মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং পুনরেব তু । যং গত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজন, আবার শোন প্রয়াগের মাহাত্ম্য; সেখানে গেলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আর্তানাং চ দরিদ্রাণাং নিশ্চিতব্যবসাযিনাম্ । স্থানং মুক্ত্বা প্রযাগং তু নাক্ষযং তু কদাচন
দুঃখী, দরিদ্র ও দৃঢ় সংকল্প যাদের, তাদের জন্য প্রয়াগ ছাড়া অন্য কোনো অবিনশ্বর স্থান নেই।
গংগাযমুনমাসাদ্য যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্ । দীপ্তকাংচনবর্ণাভে বিমানে সূর্যবর্চসি
যে ব্যক্তি গঙ্গা-যমুনার সংযোগস্থলে গিয়ে প্রাণ ত্যাগ করে, সে দীপ্ত স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল বিমানে আরোহণ করে।
গংধর্বাপ্সরসাং মধ্যে স্বর্গে মোদতি মানবঃ । ঈপ্সিতাঁল্লভতেকামান্বদংতি ঋষিপুংগবাঃ
স্বর্গে গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের মাঝে মানুষ আনন্দে থাকে; সে চাওয়া সমস্ত কিছু পায়—এ কথা ঋষিগণ বলেন।
সর্বরত্নমযৈর্দিব্যৈর্নানাধ্বজসমাকুলৈঃ । বরাংগনা সমাকীর্ণৈর্মোদতে শুভলক্ষণৈঃ
সব রকম রত্নময় দেববিমানে, নানা পতাকায় সজ্জিত, শুভ লক্ষণযুক্ত সুন্দরীদের মাঝে সে আনন্দে থাকে।
গীতবাদিত্রনির্ঘোষৈঃ প্রসুপ্তঃ প্রতিবুধ্যতে । যাবন্ন স্মরতে জন্ম তাবত্স্বর্গে মহীযতে
গান ও বাদ্যের শব্দে ঘুম ভেঙে যায়; যতক্ষণ জন্মের কথা মনে না পড়ে, ততক্ষণ স্বর্গে সে সম্মানিত হয়।
তত্র স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টঃ ক্ষীণকর্ম্মা দিবশ্চ্যুতঃ । হিরণ্যরত্নসংপূর্ণে সমৃদ্ধে জাযতে কুলে
সেখানে, স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে, যখন পুণ্য ফুরিয়ে যায়, তখন সে সোনার ও রত্নে ভরা সমৃদ্ধ পরিবারে জন্ম নেয়।
তদেব স্মরতে তীর্থং স্মরণাত্তত্র গচ্ছতি । দেশস্থো যদি বারণ্যে বিদেশে যদি বা গৃহে
সে সেই তীর্থকে মনে রাখে, আর স্মরণের ফলে সেখানে পৌঁছে যায়—সে নিজের দেশে হোক, অরণ্যে, বিদেশে বা বাড়িতে থাকুক না কেন।
প্রযাগং স্মরমাত্রোপি যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্ । স ব্রহ্মলোকমাপ্নোতি বদংতি ঋষিপুংগবাঃ
যে ব্যক্তি মৃত্যুকালে শুধু প্রয়াগের কথা মনে রাখে, সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে—এ কথা ঋষিগণ বলেন।
সর্বকামফলাবৃত্তা মহী যত্র হিরণ্মযী । ঋষযো মুনযঃ সিদ্ধা যত্র লোকে প্রগচ্ছতি
সেখানে, পৃথিবী সমস্ত কাম্য ফল ও সোনায় ভরা; সেখানে ঋষি, মুনি ও সিদ্ধগণ সেই জগতে গমন করেন।
স্ত্রীসহস্রা কুলে রম্যে মংদাকিন্যাস্তটে শুভে । মোদতে ঋষিভিঃ সার্দ্ধং স্বকৃতেনেহ কর্মণা
মন্দাকিনীর পবিত্র তীরে, সুন্দর বংশে, সহস্র নারীর সঙ্গে এবং ঋষিদের সঙ্গেও, সে নিজের পূর্বজন্মের সৎকর্মের ফলে আনন্দে দিন কাটায়।
সিদ্ধচারণগন্ধর্বৈঃ পূজ্যতে দিবি দৈবতৈঃ । ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো জংবুদ্বীপপতির্ভবেত্
সিদ্ধ, চারণ, গান্ধর্ব ও দেবতারা স্বর্গে তাকে সম্মান করে; পরে স্বর্গ থেকে পতিত হলে সে জম্বুদ্বীপের অধিপতি হয়।
ততঃ শুভানি কর্মাণি চিংতযানঃ পুনঃ পুনঃ । গুণবান্বিত্তসংপন্নো ভবতীহ ন সংশযঃ
তারপর সে বারবার শুভ কর্মের কথা চিন্তা করে, গুণে ও ধনে পরিপূর্ণ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কর্মণা মনসা বাচা সত্যধর্মপ্রতিষ্ঠিতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু দানং প্রযচ্ছতি
যে ব্যক্তি কাজ, মন ও বাক্যে সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে গঙ্গা-যমুনার মধ্যবর্তী স্থানে দান করেন—
সুবর্ণংমণিমুক্তাং বা যদি ধান্যং প্রতিগ্রহম্ । স্বকার্যে পিতৃকার্যে বা দেবতাভ্যর্চনেঽপি বা
—সে সোনা, মণি, মুক্তা বা শস্য, নিজের জন্য, পূর্বপুরুষের জন্য অথবা দেবতার পূজার জন্য দান করুক—
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং যাবত্তত্ফলমশ্নুতে । এবং তীর্থেন গৃহ্ণীযাত্ পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ
—তার জন্য সেই তীর্থ ফলহীন থাকে যতক্ষণ না সে তার ফল পায়; তাই পুণ্যতীর্থ ও মন্দিরে দান করা উচিত।
নিমিত্তেষু চ সর্বেষু অপ্রমত্তো দ্বিজো ভবেত্ । কপিলাং পাটলাবর্ণাং প্রযাগে যঃ প্রযচ্ছতি
সব উপলক্ষে দ্বিজাতি সদা সতর্ক থাকবে; যে ব্যক্তি প্রয়াগে পাটলবর্ণা কপিলা গরু দান করেন—
স্বর্ণশৃংগীং রৌপ্যখুরাং চৈলকংঠীং পযস্বিনীম্ । প্রযাগে শ্রোত্রিযং সাধুং গ্রাহযিত্বা যথাবিধি
—স্বর্ণশৃঙ্গ, রৌপ্যখুর, গলায় বস্ত্র ও দুধে ভরা, এবং প্রয়াগে শাস্ত্রজ্ঞ ও সদাচারী ব্রাহ্মণকে যথাবিধি সেই গরু দান করান—
শুক্লাংবরধরং শাংতং ধর্মজ্ঞং বেদপারগম্ । সা গৌস্তস্মৈ চ দাতব্যা গংগাযমুনসংগমে
—যিনি শান্ত, সাদা বস্ত্রধারী, ধর্মজ্ঞানী ও বেদপাঠে পারদর্শী—তাঁর হাতে গঙ্গা-যমুনার সংগমে সেই গরু দান করা উচিত।
বাসাংসি চ মহার্হাণি রত্নানি বিবিধানি চ । যাবদ্রোমাণি তস্যা গোঃ সংতি গাত্রেষু সত্তম
এবং সেই গরুর দেহে যতটি লোম আছে, ততটি মূল্যবান বস্ত্র ও নানা রকম রত্নও দান করা উচিত, হে সেরা মানুষ।
তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে । যত্রাসৌ লভতে জন্ম সা গৌস্তত্রাভিজাযতে
সেই গরুর দেহে যতটি লোম, তত সহস্র বছর স্বর্গে সে সম্মানিত হয়; এবং গরুটি যেখানে জন্ম নেয়, সেও সেখানে জন্মায়।
ন চ পশ্যত্যসৌ ঘোরং নরকং তেন কর্মণা । উত্তরান্স কুরূন্প্রাপ্য মোদতে কালমক্ষযম্
এ কর্মের ফলে সে ভয়ংকর নরক দেখে না; উত্তর কুরু দেশে গিয়ে সে অনন্তকাল আনন্দ ভোগ করে।
গবাং শতসহস্রেভ্যো দদ্যাদেকাং পযস্বিনীম্ । পুত্রান্দারান্তথা ভৃত্যান্গৌরেকা প্রতিতারযেত্
একটি দুধেল গরু দান করলে, যেমন এক লক্ষ গরু দান করলে হয়, তেমনই পুত্র, পত্নী ও ভৃত্যদের পার করানো যায়।
তস্মাত্সর্বেষু দানেষু গোদানং তু বিশিষ্যতে । দুর্গমে বিষমে ঘোরে মহাপাতকসংভবে । গৌরেব রক্ষাং কুরুতে তস্মাদ্দেযা দ্বিজাতযে
তাই সব দানের মধ্যে গরু দান শ্রেষ্ঠ; বিপদ, কষ্ট ও ভয়ংকর পাপের সময় কেবল গরুই রক্ষা করে—তাই দ্বিজাতির কাছে গরু দান করা উচিত।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে দ্বিচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীপদ্মের স্বর্গখণ্ডে বেয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
যুধিষ্ঠির উবাচ- যথা প্রযাগস্য মুনে মাহাত্ম্যং কথিতং ত্বযা । তথাতথা প্রমুচ্যেঽহং সর্বপাপৈর্ন সংশযঃ
যুধিষ্ঠির বললেন— হে মুনি, আপনি যেমন প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলেছেন, তেমনই আমি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হচ্ছি—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভগবন্কেন বিধিনা গংতব্যং ধর্মনিশ্চযৈঃ । প্রযাগে যো বিধিঃ প্রোক্তঃ তন্মে ব্রূহি মহামুনে
ভগবান, কোন নিয়মে, ধর্মনিশ্চয় নিয়ে সেখানে যাওয়া উচিত? প্রয়াগে যে বিধি আছে, হে মহামুনি, তা আমাকে বলুন।
মার্কংডেয উবাচ- কথযিষ্যামি তে বত্স তীর্থযাত্রাবিধিক্রমম্ । যো গচ্ছেতকুরুশ্রেষ্ঠ প্রযাগং দেবসংযুতম্
মার্কণ্ডেয় বললেন— হে বৎস, আমি তোমাকে তীর্থযাত্রার নিয়ম বলছি; যে কুরুশ্রেষ্ঠ দেবতাসহ প্রয়াগে যান—
বলীবর্দসমারূঢঃ শৃণু তস্যাপি যত্ফলম্ । বসতে নরকে ঘোরে গবাং ক্রোধে সুদারুণে
যে ব্যক্তি বলদে চড়ে, তার ফলও শোনো—সে ভয়ঙ্কর নরকে, গরুর প্রচণ্ড রাগের মধ্যে বাস করে।
সলিলং চ ন গৃহ্ণংতি পিতরস্তস্য দেহিনঃ । যস্তু পুত্রাংস্তথা বালান্স্নাপযেত্পাযযেত্তথা
সে ব্যক্তির পূর্বপুরুষেরা তার কাছ থেকে জল গ্রহণ করেন না; কিন্তু যে নিজের সন্তানদের স্নান করায় ও জল পান করায়—