স্ত্রীসহস্রা কুলে রম্যে মংদাকিন্যাস্তটে শুভে । মোদতে ঋষিভিঃ সার্দ্ধং স্বকৃতেনেহ কর্মণা
মন্দাকিনীর পবিত্র তীরে, সুন্দর বংশে, সহস্র নারীর সঙ্গে এবং ঋষিদের সঙ্গেও, সে নিজের পূর্বজন্মের সৎকর্মের ফলে আনন্দে দিন কাটায়।
সিদ্ধচারণগন্ধর্বৈঃ পূজ্যতে দিবি দৈবতৈঃ । ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো জংবুদ্বীপপতির্ভবেত্
সিদ্ধ, চারণ, গান্ধর্ব ও দেবতারা স্বর্গে তাকে সম্মান করে; পরে স্বর্গ থেকে পতিত হলে সে জম্বুদ্বীপের অধিপতি হয়।
ততঃ শুভানি কর্মাণি চিংতযানঃ পুনঃ পুনঃ । গুণবান্বিত্তসংপন্নো ভবতীহ ন সংশযঃ
তারপর সে বারবার শুভ কর্মের কথা চিন্তা করে, গুণে ও ধনে পরিপূর্ণ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কর্মণা মনসা বাচা সত্যধর্মপ্রতিষ্ঠিতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু দানং প্রযচ্ছতি
যে ব্যক্তি কাজ, মন ও বাক্যে সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে গঙ্গা-যমুনার মধ্যবর্তী স্থানে দান করেন—
সুবর্ণংমণিমুক্তাং বা যদি ধান্যং প্রতিগ্রহম্ । স্বকার্যে পিতৃকার্যে বা দেবতাভ্যর্চনেঽপি বা
—সে সোনা, মণি, মুক্তা বা শস্য, নিজের জন্য, পূর্বপুরুষের জন্য অথবা দেবতার পূজার জন্য দান করুক—
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং যাবত্তত্ফলমশ্নুতে । এবং তীর্থেন গৃহ্ণীযাত্ পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ
—তার জন্য সেই তীর্থ ফলহীন থাকে যতক্ষণ না সে তার ফল পায়; তাই পুণ্যতীর্থ ও মন্দিরে দান করা উচিত।
নিমিত্তেষু চ সর্বেষু অপ্রমত্তো দ্বিজো ভবেত্ । কপিলাং পাটলাবর্ণাং প্রযাগে যঃ প্রযচ্ছতি
সব উপলক্ষে দ্বিজাতি সদা সতর্ক থাকবে; যে ব্যক্তি প্রয়াগে পাটলবর্ণা কপিলা গরু দান করেন—
স্বর্ণশৃংগীং রৌপ্যখুরাং চৈলকংঠীং পযস্বিনীম্ । প্রযাগে শ্রোত্রিযং সাধুং গ্রাহযিত্বা যথাবিধি
—স্বর্ণশৃঙ্গ, রৌপ্যখুর, গলায় বস্ত্র ও দুধে ভরা, এবং প্রয়াগে শাস্ত্রজ্ঞ ও সদাচারী ব্রাহ্মণকে যথাবিধি সেই গরু দান করান—
শুক্লাংবরধরং শাংতং ধর্মজ্ঞং বেদপারগম্ । সা গৌস্তস্মৈ চ দাতব্যা গংগাযমুনসংগমে
—যিনি শান্ত, সাদা বস্ত্রধারী, ধর্মজ্ঞানী ও বেদপাঠে পারদর্শী—তাঁর হাতে গঙ্গা-যমুনার সংগমে সেই গরু দান করা উচিত।
বাসাংসি চ মহার্হাণি রত্নানি বিবিধানি চ । যাবদ্রোমাণি তস্যা গোঃ সংতি গাত্রেষু সত্তম
এবং সেই গরুর দেহে যতটি লোম আছে, ততটি মূল্যবান বস্ত্র ও নানা রকম রত্নও দান করা উচিত, হে সেরা মানুষ।
তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে । যত্রাসৌ লভতে জন্ম সা গৌস্তত্রাভিজাযতে
সেই গরুর দেহে যতটি লোম, তত সহস্র বছর স্বর্গে সে সম্মানিত হয়; এবং গরুটি যেখানে জন্ম নেয়, সেও সেখানে জন্মায়।
ন চ পশ্যত্যসৌ ঘোরং নরকং তেন কর্মণা । উত্তরান্স কুরূন্প্রাপ্য মোদতে কালমক্ষযম্
এ কর্মের ফলে সে ভয়ংকর নরক দেখে না; উত্তর কুরু দেশে গিয়ে সে অনন্তকাল আনন্দ ভোগ করে।
গবাং শতসহস্রেভ্যো দদ্যাদেকাং পযস্বিনীম্ । পুত্রান্দারান্তথা ভৃত্যান্গৌরেকা প্রতিতারযেত্
একটি দুধেল গরু দান করলে, যেমন এক লক্ষ গরু দান করলে হয়, তেমনই পুত্র, পত্নী ও ভৃত্যদের পার করানো যায়।
তস্মাত্সর্বেষু দানেষু গোদানং তু বিশিষ্যতে । দুর্গমে বিষমে ঘোরে মহাপাতকসংভবে । গৌরেব রক্ষাং কুরুতে তস্মাদ্দেযা দ্বিজাতযে
তাই সব দানের মধ্যে গরু দান শ্রেষ্ঠ; বিপদ, কষ্ট ও ভয়ংকর পাপের সময় কেবল গরুই রক্ষা করে—তাই দ্বিজাতির কাছে গরু দান করা উচিত।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে দ্বিচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীপদ্মের স্বর্গখণ্ডে বেয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
যুধিষ্ঠির উবাচ- যথা প্রযাগস্য মুনে মাহাত্ম্যং কথিতং ত্বযা । তথাতথা প্রমুচ্যেঽহং সর্বপাপৈর্ন সংশযঃ
যুধিষ্ঠির বললেন— হে মুনি, আপনি যেমন প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলেছেন, তেমনই আমি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হচ্ছি—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভগবন্কেন বিধিনা গংতব্যং ধর্মনিশ্চযৈঃ । প্রযাগে যো বিধিঃ প্রোক্তঃ তন্মে ব্রূহি মহামুনে
ভগবান, কোন নিয়মে, ধর্মনিশ্চয় নিয়ে সেখানে যাওয়া উচিত? প্রয়াগে যে বিধি আছে, হে মহামুনি, তা আমাকে বলুন।
মার্কংডেয উবাচ- কথযিষ্যামি তে বত্স তীর্থযাত্রাবিধিক্রমম্ । যো গচ্ছেতকুরুশ্রেষ্ঠ প্রযাগং দেবসংযুতম্
মার্কণ্ডেয় বললেন— হে বৎস, আমি তোমাকে তীর্থযাত্রার নিয়ম বলছি; যে কুরুশ্রেষ্ঠ দেবতাসহ প্রয়াগে যান—
বলীবর্দসমারূঢঃ শৃণু তস্যাপি যত্ফলম্ । বসতে নরকে ঘোরে গবাং ক্রোধে সুদারুণে
যে ব্যক্তি বলদে চড়ে, তার ফলও শোনো—সে ভয়ঙ্কর নরকে, গরুর প্রচণ্ড রাগের মধ্যে বাস করে।
সলিলং চ ন গৃহ্ণংতি পিতরস্তস্য দেহিনঃ । যস্তু পুত্রাংস্তথা বালান্স্নাপযেত্পাযযেত্তথা
সে ব্যক্তির পূর্বপুরুষেরা তার কাছ থেকে জল গ্রহণ করেন না; কিন্তু যে নিজের সন্তানদের স্নান করায় ও জল পান করায়—
যথাত্মনস্তথা সর্বান্দানং বিপ্রেষু দাপযেত্ । ঐশ্বর্যলোভান্মোহাদ্বা গচ্ছেদ্যানেন যো নরঃ
এবং নিজের মতো সবার জন্য ব্রাহ্মণদের দান দেয়; কিন্তু যে ব্যক্তি ধনলোভ বা মোহে যানবাহনে চড়ে—
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং তস্মাদ্যানং পরিত্যজেত্ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু কন্যাং প্রযচ্ছতি
তার তীর্থযাত্রা নিষ্ফল হয়; তাই যানবাহনে চড়া উচিত নয়। কিন্তু যে গঙ্গা-যমুনার মাঝে কন্যাদান করে—
আর্ষেণ তু বিধানেন যথাবিভবসংভবম্ । ন পশ্যতি যমং ঘোরং নরকং তেন কর্মণা
ঋষিদের নিয়মে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, সে ভয়ঙ্কর যম বা নরক দেখে না, এই কর্মের ফলে।
উত্তরান্স কুরূন্গত্বা মোদতে কালমক্ষযম্ । পুত্রাংস্তু দারাঁল্লভতে ধার্মিকান্নযসংযুতান্
সে উত্তর কুরু দেশে গিয়ে অনন্ত সুখ ভোগ করে; সে ধার্মিক ও সদাচারী পুত্র ও স্ত্রী লাভ করে।
তত্র দানং প্রদাতব্যং যথাবিভবসংভবম্ । তেন তীর্থফলৈনৈব বর্দ্ধতে নাত্র সংশযঃ
সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত; এতে তীর্থযাত্রার ফল বাড়ে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্গে তিষ্ঠতি রাজেংদ্র যাবদাভূতসংপ্লবম্ । বটমূলং সমাশ্রিত্য যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
হে রাজেন্দ্র, সে স্বর্গে থাকে যতক্ষণ না সৃষ্টি বিলীন হয়; আর যে বটগাছের মূলে প্রাণ ত্যাগ করে—
সর্বলোকানতিক্রম্য রুদ্রলোকং চ গচ্ছতি । তত্র তে দ্বাদশাদিত্যাস্তপংতে রুদ্রমাশ্রিতাঃ
সে সব লোককে ছাড়িয়ে রুদ্রলোক লাভ করে; সেখানে বারো আদিত্য রুদ্রের আশ্রয়ে তপস্যা করেন।
নির্দহংতি জগত্সর্বং বটমূলং ন দহ্যতে । নষ্টচংদ্রার্কপবনং যদা চৈকার্ণবং জগত্
তারা সমস্ত জগৎ দহন করেন, কিন্তু বটমূলে আগুন লাগে না; যখন চাঁদ, সূর্য, বাতাস নেই, আর জগৎ এক মহাসাগর হয়ে যায়—
স্বপিত্যত্রৈব বৈ বিষ্ণুর্জাযমানঃ পুনঃ পুনঃ । দেবদানবগংধর্ব ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ
সেইখানেই বিষ্ণু ঘুমান, বারবার জন্ম নেন; দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা—
সদা সেবংতি তত্তীর্থং গংগাযমুনসংগমে । তত্র গচ্ছংতি রাজেংদ্র প্রযাগে সংযুতং চ যত্
সর্বদা সেই গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমতীর্থে সেবা করেন; সেখানে, হে রাজেন্দ্র, তাঁরা প্রয়াগে যান, যা তার সঙ্গে যুক্ত।