তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে । যত্রাসৌ লভতে জন্ম সা গৌস্তত্রাভিজাযতে
সেই গরুর দেহে যতটি লোম, তত সহস্র বছর স্বর্গে সে সম্মানিত হয়; এবং গরুটি যেখানে জন্ম নেয়, সেও সেখানে জন্মায়।
ন চ পশ্যত্যসৌ ঘোরং নরকং তেন কর্মণা । উত্তরান্স কুরূন্প্রাপ্য মোদতে কালমক্ষযম্
এ কর্মের ফলে সে ভয়ংকর নরক দেখে না; উত্তর কুরু দেশে গিয়ে সে অনন্তকাল আনন্দ ভোগ করে।
গবাং শতসহস্রেভ্যো দদ্যাদেকাং পযস্বিনীম্ । পুত্রান্দারান্তথা ভৃত্যান্গৌরেকা প্রতিতারযেত্
একটি দুধেল গরু দান করলে, যেমন এক লক্ষ গরু দান করলে হয়, তেমনই পুত্র, পত্নী ও ভৃত্যদের পার করানো যায়।
তস্মাত্সর্বেষু দানেষু গোদানং তু বিশিষ্যতে । দুর্গমে বিষমে ঘোরে মহাপাতকসংভবে । গৌরেব রক্ষাং কুরুতে তস্মাদ্দেযা দ্বিজাতযে
তাই সব দানের মধ্যে গরু দান শ্রেষ্ঠ; বিপদ, কষ্ট ও ভয়ংকর পাপের সময় কেবল গরুই রক্ষা করে—তাই দ্বিজাতির কাছে গরু দান করা উচিত।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে দ্বিচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীপদ্মের স্বর্গখণ্ডে বেয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
যুধিষ্ঠির উবাচ- যথা প্রযাগস্য মুনে মাহাত্ম্যং কথিতং ত্বযা । তথাতথা প্রমুচ্যেঽহং সর্বপাপৈর্ন সংশযঃ
যুধিষ্ঠির বললেন— হে মুনি, আপনি যেমন প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলেছেন, তেমনই আমি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হচ্ছি—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভগবন্কেন বিধিনা গংতব্যং ধর্মনিশ্চযৈঃ । প্রযাগে যো বিধিঃ প্রোক্তঃ তন্মে ব্রূহি মহামুনে
ভগবান, কোন নিয়মে, ধর্মনিশ্চয় নিয়ে সেখানে যাওয়া উচিত? প্রয়াগে যে বিধি আছে, হে মহামুনি, তা আমাকে বলুন।
মার্কংডেয উবাচ- কথযিষ্যামি তে বত্স তীর্থযাত্রাবিধিক্রমম্ । যো গচ্ছেতকুরুশ্রেষ্ঠ প্রযাগং দেবসংযুতম্
মার্কণ্ডেয় বললেন— হে বৎস, আমি তোমাকে তীর্থযাত্রার নিয়ম বলছি; যে কুরুশ্রেষ্ঠ দেবতাসহ প্রয়াগে যান—
বলীবর্দসমারূঢঃ শৃণু তস্যাপি যত্ফলম্ । বসতে নরকে ঘোরে গবাং ক্রোধে সুদারুণে
যে ব্যক্তি বলদে চড়ে, তার ফলও শোনো—সে ভয়ঙ্কর নরকে, গরুর প্রচণ্ড রাগের মধ্যে বাস করে।
সলিলং চ ন গৃহ্ণংতি পিতরস্তস্য দেহিনঃ । যস্তু পুত্রাংস্তথা বালান্স্নাপযেত্পাযযেত্তথা
সে ব্যক্তির পূর্বপুরুষেরা তার কাছ থেকে জল গ্রহণ করেন না; কিন্তু যে নিজের সন্তানদের স্নান করায় ও জল পান করায়—
যথাত্মনস্তথা সর্বান্দানং বিপ্রেষু দাপযেত্ । ঐশ্বর্যলোভান্মোহাদ্বা গচ্ছেদ্যানেন যো নরঃ
এবং নিজের মতো সবার জন্য ব্রাহ্মণদের দান দেয়; কিন্তু যে ব্যক্তি ধনলোভ বা মোহে যানবাহনে চড়ে—
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং তস্মাদ্যানং পরিত্যজেত্ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু কন্যাং প্রযচ্ছতি
তার তীর্থযাত্রা নিষ্ফল হয়; তাই যানবাহনে চড়া উচিত নয়। কিন্তু যে গঙ্গা-যমুনার মাঝে কন্যাদান করে—
আর্ষেণ তু বিধানেন যথাবিভবসংভবম্ । ন পশ্যতি যমং ঘোরং নরকং তেন কর্মণা
ঋষিদের নিয়মে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, সে ভয়ঙ্কর যম বা নরক দেখে না, এই কর্মের ফলে।
উত্তরান্স কুরূন্গত্বা মোদতে কালমক্ষযম্ । পুত্রাংস্তু দারাঁল্লভতে ধার্মিকান্নযসংযুতান্
সে উত্তর কুরু দেশে গিয়ে অনন্ত সুখ ভোগ করে; সে ধার্মিক ও সদাচারী পুত্র ও স্ত্রী লাভ করে।
তত্র দানং প্রদাতব্যং যথাবিভবসংভবম্ । তেন তীর্থফলৈনৈব বর্দ্ধতে নাত্র সংশযঃ
সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত; এতে তীর্থযাত্রার ফল বাড়ে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্গে তিষ্ঠতি রাজেংদ্র যাবদাভূতসংপ্লবম্ । বটমূলং সমাশ্রিত্য যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
হে রাজেন্দ্র, সে স্বর্গে থাকে যতক্ষণ না সৃষ্টি বিলীন হয়; আর যে বটগাছের মূলে প্রাণ ত্যাগ করে—
সর্বলোকানতিক্রম্য রুদ্রলোকং চ গচ্ছতি । তত্র তে দ্বাদশাদিত্যাস্তপংতে রুদ্রমাশ্রিতাঃ
সে সব লোককে ছাড়িয়ে রুদ্রলোক লাভ করে; সেখানে বারো আদিত্য রুদ্রের আশ্রয়ে তপস্যা করেন।
নির্দহংতি জগত্সর্বং বটমূলং ন দহ্যতে । নষ্টচংদ্রার্কপবনং যদা চৈকার্ণবং জগত্
তারা সমস্ত জগৎ দহন করেন, কিন্তু বটমূলে আগুন লাগে না; যখন চাঁদ, সূর্য, বাতাস নেই, আর জগৎ এক মহাসাগর হয়ে যায়—
স্বপিত্যত্রৈব বৈ বিষ্ণুর্জাযমানঃ পুনঃ পুনঃ । দেবদানবগংধর্ব ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ
সেইখানেই বিষ্ণু ঘুমান, বারবার জন্ম নেন; দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা—
সদা সেবংতি তত্তীর্থং গংগাযমুনসংগমে । তত্র গচ্ছংতি রাজেংদ্র প্রযাগে সংযুতং চ যত্
সর্বদা সেই গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমতীর্থে সেবা করেন; সেখানে, হে রাজেন্দ্র, তাঁরা প্রয়াগে যান, যা তার সঙ্গে যুক্ত।
তত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চৈব দিগীশ্বরাঃ । লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, দিক্দিগন্ত ও তাদের অধিপতি, লোকপাল, সাধ্য ও সম্মানিত পিতৃগণ—
সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব পরমর্ষযঃ । অংগিরপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযঃ পরে
সনৎকুমার ও প্রধান ঋষিগণ, অঙ্গিরা ও অন্যান্য ব্রহ্মর্ষিরাও—
তথা নাগাশ্চ সিদ্ধাশ্চ সুপর্ণাঃ খেচরাশ্চ যে । সরিতঃ সাগরাঃ শৈলা নাগা বিদ্যাধরাস্তথা
এছাড়াও নাগ, সিদ্ধ, সুপর্ণ, আকাশচারী, নদী, সমুদ্র, পর্বত, নাগ ও বিদ্যাধররা—
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
এবং ভগবান হরি, প্রজাপতিদের নিয়ে সেখানে বিরাজমান; গঙ্গা-যমুনার মাঝে পৃথিবীর গর্ভস্থান বলে মনে করা হয়।
প্রযাগং রাজশার্দূল ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্ । ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষুলোকেষু ভারত
হে রাজশার্দূল, প্রয়াগ তিনটি লোকেই বিখ্যাত; এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই, হে ভারত।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি । মৃত্তিকা লংভনাদ্বাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থের নাম শ্রবণ, নাম উচ্চারণ বা তার মাটি স্পর্শ করলেও মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্য্যাত্সংগমে সংশিতব্রতঃ । তুল্যং ফলমবাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যে ব্যক্তি কঠোর ব্রত পালন করে সেই মিলনস্থলে অভিষেক সম্পন্ন করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
ন বেদবচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি । মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগগমনং প্রতি
প্রিয়জন, প্রয়াগে যাওয়া নিয়ে তোমার মন যেন না বেদবাক্য, না লোকের কথা দ্বারা বিচলিত হয়।
দশতীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথাপরাঃ । যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্তনাত্কুরুনংদন
কৌরববংশের আনন্দ, এখানে শুধু নাম উচ্চারণ করলেই দশ হাজার তীর্থ আর ষাট কোটি অন্য পবিত্র স্থান উপস্থিত হয়।
যা গতির্যোগযুক্তস্য সদুত্থস্য মনীষিণঃ । সা গতিস্ত্যজতঃ প্রাণান্গংগাযমুনসংগমে
যে জ্ঞানী যোগে নিবিষ্ট হয়ে উত্তম গতি লাভ করেন, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে প্রাণত্যাগ করলে সেই একই গতি লাভ হয়।