বমেধফলং তস্মিন্স্নাতমাত্রস্য ভারত । যাবচ্চন্দ্রশ্চ সূর্যশ্চ তাবত্স্বর্গে মহীযতে
হে ভারত, সেখানে শুধু স্নান করলেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং যতদিন চাঁদ-সূর্য আছে, ততদিন স্বর্গে সম্মানিত হয়।
উর্বশীপুলিনে রম্যে বিপুলে হংসপাংডুরে । সলিলৈস্তর্প্পযেদ্যস্তু পিতৄংস্তত্র বিমত্সরঃ
সুন্দর ও বিস্তৃত উর্বশী তীরে, যেখানে হাঁসের মতো শুভ্রতা, সেখানে যে ব্যক্তি ঈর্ষাহীন হয়ে পূর্বপুরুষদের জল দেয়—