অনেন বিধিনা যস্তু পৃথিবীং পর্যটিষ্যতি । অশ্বমেধশতং সাগ্রং ফলং প্রেত্যৈষ ভোক্ষ্যতে
যে এইভাবে পৃথিবী ভ্রমণ করে, সে মৃত্যুর পরে একশো একটি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করবে।
ততশ্চাষ্টগুণং পার্থ প্রাপ্স্যসে ধর্মমুত্তমম্ । দিলীপঃ পার্থ নৃপতির্যথাপূর্বমবাপ্তবান্
তারপর, হে পার্থ, তুমি আটগুণ শ্রেষ্ঠ ধর্ম লাভ করবে, যেমন প্রাচীনকালে রাজা দিলীপ পেয়েছিলেন।
নেতা চ ত্বমৃষীন্যস্মাত্তস্মাত্তেষ্টগুণং ফলম্ । রক্ষোগণবিকীর্ণানি তীর্থান্যেতানি ভারত
তুমি ঋষিদের নেতা হওয়ায়, তোমার আটগুণ ফল হবে; এই তীর্থগুলো, হে ভারত, রাক্ষসদের দ্বারা ছড়িয়ে আছে।
ন গতির্বিদ্যতেঽন্যস্য ত্বামৃতে কুরুনংদন । ইদং দেবর্ষিচরিতং সর্বতীর্থানুসংশ্রিতম্
তোমাকে ছাড়া অন্য কারও জন্য এখানে গতি নেই, হে কুরুবংশের আনন্দ; দেবতা ও ঋষিদের এই কাহিনি সব তীর্থের সঙ্গে যুক্ত।
যঃ পঠেত্কল্যমুত্থায সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । ঋষিমুখ্যাঃ সদা যত্র বাল্মীকিস্ত্বথ কশ্যপঃ
যে ভোরে উঠে এই পাঠ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়; যেখানে সর্বদা ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বাল্মীকি ও কশ্যপ বাস করেন,
আত্রেযস্ত্বথ কৌংডিন্যো বিশ্বামিত্রোঽথ গৌতমঃ । অসিতো দেবলশ্চৈব মার্কংডেযোঽথ গালবঃ
আত্রি, কৌণ্ডিন্য, বিশ্বামিত্র, গৌতম, অসিত, দেবল, মার্কণ্ডেয় ও গালব,
ভরদ্বাজস্য শিষ্যশ্চ মুনিরুদ্দালকস্তথা । শৌনকঃ সহ পুত্রেণ ব্যাসশ্চ তপতাং বরঃ
ভারদ্বাজের শিষ্য ঋষি উদ্দালক, শৌনক ও তার পুত্র, এবং তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যাস,
দুর্বাসাশ্চ মুনিশ্রেষ্ঠো জাবালিশ্চ মহাতপাঃ । এতে ঋষিবরাঃ সর্বে ত্বত্প্রতীক্ষ্যাস্তপোধনাঃ
দুর্বাসা ঋষি, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং জাবালী, যিনি মহাতপস্বী—এই সমস্ত ঋষি, তপস্যায় ধনী, তোমার জন্য অপেক্ষা করছেন।
এভিঃ সহ মহাভাগ তীর্থান্যেতান্যনুব্রজ । প্রাপ্স্যসে মহতীং কীর্তিং যথা রাজা মহাভিষঃ
এই মহাপুণ্যবানদের সঙ্গে নিয়ে, এই তীর্থগুলো দর্শন কর; তুমি মহৎ খ্যাতি অর্জন করবে, যেমন রাজা মহাভিষ পেয়েছিলেন।
যথা যযাতির্ধর্মাত্মা যথা রাজা পুরূরবাঃ । তথা ত্বং কুরুশার্দূল স্বেন ধর্মেণ শোভসে
যেমন ধর্মপরায়ণ রাজা যযাতি ও রাজা পুরূরবা করেছিলেন, তেমনি তুমি, হে কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নিজের ধর্মে উজ্জ্বল হবে।
যথা ভগীরথো রাজা যথা রামশ্চ বিশ্রুতঃ । যথা বৈ বৃত্রহা সর্বান্সপত্নানদহত্ পুরা
যেমন রাজা ভাগীরথ ও বিখ্যাত রাম, এবং যেমন ইন্দ্র পুরাকালে সব শত্রু দমন করেছিলেন,
ত্রৈলোক্যং পালযামাস দেবরাট্বিগতজ্বরঃ । তথা শত্রুক্ষযং কৃত্বা ত্বং প্রজাঃ পালযিষ্যসি
তিনিই তিনটি লোক শাসন করেছিলেন, দেবরাজ যিনি দুঃখহীন ছিলেন; তেমনি তুমি শত্রুদের বিনাশ করে, নিজের প্রজাদের রক্ষা করবে।
স্বধর্মেণার্জিতামুর্বীং প্রাপ্য রাজীবলোচন । খ্যাতিং যাস্যসি বীর্যেণ কার্ত্তবীর্যার্জুনো যথা
নিজের ধর্মে অর্জিত এই পৃথিবী লাভ করে, হে পদ্মনয়ন, তুমি বীরত্বে খ্যাতি অর্জন করবে, যেমন কার্ত্তবীর্য অর্জুন করেছিলেন।
সূত উবাচ- এবমাভাষ্য রাজানং নারদো ভগবানৃষিঃ । অনুজ্ঞাপ্য মহারাজং তত্রৈবাংতরধীযত
সূত বললেন—এভাবে রাজাকে উপদেশ দিয়ে, ভগবান ঋষি নারদ মহারাজাকে অনুমতি নিয়ে সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।
যুধিষ্ঠিরোঽপি ধর্মাত্মা ঋষিভিঃ সহ সুব্রতঃ । জগামাখিলতীর্থানি সাদরঃ পৃথিবীপতিঃ
ধর্মপরায়ণ ও সদাচারী যুধিষ্ঠির, ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে, শ্রদ্ধার সঙ্গে সমস্ত তীর্থ দর্শন করলেন, হে পৃথিবীর অধিপতি।
মযোক্তামৃষযঃ সর্বে তীর্থযাত্রাশ্রযাং কথাম্ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি স মুক্তঃ সর্বপাতকৈঃ
আমি ও ঋষিরা যে তীর্থযাত্রার কাহিনি বলেছি, যে পাঠ করে বা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
মযোক্তমখিলং তত্ত্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছথ । ঋষীণাং পুণ্যকীর্তীনাং নাবক্তব্যং মমাস্তি বৈ
আমি সব সত্যই বলেছি—আর কী শুনতে চাও? পুণ্যবান ঋষিদের সম্পর্কে কিছুই আমার অপ্রকাশিত নেই।
সূত উবাচ- এবমুক্তানি তীর্থানি বিষ্ণুদেহানি সুব্রতাঃ । এষামন্যতমা সংগান্মুক্তো ভবতি মানবঃ
সূত বললেন—এইভাবে বিষ্ণুর দেহরূপ তীর্থগুলোর কথা বলা হয়েছে, হে সদাচারীরা; এদের যেকোনো একটির সঙ্গ লাভ করলে মানুষ মুক্তি পায়।
তীর্থানুশ্রবণং ধন্যং ধন্যং তীর্থনিষেবণম্ । পাপরাশিনিপাতায নান্যোপাযঃ কলৌযুগে
পবিত্র স্থানের কথা শোনা খুবই শুভ, আর পবিত্র স্থানে যাওয়া-আসাও শুভ। কলিযুগে পাপের বোঝা দূর করার জন্য আর কোনো উপায় নেই।
বাসং কুর্যামহং তীর্থে তীর্থস্পর্শমহং তথা । এবং যোঽনুদিনং ব্রূতে স যাতি পরমং মহত্
আমি যেন পবিত্র স্থানে বাস করি, আর সেই স্থানে স্পর্শ করি। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এ কথা বলে, সে সর্বোচ্চ মহত্ত্ব লাভ করে।
পাপানি তস্য নশ্যংতি তীর্থালাপনমাত্রতঃ । তীর্থানি খলু ধন্যানি ধন্যসেব্যানি সুব্রতাঃ
পবিত্র স্থানের নাম উচ্চারণ করলেই তার পাপ নষ্ট হয়। সত্যিই, পবিত্র স্থানগুলো শুভ এবং সৎ লোকদের জন্য সেবা করার যোগ্য।
তীর্থানাং সেবনাদেব সেবিতো ভবতি প্রভুঃ । নারাযণো জগত্কর্তা নাস্তি তীর্থাত্পরং পদম্
শুধু পবিত্র স্থানের সেবা করলেই, বিশ্ব-স্রষ্টা নারায়ণকে সেবা করা হয়। পবিত্র স্থানের চেয়ে উচ্চতর কোনো অবস্থান নেই।
ব্রাহ্মণস্তুলসী চৈব অশ্বত্থস্তীর্থসংচযঃ । বিষ্ণুশ্চ পরমেশানঃ সেব্য এব সদা নৃভিঃ
ব্রাহ্মণ, তুলসী গাছ, অশ্বত্থ বৃক্ষ, পবিত্র স্থানের সমষ্টি এবং সর্বোচ্চ ঈশ্বর বিষ্ণু—সবসময় মানুষেরা এদের সেবা করা উচিত।
ব্রাহ্মণানাং বিশেষেণ সেবনং মুনিপুংগবাঃ । সর্বতীর্থাবগাহাদেরধিকং বিদুরগ্রজাঃ
বিশেষ করে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণদের সেবা করা সব পবিত্র স্থানে স্নান করার চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে প্রবীণরা জানেন।
তস্মাদ্দ্বিজপদং সাক্ষাত্সর্বতীর্থমযং শুভম্ । ভজেতানুদিনং বিদ্বাংস্তত্র তীর্থাধিকং ভবেত্
তাই, জ্ঞানীরা প্রতিদিন দ্বিজের পদকে সরাসরি সব পবিত্র স্থানের সমান শুভ বলে শ্রদ্ধা করা উচিত; সেখানে পবিত্র স্থানের ফলও ছাড়িয়ে যায়।
অশ্বত্থস্য তুলস্যাশ্চ গবাং কুর্যাত্প্রদক্ষিণম্ । সর্বতীর্থফলংপ্রাপ্য বিষ্ণুলোকে মহীযতে
অশ্বত্থ গাছ, তুলসী গাছ আর গরুর চারদিকে প্রদক্ষিণ করা উচিত; এতে সব পবিত্র স্থানের ফল পাওয়া যায় এবং বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান পাওয়া যায়।
তস্মাদ্দুষ্কৃতকর্মাণি নাশযেত্তীর্থসেবনাত্ । অন্যথা নরকং যাতি কর্ম্মভোগাদ্ধি শাম্যতি
তাই, পবিত্র স্থানের সেবা করে দুষ্কর্ম নষ্ট করা উচিত; না হলে মানুষ নরকে যায়, কারণ কর্মের ফল ভোগ না করলে কষ্ট দূর হয় না।
পাপিনাং নরকে বাসঃ সুকৃতী স্বর্গমশ্নুতে । তস্মাত্পুণ্যং নিষেবেত তীর্থং খলু বিচক্ষণঃ
পাপীরা নরকে বাস করে, সৎ লোকেরা স্বর্গে আনন্দ পায়; তাই, জ্ঞানীরা অবশ্যই পবিত্র স্থানের সেবা করা উচিত।
ঋষয ঊচুঃ- শ্রুতানি কিল তীর্থানি সমাহাত্ম্যানি সুব্রত । ইদানীং শ্রোতুমিচ্ছামঃ প্রযাগস্য বিশেষকম্
ঋষিরা বললেন—আমরা পবিত্র স্থানের কথা ও তাদের মাহাত্ম্য শুনেছি, হে সৎব্রত; এখন আমরা প্রয়াগ সম্পর্কে বিস্তারিত শুনতে চাই।
প্রযাগং তু পুরা প্রোক্তং সংক্ষেপাত্সূত যত্ত্বযা । বিশেষাচ্ছ্রোতুমিচ্ছামঃ সূত নঃ কথ্যতামিতি
সুত, তুমি আগে সংক্ষেপে প্রয়াগের কথা বলেছিলে; আমরা বিস্তারিত শুনতে চাই, সুত, আমাদের বলো।