প্রযাগে তু প্রবিষ্টস্য পাপং ক্ষরতি তত্ক্ষণাত্ । যোজনানাং সহস্রেষু গংগাং স্মরতি যো নরঃ
প্রয়াগে প্রবেশ করলে সেই মুহূর্তেই পাপ ধুয়ে যায়। হাজার যোজন দূর থেকেও যে গঙ্গার স্মরণ করে—
অপি দুষ্কৃতকর্মাসৌ লভতে পরমাং গতিম্ । কীর্তনান্মুচ্যতে পাপৈর্দৃষ্ট্বা ভদ্রাণি পশ্যতি
সে যদি খারাপ কাজও করে থাকে, তবুও সর্বোচ্চ গতি পায়; গঙ্গার প্রশংসা করলে পাপ থেকে মুক্ত হয়, আর দর্শন করলে শুভ কিছু দেখে।
অবগাহ্য চ পীত্বা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ । সত্যবাদী জিতক্রোধো অহিংসাং পরমাস্থিতঃ
যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে ও সেই জল পান করে, সে নিজের সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত গোত্রকে পবিত্র করে তোলে। সত্য কথা বলে, ক্রোধ জয় করেছে, আর অহিংসায় দৃঢ়—এমন ব্যক্তি এই ফল লাভ করে।
ধর্মানুসারী তত্ত্বজ্ঞো গোব্রাহ্মণহিতে রতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে স্নাতো মুচ্যেত কিল্বিষাত্
যিনি ধর্মের পথে চলেন, সত্যকে জানেন, গরু ও ব্রাহ্মণের মঙ্গলে নিবেদিত—তিনি গঙ্গা ও যমুনার সংযোগস্থলে স্নান করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান।
মনসা চিংতিতান্কামান্সম্যক্প্রাপ্নোতি পুষ্কলান্ । ততো গত্ত্বা প্রযাগং তু সর্বদেবাভিরক্ষিতম্
যে ব্যক্তি মনে যা চায়, তা পূর্ণ মাত্রায় লাভ করে; পরে সে প্রয়াগে যায়, যেখানে সমস্ত দেবতা রক্ষা করেন—
ব্রহ্মচারী বসেন্মাসং পিতৃদেবাংশ্চ তর্পযেত্ । ঈপ্সিতাঁল্লভতে কামান্যত্র তত্রাভিজাযতে
যদি কেউ এক মাস ব্রহ্মচর্য পালন করে সেখানে থাকে এবং পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্তি দেয়, তবে সে চাওয়া সমস্ত কিছু পায় এবং সেখানেই বা অন্য কোথাও জন্ম লাভ করে।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা । সমাগতা মহাভাগা যমুনা যত্র নিম্নগাঃ
তপনের কন্যা দেবী যমুনা, যিনি তিনটি লোকেই প্রসিদ্ধ, তিনি সেখানে এসে মিলিত হয়েছেন, যেখানে মহাপুণ্য নদীগুলি প্রবাহিত।
তত্র সন্নিহিতো নিত্যং সাক্ষাদ্দেবো মহেশ্বরঃ । দুষ্প্রাপং মানুষৈঃ পুণ্যং প্রযাগং তু যুধিষ্ঠির
সেখানে স্বয়ং মহেশ্বর সদা উপস্থিত থাকেন; হে যুধিষ্ঠির, প্রয়াগ এমন এক পবিত্র স্থান, যা মানুষের পক্ষে পাওয়া খুবই কঠিন।
দেবদানবগংধর্বা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । তত্রোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র স্বর্গলোকে মহীযতে
দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা—ও রাজেন্দ্র, সেখানে স্নান করে স্বর্গলোকে সম্মানিত হন।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে একচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ পদ্মের স্বর্গখণ্ডের একচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং পুনরেব তু । যং গত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজন, আবার শোন প্রয়াগের মাহাত্ম্য; সেখানে গেলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আর্তানাং চ দরিদ্রাণাং নিশ্চিতব্যবসাযিনাম্ । স্থানং মুক্ত্বা প্রযাগং তু নাক্ষযং তু কদাচন
দুঃখী, দরিদ্র ও দৃঢ় সংকল্প যাদের, তাদের জন্য প্রয়াগ ছাড়া অন্য কোনো অবিনশ্বর স্থান নেই।
গংগাযমুনমাসাদ্য যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্ । দীপ্তকাংচনবর্ণাভে বিমানে সূর্যবর্চসি
যে ব্যক্তি গঙ্গা-যমুনার সংযোগস্থলে গিয়ে প্রাণ ত্যাগ করে, সে দীপ্ত স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল বিমানে আরোহণ করে।
গংধর্বাপ্সরসাং মধ্যে স্বর্গে মোদতি মানবঃ । ঈপ্সিতাঁল্লভতেকামান্বদংতি ঋষিপুংগবাঃ
স্বর্গে গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের মাঝে মানুষ আনন্দে থাকে; সে চাওয়া সমস্ত কিছু পায়—এ কথা ঋষিগণ বলেন।
সর্বরত্নমযৈর্দিব্যৈর্নানাধ্বজসমাকুলৈঃ । বরাংগনা সমাকীর্ণৈর্মোদতে শুভলক্ষণৈঃ
সব রকম রত্নময় দেববিমানে, নানা পতাকায় সজ্জিত, শুভ লক্ষণযুক্ত সুন্দরীদের মাঝে সে আনন্দে থাকে।
গীতবাদিত্রনির্ঘোষৈঃ প্রসুপ্তঃ প্রতিবুধ্যতে । যাবন্ন স্মরতে জন্ম তাবত্স্বর্গে মহীযতে
গান ও বাদ্যের শব্দে ঘুম ভেঙে যায়; যতক্ষণ জন্মের কথা মনে না পড়ে, ততক্ষণ স্বর্গে সে সম্মানিত হয়।
তত্র স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টঃ ক্ষীণকর্ম্মা দিবশ্চ্যুতঃ । হিরণ্যরত্নসংপূর্ণে সমৃদ্ধে জাযতে কুলে
সেখানে, স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে, যখন পুণ্য ফুরিয়ে যায়, তখন সে সোনার ও রত্নে ভরা সমৃদ্ধ পরিবারে জন্ম নেয়।
তদেব স্মরতে তীর্থং স্মরণাত্তত্র গচ্ছতি । দেশস্থো যদি বারণ্যে বিদেশে যদি বা গৃহে
সে সেই তীর্থকে মনে রাখে, আর স্মরণের ফলে সেখানে পৌঁছে যায়—সে নিজের দেশে হোক, অরণ্যে, বিদেশে বা বাড়িতে থাকুক না কেন।
প্রযাগং স্মরমাত্রোপি যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্ । স ব্রহ্মলোকমাপ্নোতি বদংতি ঋষিপুংগবাঃ
যে ব্যক্তি মৃত্যুকালে শুধু প্রয়াগের কথা মনে রাখে, সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে—এ কথা ঋষিগণ বলেন।
সর্বকামফলাবৃত্তা মহী যত্র হিরণ্মযী । ঋষযো মুনযঃ সিদ্ধা যত্র লোকে প্রগচ্ছতি
সেখানে, পৃথিবী সমস্ত কাম্য ফল ও সোনায় ভরা; সেখানে ঋষি, মুনি ও সিদ্ধগণ সেই জগতে গমন করেন।
স্ত্রীসহস্রা কুলে রম্যে মংদাকিন্যাস্তটে শুভে । মোদতে ঋষিভিঃ সার্দ্ধং স্বকৃতেনেহ কর্মণা
মন্দাকিনীর পবিত্র তীরে, সুন্দর বংশে, সহস্র নারীর সঙ্গে এবং ঋষিদের সঙ্গেও, সে নিজের পূর্বজন্মের সৎকর্মের ফলে আনন্দে দিন কাটায়।
সিদ্ধচারণগন্ধর্বৈঃ পূজ্যতে দিবি দৈবতৈঃ । ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো জংবুদ্বীপপতির্ভবেত্
সিদ্ধ, চারণ, গান্ধর্ব ও দেবতারা স্বর্গে তাকে সম্মান করে; পরে স্বর্গ থেকে পতিত হলে সে জম্বুদ্বীপের অধিপতি হয়।
ততঃ শুভানি কর্মাণি চিংতযানঃ পুনঃ পুনঃ । গুণবান্বিত্তসংপন্নো ভবতীহ ন সংশযঃ
তারপর সে বারবার শুভ কর্মের কথা চিন্তা করে, গুণে ও ধনে পরিপূর্ণ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কর্মণা মনসা বাচা সত্যধর্মপ্রতিষ্ঠিতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু দানং প্রযচ্ছতি
যে ব্যক্তি কাজ, মন ও বাক্যে সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে গঙ্গা-যমুনার মধ্যবর্তী স্থানে দান করেন—
সুবর্ণংমণিমুক্তাং বা যদি ধান্যং প্রতিগ্রহম্ । স্বকার্যে পিতৃকার্যে বা দেবতাভ্যর্চনেঽপি বা
—সে সোনা, মণি, মুক্তা বা শস্য, নিজের জন্য, পূর্বপুরুষের জন্য অথবা দেবতার পূজার জন্য দান করুক—
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং যাবত্তত্ফলমশ্নুতে । এবং তীর্থেন গৃহ্ণীযাত্ পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ
—তার জন্য সেই তীর্থ ফলহীন থাকে যতক্ষণ না সে তার ফল পায়; তাই পুণ্যতীর্থ ও মন্দিরে দান করা উচিত।
নিমিত্তেষু চ সর্বেষু অপ্রমত্তো দ্বিজো ভবেত্ । কপিলাং পাটলাবর্ণাং প্রযাগে যঃ প্রযচ্ছতি
সব উপলক্ষে দ্বিজাতি সদা সতর্ক থাকবে; যে ব্যক্তি প্রয়াগে পাটলবর্ণা কপিলা গরু দান করেন—
স্বর্ণশৃংগীং রৌপ্যখুরাং চৈলকংঠীং পযস্বিনীম্ । প্রযাগে শ্রোত্রিযং সাধুং গ্রাহযিত্বা যথাবিধি
—স্বর্ণশৃঙ্গ, রৌপ্যখুর, গলায় বস্ত্র ও দুধে ভরা, এবং প্রয়াগে শাস্ত্রজ্ঞ ও সদাচারী ব্রাহ্মণকে যথাবিধি সেই গরু দান করান—
শুক্লাংবরধরং শাংতং ধর্মজ্ঞং বেদপারগম্ । সা গৌস্তস্মৈ চ দাতব্যা গংগাযমুনসংগমে
—যিনি শান্ত, সাদা বস্ত্রধারী, ধর্মজ্ঞানী ও বেদপাঠে পারদর্শী—তাঁর হাতে গঙ্গা-যমুনার সংগমে সেই গরু দান করা উচিত।
বাসাংসি চ মহার্হাণি রত্নানি বিবিধানি চ । যাবদ্রোমাণি তস্যা গোঃ সংতি গাত্রেষু সত্তম
এবং সেই গরুর দেহে যতটি লোম আছে, ততটি মূল্যবান বস্ত্র ও নানা রকম রত্নও দান করা উচিত, হে সেরা মানুষ।