মযূরহংসসংযুক্তং বিমানং লভতে নরঃ । ততো গোদাবরীং প্রাপ্য নিত্যসিদ্ধনিষেবিতাম্
ময়ূর ও রাজহংসে সাজানো স্বর্গীয় রথ লাভ হয়; তারপর চিরকাল সিদ্ধদের পূজিত গোদাবরীতে পৌঁছাতে হয়।
গবামযমবাপ্নোতি বাযুলোকং চ গচ্ছতি । বেণাযাঃ সংগমে স্নাত্বা বাজপেযফলং লভেত্
গোযজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বায়ুর লোকেও যাওয়া যায়; ভেণার সংযোগস্থলে স্নান করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
বরদাসংগমং স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ব্রহ্মস্থূণাং সমাসাদ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ
বরদার সংযোগস্থলে স্নান করলে হাজার গরুর ফল পাওয়া যায়; ব্রহ্মস্তম্ভে পৌঁছে তিন রাত উপবাস করলে,
গোসহস্রফলং বিংদ্যাত্স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । কুব্জাবনং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
হাজার গরুর ফল লাভ হয় ও স্বর্গলোকে যাওয়া যায়; কুব্জবনে পৌঁছে একাগ্র ব্রহ্মচারী,
ত্রিরাত্রোপোষিতঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ততো দেবহ্রদে স্নাত্বা কৃষ্ণবেণা জলোদ্ভবে
তিন রাত উপবাস ও স্নান করলে হাজার গরুর ফল লাভ হয়; তারপর দেবহ্রদে স্নান করলে, যা কৃষ্ণভেণার জল থেকে উৎপন্ন,
জ্যোতির্মাত্র হ্রদে চৈব তথা কন্যাশ্রমে নৃপ । যত্র ক্রতুশতৈরিষ্ট্বা দেবরাজো দিবং গতঃ
জ্যোতির্ময় হ্রদে এবং কন্যা আশ্রমেও, রাজন, যেখানে শত যজ্ঞ করে দেবরাজ স্বর্গে উঠেছিলেন,
অগ্নিষ্টোমশতং বিংদ্যাদ্গমনাদেব তত্র তু । সর্বদেবহ্রদে স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানে শুধু যাওয়াতেই শত অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; সকল দেবতার হ্রদে স্নান করলে হাজার গরুর ফল লাভ হয়।
জাতিমাত্র হ্রদে স্নাত্বা ভবেজ্জাতিস্মরো নরঃ । শরভংগাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ
জন্মহ্রদে স্নান করলে মানুষ পূর্বজন্ম স্মরণ করতে পারে; শারভঙ্গের আশ্রম ও মহাত্মা শুকের আশ্রমে গেলে,
পিতৃদেবার্চনরতো গোসহস্রফলং লভেত্ । দংডকারণ্যমাসাদ্য মহারাজ উপস্পৃশেত্
যিনি পূর্বজ ও দেবতার পূজায় নিয়মিত থাকেন, তিনি হাজার গরুর সমান ফল লাভ করেন। মহারাজ, দণ্ডকারণ্য পৌঁছালে শুদ্ধি গ্রহণ করা উচিত।
শরভংগাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ । ন দুর্গতিমবাপ্নোতি পুনাতি স্বকুলং নরঃ
শরভঙ্গের আশ্রমে এবং মহান আত্মা শুকের কাছে গেলে, কোনো মানুষ দুর্দশায় পড়ে না; সে নিজের বংশকে শুদ্ধ করে।
ততঃ সূর্যারকং গচ্ছেজ্জমদগ্নিনিষেবিতম্ । রামতীর্থং নরঃ স্নাত্বা বিংদ্যাদ্বহুসুবর্ণকম্
এরপর জামদগ্নি দ্বারা পবিত্র সূর্যরক স্থানে যেতে হবে; রামের তীর্থে স্নান করলে মানুষ অনেক সোনার ফল পায়।
সপ্তগোদাবরীং স্নাত্বা নিযতো নিযতাশনঃ । মহাপুণ্যমবাপ্নোতি দেবলোকং চ গচ্ছতি
সাতটি গোদাবরী নদীতে স্নান করে, নিয়মিত আচরণ ও নিয়ন্ত্রিত আহার করলে, মানুষ মহান পুণ্য অর্জন করে এবং দেবলোকেও যায়।
ততো দেবপথং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ । দেবসত্রস্য যত্পুণ্যং তদবাপ্নোতি মানবঃ
এরপর দেবপথে এগিয়ে, নিয়মিত আচরণ ও নিয়ন্ত্রিত আহার করলে, মানুষ দেবসত্রের পুণ্য লাভ করে।
তুংগকারণ্যমাসাদ্য ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ । বেদানধ্যাপযত্তত্র মুনীন্সারস্বতঃ পুরা
তুঙ্গক বন পৌঁছালে, সংযমী ব্রহ্মচারী সেখানে প্রাচীনকালে সরস্বত মুনিদের বেদ শিক্ষা দিয়েছিলেন।
তত্র বেদান্প্রণষ্টাংস্তু মুনেরাংগিরসঃ সুতঃ । উপবিষ্টো মহর্ষীণামুত্তরীযেষু ভারত
সেখানে আঙ্গিরস মুনির পুত্র, মহর্ষিদের মধ্যে বসে, হারিয়ে যাওয়া বেদ পুনরুদ্ধার করেছিলেন, হে ভারত।
ওঁকারেণ যথান্যাযং সম্যগুচ্চারিতেন হ । যেন যত্পূর্বমভ্যস্তং তস্য তত্সমুপস্থিতম্
যথাযথভাবে ওঁ উচ্চারণ করলে, পূর্বে যা অধ্যয়ন করা হয়েছিল, তা আবার তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়।
ঋষযস্তত্র দেবাশ্চ বরুণোঽগ্নিপ্রজাপতিঃ । হরির্নারাযণো দেবো মহাদেবস্তথৈব চ
সেখানে ঋষি, দেবতা, বরুণ, অগ্নি, প্রজাপতি, হরি, নারায়ণ ও মহাদেব উপস্থিত ছিলেন।
পিতামহশ্চ ভগবান্দেবৈস্সহ মহাদ্যুতিঃ । ভৃগুং নিযোজযামাস যাজনার্থে মহাদ্যুতিম্
সেই মহাতেজস্বী পিতামহ, দেবতাদের সঙ্গে, মহাতেজস্বী ভৃগুকে যজ্ঞ পরিচালনার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন।
ততঃ স চক্রে ভগবানৃষীণাং বিধিবত্তদা । সর্বেষাং পুনরাধানং দেবদৃষ্টেন কর্মণা
তখন ভগবান যথাযথ নিয়মে, দেবতাদের দেখা মতে, সকল ঋষির পুনরাধান অনুষ্ঠান করেছিলেন।
আজ্যভাগেন বৈ তত্র তর্পিতাস্তু যথাবিধি । দেবাস্ত্রিভুবনং যাতা ঋষযশ্চ যথাসুখম্
সেখানে বিধি অনুযায়ী ঘৃতের ভাগ দিয়ে দেবতাদের তৃপ্ত করা হয়েছিল; তারা তিনটি লোকের মধ্যে গিয়েছিলেন, ঋষিরাও ইচ্ছামত চলে যান।
তদরণ্যং প্রবিষ্টস্য তুংগকং রাজসত্তম । পাপং বিনশ্যতে সদ্যঃ স্ত্রিযা বৈ পুরুষস্য বা
তুঙ্গক বন প্রবেশ করলে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, নারী বা পুরুষের পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়।
তত্র মাসং বসেদ্ধীরো নিযতো নিযতাশনঃ । ব্রহ্মলোকং ব্রজেদ্রাজন্পুনীতে চ কুলং পুনঃ
সেখানে দৃঢ়চিত্ত ব্যক্তি এক মাস থাকলে, নিয়মিত আচরণ ও নিয়ন্ত্রিত আহার করলে, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে, রাজন, আবার নিজের বংশকে শুদ্ধ করে।
মেধাবনং সমাসাদ্য পিতৃদেবাংশ্চ তর্পযেত্ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্মৃতিং মেধাং চ বিংদতি
মেধাবন পৌঁছে, পূর্বজ ও দেবতাদের তুষ্ট করলে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায় এবং স্মৃতি ও বুদ্ধি লাভ করে।
তত্র কালংজরং গত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । আত্মানং সাধযেত্তত্র গিরৌ কালংজরে নৃপ
সেখানে কালিঞ্জর পর্বতে গেলে, হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়; রাজা, সেই কালিঞ্জর পর্বতে নিজেকে সিদ্ধ করা উচিত।
স্বর্গলোকে মহীযেত নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গিরিবরশ্রেষ্ঠে চিত্রকূটে বিশাংপতে
মানুষ স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর, হে রাজাধিরাজ, শ্রেষ্ঠ পর্বত চিত্রকূটে।
মংদাকিনীং সমাসাদ্য নদীং পাপবিমোচনীম্ । অত্রাভিষেকং কুর্বাণঃ পিতৃদেবার্চনে রতঃ
পাপ মুক্তি দানকারী মন্দাকিনী নদীতে পৌঁছে, সেখানে স্নান করলে, পূর্বজ ও দেবতার পূজায় নিয়োজিত ব্যক্তি—
অশ্বমেধমবাপ্নোতি গতিং চ পরমাং ব্রজেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গুহস্থানমনুত্তমম্
অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে; তারপর, রাজেন্দ্র, সে গুহার শ্রেষ্ঠ আবাসে পৌঁছে যায়।
যত্র দেবো মহাসেনো নিত্যং সন্নিহিতো নৃপ । পুমাংস্তত্র নরঃশ্রেষ্ঠ গমনাদেব সিধ্যতি
যেখানে মহাসেন দেবতা সর্বদা উপস্থিত থাকেন, রাজা, সেখানে, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুধু যাওয়ার মাধ্যমেই মানুষ সিদ্ধি লাভ করে।
কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য যশঃস্থানং ব্রজেন্নরঃ
কোটিতীর্থে স্নান করলে মানুষ হাজার গরু দানের ফল পায়; প্রদক্ষিণ করলে সে খ্যাতির স্থান অর্জন করে।
অভিগম্য মহাদেবং বিরাজতি যথা শশী । তত্র কূপো মহারাজ বিশ্রুতো ভরতর্ষভ
মহাদেবের কাছে গিয়ে, যিনি চাঁদের মতো দীপ্তিমান, সেখানে, মহারাজ, একটি কূপ আছে যা ভরতবংশে বিখ্যাত।