তদরণ্যং প্রবিষ্টস্য তুংগকং রাজসত্তম । পাপং বিনশ্যতে সদ্যঃ স্ত্রিযা বৈ পুরুষস্য বা
তুঙ্গক বন প্রবেশ করলে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, নারী বা পুরুষের পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়।
তত্র মাসং বসেদ্ধীরো নিযতো নিযতাশনঃ । ব্রহ্মলোকং ব্রজেদ্রাজন্পুনীতে চ কুলং পুনঃ
সেখানে দৃঢ়চিত্ত ব্যক্তি এক মাস থাকলে, নিয়মিত আচরণ ও নিয়ন্ত্রিত আহার করলে, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে, রাজন, আবার নিজের বংশকে শুদ্ধ করে।
মেধাবনং সমাসাদ্য পিতৃদেবাংশ্চ তর্পযেত্ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্মৃতিং মেধাং চ বিংদতি
মেধাবন পৌঁছে, পূর্বজ ও দেবতাদের তুষ্ট করলে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায় এবং স্মৃতি ও বুদ্ধি লাভ করে।
তত্র কালংজরং গত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । আত্মানং সাধযেত্তত্র গিরৌ কালংজরে নৃপ
সেখানে কালিঞ্জর পর্বতে গেলে, হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়; রাজা, সেই কালিঞ্জর পর্বতে নিজেকে সিদ্ধ করা উচিত।
স্বর্গলোকে মহীযেত নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গিরিবরশ্রেষ্ঠে চিত্রকূটে বিশাংপতে
মানুষ স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর, হে রাজাধিরাজ, শ্রেষ্ঠ পর্বত চিত্রকূটে।
মংদাকিনীং সমাসাদ্য নদীং পাপবিমোচনীম্ । অত্রাভিষেকং কুর্বাণঃ পিতৃদেবার্চনে রতঃ
পাপ মুক্তি দানকারী মন্দাকিনী নদীতে পৌঁছে, সেখানে স্নান করলে, পূর্বজ ও দেবতার পূজায় নিয়োজিত ব্যক্তি—
অশ্বমেধমবাপ্নোতি গতিং চ পরমাং ব্রজেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গুহস্থানমনুত্তমম্
অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে; তারপর, রাজেন্দ্র, সে গুহার শ্রেষ্ঠ আবাসে পৌঁছে যায়।
যত্র দেবো মহাসেনো নিত্যং সন্নিহিতো নৃপ । পুমাংস্তত্র নরঃশ্রেষ্ঠ গমনাদেব সিধ্যতি
যেখানে মহাসেন দেবতা সর্বদা উপস্থিত থাকেন, রাজা, সেখানে, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুধু যাওয়ার মাধ্যমেই মানুষ সিদ্ধি লাভ করে।
কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য যশঃস্থানং ব্রজেন্নরঃ
কোটিতীর্থে স্নান করলে মানুষ হাজার গরু দানের ফল পায়; প্রদক্ষিণ করলে সে খ্যাতির স্থান অর্জন করে।
অভিগম্য মহাদেবং বিরাজতি যথা শশী । তত্র কূপো মহারাজ বিশ্রুতো ভরতর্ষভ
মহাদেবের কাছে গিয়ে, যিনি চাঁদের মতো দীপ্তিমান, সেখানে, মহারাজ, একটি কূপ আছে যা ভরতবংশে বিখ্যাত।
সমুদ্রা যত্র চত্বারো নিবসংতি যুধিষ্ঠির । ততোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র কৃত্বা চাপি প্রদক্ষিণম্
যেখানে চারটি সমুদ্র বাস করে, যুধিষ্ঠির, সেখানে স্পর্শ করে এবং প্রদক্ষিণ করে, রাজেন্দ্র,
নিযতাত্মা নরঃ পূতো গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেত্কুরুশ্রেষ্ঠ শৃংগবেরপুরং মহত্
নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রেখে, শুদ্ধ হয়ে, মানুষ সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে; তারপর, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে শ্রিঙ্গবেরপুর মহানগরে যায়।
যত্র তীর্ণো মহাপ্রাজ্ঞো রামো দাশরথিঃ পুরা । গংগাযাং তু নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
যেখানে এক সময় দাশরথি রাম, মহান জ্ঞানী, পার হয়েছিলেন; সেখানে গঙ্গায় স্নান করলে, ব্রহ্মচারী ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি,
বিধূতপাপ্মা ভবতি বাজপেযং চ বিংদতি । ততো মুংজবটং গছেত্স্থানং দেবস্য ধীমতঃ
পাপমুক্ত হয় এবং বজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে; তারপর সে গিয়ে মুঞ্জবটায়, জ্ঞানী দেবতার স্থানে পৌঁছায়।
অভিগম্য মহাদেবমভ্যর্চ্য চ নরাধিপ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গাণপত্যমবাপ্নুযাত্
মহাদেবের কাছে গিয়ে, পূজা করে, মানবদের রাজা, প্রদক্ষিণ করলে গনেশের কৃপা লাভ হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র প্রযাগমৃষিসংস্তুতম্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চ সদিগীশ্বরাঃ
তারপর, রাজেন্দ্র, সে যায় প্রয়াগে, যেটি ঋষিদের দ্বারা প্রশংসিত; যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং দিকপালরা অবস্থান করেন।
লোকপালাশ্চ সিদ্ধাশ্চ নিরতাঃ পিতরস্তথা । সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব চ মহর্ষযঃ
সেখানে লোকপাল, সিদ্ধগণ, পিতৃগণ, এবং সনৎকুমারসহ মহর্ষিরাও নিয়োজিত আছেন।
তথা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ সিদ্ধাঃ শুক্রধরাস্তথা । সরিতঃ সাগরাশ্চৈব গংধর্বাপ্সরসস্তথা
সেখানে নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধগণ, শুক্রধারীরা, নদী, সমুদ্র, গান্ধর্ব ও অপ্সরাগণও আছেন।
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ । তত্র ত্রীণ্যপি কুংডানি তযোর্মধ্যেন জাহ্নবী
সেখানে ভগবান হরি, প্রজাপতির নেতৃত্বে, উপস্থিত; সেখানে তিনটি কুণ্ড আছে, আর তাদের মাঝে জাহ্নবী প্রবাহিত।
প্রযাগাত্সমতিক্রাংতা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা । তপনস্য সুতা তত্র ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা
প্রয়াগকে ছাড়িয়ে, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে সূর্যকন্যা আছেন, যিনি তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
যমুনাগংগযা সার্দ্ধং সংগতা লোকভাবিনী । গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
যমুনা ও গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে, তিনি পৃথিবীকে কল্যাণ দেন; গঙ্গা ও যমুনার মাঝে পৃথিবীর নিতম্ব বলে গণ্য হয়।
প্রযাগং জঘনস্যাংতমুপস্থমৃষযো বিদুঃ । প্রযাগং সুপ্রতিষ্ঠানং কংবলাশ্বতরাবুভৌ
ঋষিরা প্রয়াগকে নিতম্বের শেষ ও আসন বলে জানেন; প্রয়াগ সুপ্রতিষ্ঠিত, কম্বলা ও অশ্বতরার সঙ্গে।
তীর্থং ভোগবতী চৈব বেদী প্রোক্তা প্রজাপতেঃ । তত্র বেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্ত্তিমংতো যুধিষ্ঠির
সেখানে ভোগবতী তীর্থ এবং প্রজাপতির বেদী আছে; সেখানে, যুধিষ্ঠির, বেদ ও যজ্ঞগুলি মূর্তিমান।
প্রজাপতিমুপাসংত ঋষযশ্চ মহানঘাঃ । যজংতে ক্রতুভির্দেবাংস্তথা চক্রধরা নৃপ
পাপহীন ঋষিরা প্রজাপতির উপাসনা করেন, এবং দেবতারা, রাজা, চক্রধারীরাও সেখানে যজ্ঞ করেন।
ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষু লোকেষু ভারত । প্রযাগং সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রভাবেণাধিকং প্রভো
তিনটি জগতে এর চেয়ে পবিত্র স্থান আর নেই, হে ভারত। প্রয়াগ তার শক্তিতে সব তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, হে প্রভু।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি । মূর্ধকা নমনাদ্বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থের নাম শুনলে, নাম উচ্চারণ করলে বা মাথা নত করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সংগমে সংশিতব্রতঃ । পুণ্যং সুমহদাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যিনি দৃঢ় ব্রত নিয়ে সেখানে সঙ্গমে স্নান করেন, তিনি রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান মহাপুণ্য অর্জন করেন।
এষা যজনভূমির্হি দেবানামপি তত্কথা । দত্তং তত্র স্বল্পমপি মহদ্ভবতি ভারত
এটি দেবতাদেরও যজ্ঞস্থল; এখানে সামান্য কিছু দান করলেও তা অনেক বড় হয়ে যায়, হে ভারত।
ন দেববচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি । মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগমরণং প্রতি
হে প্রিয়, দেবতা বা মানুষের কথায় তোমার মন যেন প্রয়াগে মৃত্যু লাভ থেকে বিচ্যুত না হয়।
দশতীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথাপরাঃ । যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্ত্তিতং কুরুনংদন
এখানে দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি আরও তীর্থের উপস্থিতি বলা হয়েছে, হে কুরুদের আনন্দ।