আখ্যাহি ত্বরিতো রাজন্কিমর্থং ত্বরিতং ত্বযা । কেন বা বিক্লবীভূতঃ কথযস্ব মমাগ্রতঃ
'রাজা, দ্রুত বলুন, কেন আপনি আমাকে তাড়াহুড়ো করে ডেকেছেন? কেন আপনি এত উদ্বিগ্ন? আমার সামনে বলুন।'
যুধিষ্ঠির উবাচ- অস্মাকং চৈব যদ্বৃত্তং রাজ্যস্যার্থে মহামুনে । এতত্সর্বং বিদিত্বা তু ভগবানিহ চাগতঃ
যুধিষ্ঠির বললেন: 'মহামুনি, রাজ্য নিয়ে আমাদের যা হয়েছে, আপনি সব জানেন। সব জানার পরেই আপনি এখানে এসেছেন, ভগবান।'
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্মহাবাহো যত্র ধর্মো ব্যবস্থিতঃ । নৈব দৃষ্টং রণে পাপং যুধ্যমানস্য ধীমতঃ
মার্কণ্ডেয় বললেন: 'শুনুন, মহাবাহু রাজা, যেখানে ধর্ম স্থির আছে। যুদ্ধক্ষেত্রে জ্ঞানী যোদ্ধার জন্য কোনো পাপ নেই।'
কিং পুনা রাজধর্মেণ ক্ষত্রিযস্য বিশেষতঃ । তদেবং হৃদযে কৃত্বা তস্মাত্পাপং ন চিংতযেত্
'রাজধর্মে, বিশেষ করে ক্ষত্রিয়ের ক্ষেত্রে তো আরও বেশি। এই কথা মনে রেখে পাপের চিন্তা করবেন না।'
ততো যুধিষ্ঠিরো রাজা প্রণম্য শিরসা মুনিম্ । পৃচ্ছামি ত্বাং মুনিশ্রেষ্ঠ সদা ত্রৈকাল্যদর্শনম্ । কথযস্ব সমাসেন মুচ্যেঽহং যেন কিল্বিষাত্
তখন যুধিষ্ঠির রাজা মাথা নত করে ঋষিকে প্রণাম জানিয়ে বললেন, 'হে মুনি, আপনি তিন কালের সব কিছু দেখেন—আমি জানতে চাই, কীভাবে আমি পাপ থেকে মুক্তি পেতে পারি, দয়া করে সংক্ষেপে বলুন।'
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্মহাভাগ যন্মাং পৃচ্ছসি ভারত । এবং সাংখ্যং চ যোগং চ তীর্থং চৈব যুধিষ্ঠির
মার্কণ্ডেয় বললেন—'হে ভাগ্যবান রাজা, আপনি যা জানতে চেয়েছেন, তা শুনুন। সংখ্য, যোগ এবং তীর্থ সম্পর্কে, হে যুধিষ্ঠির, আমি বলছি।'
কিং পুনর্ব্রাহ্মণৈঃ পুণ্যৈঃ কীর্তিতং বৈ পুরা বিভো । প্রযাগগমনং শ্রেষ্ঠং নরাণাং পুণ্যকর্মণাম্
তবে, প্রাচীনকালে সৎ ব্রাহ্মণরা কোনটি সবচেয়ে প্রশংসিত বলে মনে করেছেন? সব পুণ্যকর্মের মধ্যে, প্রয়াগে যাওয়াই মানুষের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ বলে ধরা হয়।
যুধিষ্ঠির উবাচ- ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি পুরাকল্পে যথাস্থিতম্ । কথং প্রযাগগমনং নরাণাং তত্র কীদৃশম্
যুধিষ্ঠির বললেন—'ভগবান, আমি জানতে চাই, প্রাচীন কালে যেমন ছিল, তেমনই শুনতে চাই। মানুষের জন্য প্রয়াগে যাওয়া কেমন, সেখানে কী হয়?'
মৃতানাং কা গতিস্তত্র স্নাতানাং চৈব কিং ফলম্ । যে বসংতি প্রযাগে তু ব্রূহি তেষাং চ কিং ফলম্ । এতন্মে সর্বমাখ্যাহি পরং কৌতূহলং হি মে
সেখানে যারা মারা যায় তাদের কী পরিণতি হয়, আর যারা স্নান করে তাদের কী ফল হয়? যারা প্রয়াগে বাস করে, তাদেরও কী ফল হয়? এসব সব কিছু আমাকে বলুন, কারণ আমার খুব কৌতূহল।
মার্কংডেয উবাচ- কথযিষ্যামি তে বত্স নাথেষ্টং যচ্চ যত্ফলম্ । পুরা ঋষীণাং বিপ্রাণাং কথ্যমানং মযা শ্রুতম্
মার্কণ্ডেয় বললেন—'বৎস, আমি তোমাকে বলব, যা সবচেয়ে কাম্য এবং তার ফল, যেমন আমি আগে ঋষি ও ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে শুনেছিলাম।'
আপ্রযাগাত্প্রতিষ্ঠানাদ্ধর্মকী বাসুকী হ্রদাত্ । কংবলাশ্বতরৌ নাগৌ নাগাশ্চ বহুমূলিকাঃ
প্রয়াগ থেকে প্রতিষ্ঠান পর্যন্ত, ধর্মকি ও বাসুকির হ্রদ থেকে, কম্বল ও অশ্বতর নামের নাগ এবং আরও অনেক বড় বড় নাগ বাস করে।
এতত্প্রজাপতিক্ষেত্রং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । অত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ
এটি প্রজাপতির ক্ষেত্র, তিনটি লোকেই বিখ্যাত। এখানে স্নান করলে স্বর্গে যাওয়া যায়, আর যারা এখানে মারা যায় তারা আর জন্ম নেয় না।
তত্র ব্রহ্মাদযো দেবা রক্ষাং কুর্বংতি সংগতাঃ । অন্যে চ বহবস্তীর্থাঃ সর্বপাপপ্রণাশনাঃ
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা একত্র হয়ে রক্ষা করেন; আরও অনেক তীর্থ আছে, যা সব পাপ দূর করে।
ন শক্যাঃ কথিতুং রাজন্বহুবর্ষশতৈরপি । সংক্ষেপেণ প্রবক্ষ্যামি প্রযাগস্য চ কীর্ত্তনম্
হে রাজা, শত শত বছরেও এসব সব বলা যায় না। আমি সংক্ষেপে প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলব।
ষষ্টির্ধনুঃ সহস্রাণি পরিরক্ষংতি জাহ্নবীম্ । যমুনাং রক্ষতি সদা সবিতা সপ্তবাহনঃ
ষাট হাজার ধনুক গঙ্গাকে রক্ষা করে, আর সূর্য দেবতা তাঁর সাতটি ঘোড়ায় চড়ে যমুনাকে সর্বদা পাহারা দেন।
প্রযাগং তু বিশেষেণ স্বযং রক্ষতি বাসবঃ । মংডলং রক্ষতি হরির্দেবৈঃ সহ সুসংমতম্
বিশেষভাবে, ইন্দ্র নিজেই প্রয়াগকে রক্ষা করেন, আর হরি দেবতাদের সঙ্গে মণ্ডলকে পাহারা দেন।
তং বটং রক্ষতে নিত্যং শূলপাণির্মহেশ্বরঃ । স্থানং রক্ষতি বৈ দেবঃ সর্বপাপহরং শুভম্
শূলধারী মহেশ্বর সর্বদা সেই বটগাছকে রক্ষা করেন; দেবতা সেই শুভ স্থানকে পাহারা দেন, যা সব পাপ দূর করে।
অধর্মেণ বৃতো লোকে নৈব গচ্ছতি তত্পদম্ । স্বল্পমল্পতরং পাপং যদা তস্য নরাধিপ
এই পৃথিবীতে যে অধর্মে আবৃত, সে সেই অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না; হে রাজা, যদি তার সামান্য পাপও থাকে,
প্রযাগস্মরমাণস্য সর্বমাযাতি সংক্ষযম্ । দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি
প্রয়াগের স্মরণ করলে সব পাপ নষ্ট হয়—তীর্থ দর্শন করলেও, শুধু নাম উচ্চারণ করলেও।
মৃত্তিকা লভনাদ্বাপি নরঃ পাপাদ্বিমুচ্যতে । পংচকুংডানি রাজেংদ্র যেষাং মধ্যে তু জাহ্নবী
সেই পবিত্র মাটি পেলেও মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়। পাঁচটি কুণ্ড আছে, হে রাজেন্দ্র, যার মধ্যে গঙ্গা প্রবাহিত।
প্রযাগে তু প্রবিষ্টস্য পাপং ক্ষরতি তত্ক্ষণাত্ । যোজনানাং সহস্রেষু গংগাং স্মরতি যো নরঃ
প্রয়াগে প্রবেশ করলে সেই মুহূর্তেই পাপ ধুয়ে যায়। হাজার যোজন দূর থেকেও যে গঙ্গার স্মরণ করে—
অপি দুষ্কৃতকর্মাসৌ লভতে পরমাং গতিম্ । কীর্তনান্মুচ্যতে পাপৈর্দৃষ্ট্বা ভদ্রাণি পশ্যতি
সে যদি খারাপ কাজও করে থাকে, তবুও সর্বোচ্চ গতি পায়; গঙ্গার প্রশংসা করলে পাপ থেকে মুক্ত হয়, আর দর্শন করলে শুভ কিছু দেখে।
অবগাহ্য চ পীত্বা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ । সত্যবাদী জিতক্রোধো অহিংসাং পরমাস্থিতঃ
যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে ও সেই জল পান করে, সে নিজের সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত গোত্রকে পবিত্র করে তোলে। সত্য কথা বলে, ক্রোধ জয় করেছে, আর অহিংসায় দৃঢ়—এমন ব্যক্তি এই ফল লাভ করে।
ধর্মানুসারী তত্ত্বজ্ঞো গোব্রাহ্মণহিতে রতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে স্নাতো মুচ্যেত কিল্বিষাত্
যিনি ধর্মের পথে চলেন, সত্যকে জানেন, গরু ও ব্রাহ্মণের মঙ্গলে নিবেদিত—তিনি গঙ্গা ও যমুনার সংযোগস্থলে স্নান করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান।
মনসা চিংতিতান্কামান্সম্যক্প্রাপ্নোতি পুষ্কলান্ । ততো গত্ত্বা প্রযাগং তু সর্বদেবাভিরক্ষিতম্
যে ব্যক্তি মনে যা চায়, তা পূর্ণ মাত্রায় লাভ করে; পরে সে প্রয়াগে যায়, যেখানে সমস্ত দেবতা রক্ষা করেন—
ব্রহ্মচারী বসেন্মাসং পিতৃদেবাংশ্চ তর্পযেত্ । ঈপ্সিতাঁল্লভতে কামান্যত্র তত্রাভিজাযতে
যদি কেউ এক মাস ব্রহ্মচর্য পালন করে সেখানে থাকে এবং পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্তি দেয়, তবে সে চাওয়া সমস্ত কিছু পায় এবং সেখানেই বা অন্য কোথাও জন্ম লাভ করে।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা । সমাগতা মহাভাগা যমুনা যত্র নিম্নগাঃ
তপনের কন্যা দেবী যমুনা, যিনি তিনটি লোকেই প্রসিদ্ধ, তিনি সেখানে এসে মিলিত হয়েছেন, যেখানে মহাপুণ্য নদীগুলি প্রবাহিত।
তত্র সন্নিহিতো নিত্যং সাক্ষাদ্দেবো মহেশ্বরঃ । দুষ্প্রাপং মানুষৈঃ পুণ্যং প্রযাগং তু যুধিষ্ঠির
সেখানে স্বয়ং মহেশ্বর সদা উপস্থিত থাকেন; হে যুধিষ্ঠির, প্রয়াগ এমন এক পবিত্র স্থান, যা মানুষের পক্ষে পাওয়া খুবই কঠিন।
দেবদানবগংধর্বা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । তত্রোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র স্বর্গলোকে মহীযতে
দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা—ও রাজেন্দ্র, সেখানে স্নান করে স্বর্গলোকে সম্মানিত হন।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে একচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ পদ্মের স্বর্গখণ্ডের একচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।