চতুর্বিদ্যে চ যত্পুণ্যং সত্যবাদিষু চৈব যত্ । স্নাতএবতদাপ্নোতিগংগাযামুনসংগমে
চারটি বেদ আয়ত্ত করা বা সত্যবাদিতার যে পুণ্য, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে স্নান করলেই তা লাভ হয়।
ততো ভোগবতী নাম বাসুকেস্তীর্থমুত্তমম্ । তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সোঽশ্বমেধমবাপ্নুযাত্
এরপর আছে ভোগবতী নামে শ্রেষ্ঠ তীর্থ, যা বাসুকির তীর্থ; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
তত্র হংসপ্রপতনং তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । দশাশ্বমেধিকং চৈব গংগাযাং কুরুনংদন
তিন জগতে বিখ্যাত হংসপ্রপাতন তীর্থ এবং গঙ্গায় দশ অশ্বমেধিক তীর্থও আছে, হে কুরুদের আনন্দ।
কুরুক্ষেত্রসমা গংগা যত্র তত্রাবগাহিতা । বিশেষো বৈ কনখলে প্রযাগং পরমং মহত্
যেখানে গঙ্গা কুরুক্ষেত্রের মতো, সেখানে স্নান বিশেষভাবে প্রশংসিত; তবে প্রয়াগ সর্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ।
যদ্যকার্যশতং কৃত্বা কৃতং গংগাবসেবনম্ । সর্বং তত্তস্য গংগাপো দহত্যগ্নিরিবেংধনম্
শত অপরাধ করলেও, গঙ্গার জল সেবন করলে সব পাপ আগুনে কাঠ পোড়ার মতো দগ্ধ হয়।
সর্বং দহতি গংগাপস্তূলরাশিমিবানলঃ । সর্বং কৃতযুগে পুণ্যং ত্রেতাযাং পুষ্করং স্মৃতম্
গঙ্গার জল সব পাপ দগ্ধ করে, যেমন আগুনে খড়ের স্তূপ পুড়ে যায়; কৃতযুগে সব পুণ্য স্মরণ হয়, ত্রেতায় পুষ্কর।
দ্বাপরে তু কুরুক্ষেত্রং গংগা কলিযুগে স্মৃতা । পুষ্করে তু তপস্তপ্যেদ্দানং দদ্যান্মহালযে
দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র স্মরণীয়, কলিযুগে গঙ্গা; পুষ্করে তপস্যা করা উচিত, মহালয়ে দান দেওয়া উচিত।
মলযে ত্বগ্নিমারোহেদ্ভৃগুতুংগে ত্বনাশনম্ । পুষ্করে তু কুরুক্ষেত্রে গংগাপো মধ্যগেষু চ
মালয়ে আগুনে আরোহণ, ভৃগুতুঙ্গে অনশন; পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গার জল ও মধ্যভাগেও।
সদ্যস্তারযতে জংতুঃ সপ্তসপ্তাবরাংস্তথা । পুনাতি কীর্ত্তিতা পাপং দৃষ্ট্বা পুণ্যং প্রযচ্ছতি
এক সঙ্গে প্রাণী সাত পুরুষ পর্যন্ত উদ্ধার হয়; প্রশংসা করলে পাপ ধুয়ে যায়, দর্শন করলে পুণ্য লাভ হয়।
অবগাঢা চ পীত্বা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ । যাবদস্থি মনুষ্যস্য গংগাযাঃ স্পৃশতে জলম্
স্নান বা পান করলে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ হয়; যতক্ষণ মানুষের অস্থি গঙ্গার জল স্পর্শ করে।
তাবত্স পুরুষো রাজন্স্বর্গলোকে মহীযতে । যথা পুণ্যানি তীর্থানি পুণ্যান্যাযতনানি চ
ততদিন, হে রাজা, মানুষ স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; যেমন তীর্থ ও পবিত্র স্থানে পুণ্য অর্জিত হয়।
উপাস্য পুণ্যং লব্ধ্বা চ ভবতি পরলোকভাক্ । ন গংগা সদৃশং তীর্থং ন দেবঃ কেশবাত্পরঃ
পূজা করে পুণ্য অর্জন করলে পরলোক লাভ হয়; গঙ্গার মতো তীর্থ নেই, কেশবের চেয়ে বড় দেবতা নেই।
ব্রাহ্মণেভ্যঃ পরং নাস্তি এবমাহ পিতামহঃ । যত্র গংগা মহারাজ স দেশস্তত্র যোজনম্
ব্রাহ্মণদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই—এ কথা পিতামহ স্বয়ং বলেছেন। মহারাজ, যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত হয়, সেই দেশই সেখানে পরিমাপ হয়।
সিদ্ধক্ষেত্রং চ বিজ্ঞেযং গংগাতীরসমাশ্রিতম্ । ইদং সত্যং দ্বিজাতীনাং সাধূনাং মানসেষু চ
গঙ্গার তীরে যে অঞ্চল আছে, সেটি সিদ্ধক্ষেত্র বলে জানতে হবে। এই কথা সত্য, দ্বিজ, সাধু আর মনশুদ্ধ লোকেদের জন্য।
মুক্তিং চৈব জপেত্কর্ণে শিষ্টস্যানুগতস্য চ । ইদং ধর্ম্যমিদং মেধ্যমিদং স্বর্গ্যমিদং সুখম্
যে যোগ্য ও ভক্তিশীল ব্যক্তির কানে মুক্তির মন্ত্র পাঠ করা হয়, তা ধর্মময়, পবিত্র, স্বর্গপ্রাপ্তির পথ এবং সুখের কারণ।
ইদং পুণ্যতমং রম্যং পাবনং ধর্মমুত্তমম্ । মহীশীর্ষমিদং গুহ্যং সর্বপাপপ্রমোচনম্
এটি সবচেয়ে পুণ্য, মনোরম, পবিত্র এবং শ্রেষ্ঠ ধর্ম। এটি পৃথিবীর শিরোমণি, গোপন এবং সব পাপ মোচনের উপায়।
অধীত্য দ্বিজমধ্যে চ নির্মলত্বমবাপ্নুযাত্ । শ্রীমত্স্বর্গ্যং মহাপুণ্যং সপত্নশমনং শিবম্
দ্বিজদের মধ্যে পাঠ করলে মন পবিত্র হয়। এটি মহিমান্বিত, স্বর্গীয়, মহাপুণ্য, শত্রু দমনকারী এবং মঙ্গলময়।
মেধাজননমগ্র্যং বৈ তীর্থবংশানুকীর্ত্তনম্ । অপুত্রো লভতে পুত্রমধনো ধনমাপ্নুযাত্
এটি শ্রেষ্ঠ বুদ্ধি দেয় এবং তীর্থের বংশের কথা বলে। যার সন্তান নেই সে সন্তান পায়, গরিব ধন পায়।
মহীং বিজযতে রাজা বৈশ্যো ধনমবাপ্নুযাত্ । শূদ্রো যাতীপ্সিতান্কামান্ব্রাহ্মণঃ পারগঃ পঠন্
রাজা পৃথিবী জয় করে, বৈশ্য ধন লাভ করে, শূদ্র চাহিদামতো কামনা পায়, আর ব্রাহ্মণ পাঠ করে পার হয়।
যশ্চেদং শৃণুযান্নিত্যং তীর্থপুণ্যং সদা শুচি । জাতিস্মরত্বমাপ্নোতি নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
যে নিয়মিত, পবিত্রভাবে এই তীর্থের পুণ্য কথা শোনে, সে পূর্বজন্ম স্মরণ করতে পারে এবং স্বর্গে আনন্দ পায়।
গম্যান্যপি চ তীর্থানি কীর্তিতান্যগমান্যপি । মনসাপ্যভিগচ্ছেত সর্বতীর্থমনীষযা
যে তীর্থগুলি শুধু নাম করা হয়েছে, কিন্তু যাওয়া হয়নি, মন দিয়ে তাদের স্মরণ করলেও সব তীর্থ লাভ হয়।
এতানি বসুভিঃ সাধ্যৈরাদিত্যৈর্মরুদশ্বিভিঃ । ঋষিভির্দেবকল্পৈশ্চ কৃতানি সুকৃতৈষিভিঃ
এই সব তীর্থ বসু, আদিত্য, মরুত, অশ্বিনী এবং দেবতুল্য ঋষিরা তাদের সৎকর্ম দিয়ে অর্জন করেছেন।
এবং ত্বমপি কৌরব্য বিধিনানেন সুব্রত । ব্রজ তীর্থানি নিযতঃ পুণ্যং পুণ্যেন বর্দ্ধতে
তুমি-ও, কৌরব্য, এই নিয়ম মেনে, সংযম রেখে তীর্থে যাও। পুণ্য দ্বারা পুণ্য আরও বাড়ে।
ভাবিতৈঃ করণৈঃ পূর্বমাস্তিক্যাছ্রুতিদর্শনাত্ । প্রাপ্যংতে তানি তীর্থানি সদ্ভিঃ শিষ্টানুদর্শিভিঃ
যাদের কর্ম পবিত্র, বিশ্বাস আছে, এবং শাস্ত্রশ্রবণ ও দর্শন আছে, সেই সদ্লোকেরা ও শিষ্টদের অনুসরণকারীরা এই তীর্থ লাভ করে।
নাকৃতো নাকৃতাত্মা চ নাশুচির্ন চ তস্করঃ । স্নাতি তীর্থেষু কৌরব্য ন চ বক্রমতির্নরঃ
যে প্রস্তুত নয়, যার মন অপবিত্র, অশুচি, চোর কিংবা কুটিলবুদ্ধি, কৌরব্য, সে তীর্থে স্নান করতে পারে না।
ত্বযা তু সম্যগ্বৃত্তেন নিত্যং ধর্মার্থদর্শিনা । পিতরস্তর্পিতাস্তাত সর্বে চ প্রপিতামহাঃ । পিতামহপুরোগাশ্চ দেবাঃ সর্ষিগণাস্তথা
তুমি সদাচারী ও ধর্ম-অর্থ বোঝো বলে, তোমার দ্বারা সব পিতৃপুরুষ, প্রপিতামহ, পিতামহ এবং পিতামহের নেতৃত্বে দেবতা ও ঋষিগণ তৃপ্ত হন।
বসিষ্ঠ উবাচ- ত্বং চ ধর্মেণ ধর্মজ্ঞ নিত্যমেবাভিতোষিতাঃ । দিলীপকীর্তিং মহতীং প্রাপ্স্যসে ভুবি শাশ্বতীম্
বশিষ্ঠ বললেন—তুমি ধর্মজ্ঞ, সর্বদা ধর্মে সন্তুষ্ট। তুমি পৃথিবীতে দিলীপের মতো চিরস্থায়ী মহৎ কীর্তি লাভ করবে।
নারদ উবাচ- এবমুক্ত্বাভ্যনুজ্ঞাপ্য বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ । প্রীতঃ প্রীতেনমনসা তত্রৈবাংতরধীযত
নারদ বললেন—এভাবে বলে এবং অনুমতি দিয়ে, ভগবান ঋষি বশিষ্ঠ আনন্দিত মনে সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।
দিলীপঃ কুরুশার্দূল শাস্ত্রতত্ত্বার্থদর্শনাত্ । বসিষ্ঠবচনাচ্চৈব পৃথিবীমনুচক্রমে
দিলীপ, হে কুরুবীর, শাস্ত্রের তত্ত্ব ও অর্থ বুঝে এবং বশিষ্ঠের বাক্য শুনে, পৃথিবী পরিক্রমা করলেন।
এবমেষা মহাভাগ প্রতিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিতা । তীর্থযাত্রা মহাপুণ্যা সর্বপাপপ্রমোচনী
এইভাবে, মহাভাগ্যবান, প্রতিষ্ঠানে তীর্থযাত্রা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই মহাপুণ্য তীর্থযাত্রা সব পাপ মুক্তি দেয়।