সমুদ্রা যত্র চত্বারো নিবসংতি যুধিষ্ঠির । ততোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র কৃত্বা চাপি প্রদক্ষিণম্
যেখানে চারটি সমুদ্র বাস করে, যুধিষ্ঠির, সেখানে স্পর্শ করে এবং প্রদক্ষিণ করে, রাজেন্দ্র,
নিযতাত্মা নরঃ পূতো গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেত্কুরুশ্রেষ্ঠ শৃংগবেরপুরং মহত্
নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রেখে, শুদ্ধ হয়ে, মানুষ সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে; তারপর, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে শ্রিঙ্গবেরপুর মহানগরে যায়।
যত্র তীর্ণো মহাপ্রাজ্ঞো রামো দাশরথিঃ পুরা । গংগাযাং তু নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
যেখানে এক সময় দাশরথি রাম, মহান জ্ঞানী, পার হয়েছিলেন; সেখানে গঙ্গায় স্নান করলে, ব্রহ্মচারী ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি,
বিধূতপাপ্মা ভবতি বাজপেযং চ বিংদতি । ততো মুংজবটং গছেত্স্থানং দেবস্য ধীমতঃ
পাপমুক্ত হয় এবং বজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে; তারপর সে গিয়ে মুঞ্জবটায়, জ্ঞানী দেবতার স্থানে পৌঁছায়।
অভিগম্য মহাদেবমভ্যর্চ্য চ নরাধিপ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গাণপত্যমবাপ্নুযাত্
মহাদেবের কাছে গিয়ে, পূজা করে, মানবদের রাজা, প্রদক্ষিণ করলে গনেশের কৃপা লাভ হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র প্রযাগমৃষিসংস্তুতম্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চ সদিগীশ্বরাঃ
তারপর, রাজেন্দ্র, সে যায় প্রয়াগে, যেটি ঋষিদের দ্বারা প্রশংসিত; যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং দিকপালরা অবস্থান করেন।
লোকপালাশ্চ সিদ্ধাশ্চ নিরতাঃ পিতরস্তথা । সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব চ মহর্ষযঃ
সেখানে লোকপাল, সিদ্ধগণ, পিতৃগণ, এবং সনৎকুমারসহ মহর্ষিরাও নিয়োজিত আছেন।
তথা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ সিদ্ধাঃ শুক্রধরাস্তথা । সরিতঃ সাগরাশ্চৈব গংধর্বাপ্সরসস্তথা
সেখানে নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধগণ, শুক্রধারীরা, নদী, সমুদ্র, গান্ধর্ব ও অপ্সরাগণও আছেন।
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ । তত্র ত্রীণ্যপি কুংডানি তযোর্মধ্যেন জাহ্নবী
সেখানে ভগবান হরি, প্রজাপতির নেতৃত্বে, উপস্থিত; সেখানে তিনটি কুণ্ড আছে, আর তাদের মাঝে জাহ্নবী প্রবাহিত।
প্রযাগাত্সমতিক্রাংতা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা । তপনস্য সুতা তত্র ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা
প্রয়াগকে ছাড়িয়ে, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে সূর্যকন্যা আছেন, যিনি তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
যমুনাগংগযা সার্দ্ধং সংগতা লোকভাবিনী । গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
যমুনা ও গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে, তিনি পৃথিবীকে কল্যাণ দেন; গঙ্গা ও যমুনার মাঝে পৃথিবীর নিতম্ব বলে গণ্য হয়।
প্রযাগং জঘনস্যাংতমুপস্থমৃষযো বিদুঃ । প্রযাগং সুপ্রতিষ্ঠানং কংবলাশ্বতরাবুভৌ
ঋষিরা প্রয়াগকে নিতম্বের শেষ ও আসন বলে জানেন; প্রয়াগ সুপ্রতিষ্ঠিত, কম্বলা ও অশ্বতরার সঙ্গে।
তীর্থং ভোগবতী চৈব বেদী প্রোক্তা প্রজাপতেঃ । তত্র বেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্ত্তিমংতো যুধিষ্ঠির
সেখানে ভোগবতী তীর্থ এবং প্রজাপতির বেদী আছে; সেখানে, যুধিষ্ঠির, বেদ ও যজ্ঞগুলি মূর্তিমান।
প্রজাপতিমুপাসংত ঋষযশ্চ মহানঘাঃ । যজংতে ক্রতুভির্দেবাংস্তথা চক্রধরা নৃপ
পাপহীন ঋষিরা প্রজাপতির উপাসনা করেন, এবং দেবতারা, রাজা, চক্রধারীরাও সেখানে যজ্ঞ করেন।
ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষু লোকেষু ভারত । প্রযাগং সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রভাবেণাধিকং প্রভো
তিনটি জগতে এর চেয়ে পবিত্র স্থান আর নেই, হে ভারত। প্রয়াগ তার শক্তিতে সব তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, হে প্রভু।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি । মূর্ধকা নমনাদ্বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থের নাম শুনলে, নাম উচ্চারণ করলে বা মাথা নত করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সংগমে সংশিতব্রতঃ । পুণ্যং সুমহদাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যিনি দৃঢ় ব্রত নিয়ে সেখানে সঙ্গমে স্নান করেন, তিনি রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান মহাপুণ্য অর্জন করেন।
এষা যজনভূমির্হি দেবানামপি তত্কথা । দত্তং তত্র স্বল্পমপি মহদ্ভবতি ভারত
এটি দেবতাদেরও যজ্ঞস্থল; এখানে সামান্য কিছু দান করলেও তা অনেক বড় হয়ে যায়, হে ভারত।
ন দেববচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি । মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগমরণং প্রতি
হে প্রিয়, দেবতা বা মানুষের কথায় তোমার মন যেন প্রয়াগে মৃত্যু লাভ থেকে বিচ্যুত না হয়।
দশতীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথাপরাঃ । যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্ত্তিতং কুরুনংদন
এখানে দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি আরও তীর্থের উপস্থিতি বলা হয়েছে, হে কুরুদের আনন্দ।
চতুর্বিদ্যে চ যত্পুণ্যং সত্যবাদিষু চৈব যত্ । স্নাতএবতদাপ্নোতিগংগাযামুনসংগমে
চারটি বেদ আয়ত্ত করা বা সত্যবাদিতার যে পুণ্য, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে স্নান করলেই তা লাভ হয়।
ততো ভোগবতী নাম বাসুকেস্তীর্থমুত্তমম্ । তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সোঽশ্বমেধমবাপ্নুযাত্
এরপর আছে ভোগবতী নামে শ্রেষ্ঠ তীর্থ, যা বাসুকির তীর্থ; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
তত্র হংসপ্রপতনং তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । দশাশ্বমেধিকং চৈব গংগাযাং কুরুনংদন
তিন জগতে বিখ্যাত হংসপ্রপাতন তীর্থ এবং গঙ্গায় দশ অশ্বমেধিক তীর্থও আছে, হে কুরুদের আনন্দ।
কুরুক্ষেত্রসমা গংগা যত্র তত্রাবগাহিতা । বিশেষো বৈ কনখলে প্রযাগং পরমং মহত্
যেখানে গঙ্গা কুরুক্ষেত্রের মতো, সেখানে স্নান বিশেষভাবে প্রশংসিত; তবে প্রয়াগ সর্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ।
যদ্যকার্যশতং কৃত্বা কৃতং গংগাবসেবনম্ । সর্বং তত্তস্য গংগাপো দহত্যগ্নিরিবেংধনম্
শত অপরাধ করলেও, গঙ্গার জল সেবন করলে সব পাপ আগুনে কাঠ পোড়ার মতো দগ্ধ হয়।
সর্বং দহতি গংগাপস্তূলরাশিমিবানলঃ । সর্বং কৃতযুগে পুণ্যং ত্রেতাযাং পুষ্করং স্মৃতম্
গঙ্গার জল সব পাপ দগ্ধ করে, যেমন আগুনে খড়ের স্তূপ পুড়ে যায়; কৃতযুগে সব পুণ্য স্মরণ হয়, ত্রেতায় পুষ্কর।
দ্বাপরে তু কুরুক্ষেত্রং গংগা কলিযুগে স্মৃতা । পুষ্করে তু তপস্তপ্যেদ্দানং দদ্যান্মহালযে
দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র স্মরণীয়, কলিযুগে গঙ্গা; পুষ্করে তপস্যা করা উচিত, মহালয়ে দান দেওয়া উচিত।
মলযে ত্বগ্নিমারোহেদ্ভৃগুতুংগে ত্বনাশনম্ । পুষ্করে তু কুরুক্ষেত্রে গংগাপো মধ্যগেষু চ
মালয়ে আগুনে আরোহণ, ভৃগুতুঙ্গে অনশন; পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গার জল ও মধ্যভাগেও।
সদ্যস্তারযতে জংতুঃ সপ্তসপ্তাবরাংস্তথা । পুনাতি কীর্ত্তিতা পাপং দৃষ্ট্বা পুণ্যং প্রযচ্ছতি
এক সঙ্গে প্রাণী সাত পুরুষ পর্যন্ত উদ্ধার হয়; প্রশংসা করলে পাপ ধুয়ে যায়, দর্শন করলে পুণ্য লাভ হয়।
অবগাঢা চ পীত্বা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ । যাবদস্থি মনুষ্যস্য গংগাযাঃ স্পৃশতে জলম্
স্নান বা পান করলে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ হয়; যতক্ষণ মানুষের অস্থি গঙ্গার জল স্পর্শ করে।